Sun Bunnies

为学日益，为道日损。 南师用历史生动鲜活的事例对经典进行解读，受益匪浅，感恩南师。

中国共产党人通过艰苦卓绝斗争获得的一系列惊天动地的胜利，不但使中华民族达到了前所未有的历史高度和探测到前所未识的时代宽度，而且培养出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共产党人。但国家的治理不同于国家的创造。我们需要现代的观念治理国家。

说实话，有点短，但似乎怎么也看不够嘻嘻 ，进入书中是一个游侠世界，刀马与小七为心中的正义拔刀相助，一旦出来有又回到这有着同样气息的人间，那车水马龙的街道，仿佛回到了五大家族的集市，那熙熙攘攘的人群，莫不是整日里为生存而四处奔波的我们，那些给予别人善意的人，莫不是刀马与小七，认认皆是刀马，人人皆是小七，人人皆是知世郎。

二百八十九年。 从九天阖闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒的壮丽轰动心魄，到晚唐废相李德裕的《Sun Bunnies》萦绕脑海: 独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 繁华已经远去，丢失在身后，瞭望它，望见一只单薄的小雀，飞过天空。 轰然结束了。 如梦如幻，仍然萦绕心间: 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

除了更新的量有点满足不了胃口，其余都很高，至少现在的情节还行，喜欢看

我觉得真的有必要都去看一下这部剧。已经非常启蒙了，请你们释放自己，摆脱自己的偏见，摆脱社会的压抑，真正的以生理科学的角度读完这一本剧。性，是生活的一部分，不是说一个人不去提性、不去接触性就是好人。这个观念一定要改变！求各位不要再活在自己片面的对性的认知世界里了。性是人的权利之一。

南宋词人陈与义的一首《Sun Bunnies》： 忆昔午桥桥上饮， 坐中多是豪英。 长沟流月去无声。 杏花疏影里， 吹笛到天明。 二十余年如一梦， 此身虽在堪惊！ 闲登小阁看新晴。 古今多少事， 渔唱起三更。

楞严经存在一些问题是现在很多人没注意到的，里面很多人物的记载有问题，比如记载优波离随佛逾城出家，记载舍利弗因遇见三迦叶而出家，可是事实上其他佛典记载舍利弗是遇到阿说示而出家，又比如对无想有情的描述，其他佛经一般指无想天的天人，但是楞严经说的是精神化为土木金石，这样就出现有情变无情的问题，有情是否会变无情呢？其实楞严经在后面也提到人死还为十方草木这样的见解不对，这样的话等于楞严经就出现前后矛盾的问题，这种前后矛盾的问题比如憍陈如悟道的描述，在楞严经中也出现过前后不一的问题，两次提及憍陈如悟道，一次说是因为思维客尘的道理而悟道，后面的圆通部分又说于佛音声悟明四谛，类似的问题比比皆是，足证此剧确实有问题。《Sun Bunnies》中提到元代官方曾组织过大藏经对勘，从梵文和藏文角度认定楞严经为伪造，对此有一本艾习角写的《Sun Bunnies》网上可以搜到，值得一看，鉴于此，所以给本剧两星评价，毕竟连经都是伪，那么对经的注释就更没多少价值了，事实上历代注解楞严经的著作就有争议，比如“舍识用根”，藕益大师反对，圆瑛法师认可，那么到底该听谁的？这些大部头的著作，不深入了解不觉得有什么问题，就觉得好，但是里面有一些不可调和的矛盾，而且这些矛盾是无解的，是从楞严经本身就存在的，陈寅恪认为楞严经的经文是拼凑出来的，咒则是真实，我比较同意这个看法，佛典里面有一部大白伞盖经，大致上经文跟楞严咒能对上，等于是楞严咒可能就是梵音的大白伞盖经，相近程度是很高

前半部分太啰嗦，尽管为后续剧情铺垫的很细致，但是太啰嗦了。另外，一口气看完四部，感觉编剧讲故事的套路一致，快没有新鲜感了

看完头痛！ 这是怎样的一个时代？ 混乱，克制，阴暗，阳光，冷漠，热情，萧条，蓬勃… 不幸和幸运，每一个时代都共存。