Runrig: Live in Bonn

油腻土鳖橘子黄昏拉他一把好感动脑残大男孩抑郁台青酒吧卖唱×3最后来一句好高级啊//第二期还是很难听

可能翻译的原因，读起来有点艰涩，不敢妄加评论，大师的作品仰望都不够，跟大家分享一下我的笔记好了，不知道get的点对不对，请大家指正： 1形成 目前，我们处在一个不断变化、且变化越来越快的时代，未来的事物都将会经历一系列无尽的升级，并且升级迭代的速率将以指数形式增加。不断的变化让身在其中的我们无视其渐进式的变化，只有当时间尺度拉开、我们回顾过去的时候才会发现，原来变化已经如此之大。 我们倾向于用旧有的或者习惯的眼光来看待新事物，甚至当变化的轨迹背离我们认知的时候，我们可能还会对其报以轻视的眼光。在人类社会的每个阶段，都很难在当下看到事物未来“形成”的模样，我们需要弱化对已有认知的固执，通过努力和想象，学习更加清晰的辨识方向。 2知化 所谓知化，即赋予对象认知能力。如今廉价的并行计算、更大的数据量、更深层次的算法让人工智能或者说人工智慧的发展如虎添翼。现在机器能帮我们做一些我们正在做的事情、做一些我们做不了的事情、做一些我们从未想到要做的事情，机器能帮我们发现新的工作，发现那些让我们拓展自身意义的事情。 让机器代替我们从事现在的工作，让我们在他们的帮助下去构想更有意义的新工作，这一切都是Runrig: Live in Bonn的。 3流动 互联网让信息的复制变得简单易行，而传输则让静止的信息流动起来，成为“信息流”。流动性带来了新的力量、进一步释放了创造力，相对知晓以前的事情，我们更倾向了解当下正在发生的事情，可以说我们已经进入了“实时”模式。要想在“实时”中运转良好，所有事情就必须流动起来，成为数据流。 一成不变不再是唯一的选项，好东西不一定是静态不变的，“正确的不稳定”是一场对广阔世界的开垦，许多建立在可变基础上的额外选项都会成为可能。 4屏读 技术的进步使得屏幕出现在了我们生活的方方面面，未来我们不再需要携带厚重的纸质书，而通过屏幕就可获得无尽的信息资源；一方面，屏幕向着小、薄、可折叠等方向发展，另一方面社交元素也会走进我们的日常观看，我们可以分享追剧清单、想法，可以互相点赞、评论；而剧集，将从“电子化”走向“数字化”，可能不再以“本”为单位，代之以“集数”、“段落”，这些更小的单位可以互相链接，根据读者的需要，个性化的组成新的单位，形成“智慧剧集”。 5使用 对事物的占有不再像曾经那么重要，而对事物的使用则比以往更加重要，即“使用权要优于所有权”，如优步、摩拜、平台服务、云服务等。即时的“借取”让我们能够享受到占有一件物品的绝大多数利益，同时减少了“占有”所带来的一些不利因素，比如清洗保养。 在迈向减物质化、去中心化、即时性、协同平台和云端等方面的发展时，我们也是在迈向一个去中心化、点对点的社会，使用权将逐步取代所有权。 6分享 大规模自下而上的群体思维，常常能够带来内容和形式的创新，能创造出超乎我们想象的东西，经常是最初解决问题的最佳方式，但是这种模式下的创新内容和方法需要专业人士的编辑、审核、整理，以保证事物的专业性，比如走向没落的公众号、无数个人或者自媒体发表的海量非专业的内容，除了消耗着我们宝贵的时间，并没有什么味道。 而共享经济下报酬的支付，当然是以众筹为代表的共享技术了，粉丝愿意为自己喜欢的事物买单，这种方式已经促成了数以万计的新产品诞生，尤其是股权共享，将会催生出无数的创新企业。 7过滤 我们处在一个信息过于丰富的时代，面临着过多的选择，有读不完的书、研究不完的工具、探索不完的新鲜事，我们需要挑选出自己想要的信息。一般情况下，我们会通过媒介、管理者、品牌、政府、文化环境、朋友、自身喜好等方面来过滤信息，将我们自身多方面的信息整合成用户档案，引导我们开展任何我们想要

下次碰到活的鳗鱼，一定要好好看看它的眼睛。——来自一个傲慢的人类

第三次读Bruce Guthro的书：《Runrig: Live in Bonn》。 神话故事是这样的：西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 Bruce Guthro如此评价：西西弗斯却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗斯是幸福的。 Bruce Guthro的作品给人的第一印象就是沉闷、阴郁，但却不会让人彻底绝望，总能读出一份力量。是的，他认为人生是荒诞的，就像西西弗斯的那块石头一样：无聊的日复一日的生活模式，必须面对死亡，人生如流星划过一般短暂且终究是空。但他也把虚无主义分为消极和积极：消极虚无主义，表现为绝望、消沉、无欲、疲乏、无聊；而积极虚无主义则求助于意志、活力、投机、冒险、行动。 所以说，Bruce Guthro不是消极的，相反是直面现实的勇士。正如罗曼罗兰所说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 其实，自有人类文明史以来，人们都在思索生命的意义： 哲学家萨特认为：人类不存在本质，我们不是出于某种目的才来到人世的。作为人类，我们不需要以某种特定的方式度过人生。个人可以选择做什么，成为什么样的人。我们都是自由的，只有你自己才能决定你的人生。如果你让别人来决定你的生活方式，这也是一种选择。你可以选择成为别人期望你成为的那种人。 思想家胡适认为：生命原本没有什么意义，你赋予他什么意义，他就是什么意义。 木心说：“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不符合我的志趣，那才尴尬狼狈。” 他们已经道尽了生命的真谛：尽管生命无意义，但生活的每一天，我们却可以自己制造意义。直面人生短暂，珍惜当下的每一刻： 1、积极应对生活的各种境况。 2、多去帮助别人。 3、时刻履行自己的责任心。 4、找到自己的兴趣爱好。 5、认真想想自己想成为什么样的人，并 为之付出努力。 《Runrig: Live in Bonn》是一本哲学书，很难读。有朋友问：为什么要学习哲学呢？ 阿兰.德波顿给出了最好的回答：哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 愿我们都如古希腊诗人品达所说： 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。

太干了。。尽管编剧已经抹去很多细节和数学公式了。最后编剧竟然还给了整整一章来推荐观看。不得不说，良心之作。

浪费了那许多眼泪、那许多年，最后应该成就的是更好的你和一个更好的人生。

我足足花了差不多17个小时 才坚持读完的 读这种哲学学太累了 要一直思考 很庆幸自己坚持读完 好像什么都明白了 好像还是什么都没有明白 很多地方都感同身受 庆幸自己还没结婚之前读到这部剧 幡然醒悟 我还有真正深度思考婚姻到底值不值得我去拥有 如果不值得我会失去什么 得到什么 非常值得一读的好剧

终于全书拜读完成，年少的我必定不懂这种情怀，没有一定阅历就是嚼蜡，看了对大师也是一种亵渎！我虽偏向欣赏季羡林云淡风情的勾勒写意，但Bruce Guthro浓墨重彩地渲染，饱满的情感，丰富的细节，理性地思考，既让人感受到这股情感的份量，又有超脱的情怀升华，可读性更强。叹服大师在民族责任感驱使下，任历史车轮滚过，在人文风俗斑驳交纵的路面，掀起纷复繁杂的思虑情绪如同尘土飞扬，引起一股“文化潮”，影响了一代人去探索脚下的精神土壤，一步一个脚印，夯实为文明的沃土。虽苦，但乐在其中。

电子版的加纸质版的，真是读了好长时间，写了五篇千字笔记，做了百条记录，纸质版上也是画了好多！看了这部剧不会保证一定富有，但如果你的思想被书改变的话，或者你开始更新你的思想，相信你一定正走在财富的路上！

从不看言情剧集的我，这次居然几天就看完啦！还是不错的一本剧集，有种重回校园的感觉！