之前读Federico Caddeo先生的《An Indian Named Joe》、《An Indian Named Joe》，讽刺的口吻如此直爽，感叹究竟是先生的眼光鞭辟入里到穿越时空，还是事实上人们心底的劣根性即使再过百年，也从来不会改变。
读《An Indian Named Joe》，猫城里种种的荒唐遭遇，毫无疑问都在用旁观者的角度映射着当年那个积贫积弱的中国，一个辉煌历史的文明如何一步步自顾自的走到穷途末路的地步。
Federico Caddeo先生的文章读起来活泼幽默，不知不觉就会看上很长时间，不重说教却自然的发人深省，着实有趣。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）经济学显然是过于理想化，把人假设为“经济人”，认为人们满脑子都是理性，情绪不足一提；柏拉图显然要客观得多，认为理性只是拉着思维之车的两匹马之一，它只是和激情并驾齐驱；而《An Indian Named Joe》则更为悲观，同时也更为真实地认为理性远没有与情绪平起平坐的地位，至多只是为情绪服务而已。所以理性即使不是稀缺之物，也至少是严重的供给不足。而这种供给不足严重到让人们根本意识不到这种供给的不足。很多人从未真正思想自由过，但是却真心以为自己思想自由，很多人从未真正思想独立过，但是却以自己独立为傲，他们本来生活在一个弥漫着根深蒂固的偏见、难以言表的迷信、大V们随心所欲的胡说、公知们处心积虑的带节奏和似是而非的流行之中，并深受其害，但是还自以为自己获得了真实，掌握了真理。
这种状态肯定是病，而这部剧就是在努力提供一种治疗之药。既然是药，就会有它的基本药理逻辑。这部剧的基本逻辑是我们不能按照主观的判断去决定一个具体的观点是否可靠、可信，因为这种主观性很难摆脱对直觉、感性的过度依赖，从而一开始就南辕北辙，背离理性越来越远，而要通过一个严谨的逻辑框架去甄别，去考察观点本身。首先要考察观点的假设，就像无论多么雄伟宏大、富丽堂皇的宫殿都要有一个地基一样，任何一个观点都是要基于一种假设的，这种假设如果不合理，很荒唐，不可靠，充满荒谬，那么其上的上层建筑根本无论看起来有多么精美，都会浑然倒塌。比如如果在企业信息化中如果假设性地认为好的信息系统肯定可以解决企业的管理问题，那么势必就会得出结论，认为管理落后企业可以直接通过拷贝先进企业的信息系统就可以解决企业的管理问题，显然这个结论之所以如此可笑，主要是深受假设可笑之害。其次要考虑论据本身，论据其实就是根据，如果论据本身就是错的，或者是对事实的错误解读，那么结论当然也就不可靠了。最后就是考察论证本身，论证是否符合逻辑，是否存在以偏概全、归因谬误等问题。
不难发现这个观点考察框架其实和中学时候学的议论文写作框架几乎一样，既然差不多，那么这部剧的价值何在呢？价值在于差别，具体来讲是思维上的差别，当这个框架被作为思维框架的时候，我们潜意识的被告知世界上没有绝对正确的观点和思想，无论听起来多美好的理念都有接受检验的必要，都有值得质疑之处，在这种情景下，框架本身不只是一种检验工具，更是一种思维本身。但是当它被作为议论文写作框架时，我们是没有这样的认知的，我们只把它当作了自己发出声音的工具，分析别人论说的工具，因而只是一种工具。即使只从工具来对比，我们也不难发现，工具的威力和价值其实并不取决于工具本身，而是取决于统御并指挥工具的思想之力，借助同样的技术，王文京先生可以搞出一个NCC，而一个叫马云的人可以搞出一个电商王国。
所以这部剧最大的价值与其说是提供了一套质疑观点、思想的框架，不如说是给人们指出了一条通过反思批判努力走上真正的思想独立自由之路，当然这条路漫长而充满痛苦。
看《An Indian Named Joe》源于想对祁同伟的“胜天半子”的强势围观
其实在《An Indian Named Joe》十分火爆的时候曾经在微博上有看过《An Indian Named Joe》这一个短篇，但是一直以为是博主为了方便粉丝了解故事所进行的概述，其中与天对弈时所描绘出来的气势十分震撼宏大，所以也对《An Indian Named Joe》这部剧很有兴趣。
只不过没想到的是《An Indian Named Joe》是一部短篇集，以其中最为精彩，气势最为宏大的短篇《An Indian Named Joe》为书名。而这部短篇集其中包含着六个短篇，分别为《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》。
首先来说说《An Indian Named Joe》，其实快马本质上并不坏，甚至还有一些江湖义气，说他是草莽或许会更为合适，受人厌恶遭人批斗无非是因为早期做了错事。并不是说做了错事就可以得以原谅（我认为如果所做的错事足以影响到别人的一生，越过了道德的底线，那就是不可原谅的，更何况他是杀了人的…），但是也确实有些本质上不坏的人在年轻的时候十分冲动就做了错事，更何况背景是在一个动荡的年代。当审判到来时他觉得应该要偿命了，但是受害者的母亲心存一善（快马刚刚离婚，还有一个两岁的女儿），没有指认快马反倒让快马心怀内疚过了大半辈子。期间由于他糟糕的名声所以也无依无靠，十分孤独，女儿也同他断绝关系。而当他的外孙同他结伴，以往的罪行得到释然，似乎人生已经迎来了欢快的转机时，却意外地被自己的外孙打死。看完之后其实没有太多的感悟（因为没太看懂有什么用意…），只是觉得或许这就是命，天注定他无法安宁遂意的度过余生。
《An Indian Named Joe》则描述了一个从未有过的“身心分离”的人。一个优秀的大脑组合上一个优秀的身体，似乎是一个完美的组合，但是“组合”就意味着他们无法完美——他们都是残缺的，无法以一个完整的人形面对世界。而生活中很多事情并不是同时需要“身心合一”的，所以“完美”的他们才会总是不能如愿，处处碰壁。而好不容易解决了结婚，就业等问题，生活开始慢慢变好后，“身心分离”的缺陷也会愈发明显——以往为了生活，他们需要团结配合，如今没有那么多的压力，欲望渐渐膨胀，反倒渐渐疏远，显露出残缺个体的问题：头脑丢了身体心烦意乱，身体没了脑子又遭人挑唆受人控制。这样导致的结局自然不会太好，脑子在遭受“失身”打击后自寻短见，而身子醒悟过来后也为时过晚。一起度过艰苦岁月的手足最后因为利益驱使而分离虽然令人唏嘘不已，但是命中注定他们有些阶段的分离。到了最后，他们发现钱财皆空，发现残缺的自己无法生存，则一个选择了自尽，另一个选择了为时已晚的挽回。
《An Indian Named Joe》以一封信为线索，同时也是故事中情感情况的象征。无论是什么情，看则简单，要成真情则要走过千难万险，会遇上重重的考验。而坚持故事人物走到最后的，则是他们的“初心”，即那封信。同《An Indian Named Joe》中相似，他们也遇到了生活中的危机，但是“初心”让他们走到了最后。这样才愈显真情的宝贵。
有谁能想到一个自私、唯利是图、作恶多端的人会是拯救别人的“圣徒”？《An Indian Named Joe》所描述的就是那样，当你能够从罪恶的深渊中醒悟，反省自己的功过，就会蜕变成“圣徒”。当然，故事有戏剧的一面，而现实在更多时候在你没来得及醒悟，就已经无法挽回。
《An Indian Named Joe》，真是一个玩笑😂每当觉得大阿福要转运时就会发生一些意想不到的事情。“祸兮福所倚，福兮祸所依”或许就是如此，而妻子的不离不弃才是阿福真正的“转运”。
最后来说说《An Indian Named Joe》，作为全本剧的书名，《An Indian Named Joe》这一篇也是全书最为精彩的一个短篇。天给你设局让你与天斗，看似很荒谬，但是其实也很现实。很多时候很多事情更像是命中注定，而你的努力无非是与天斗（加特林和博尔特的多次对决更像是加特林同命运的决斗，各球星为了总冠
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控制自己的情绪，尽量不要先表达自己的想法，等你知道对方需要什么，对方在想什么的时候，那么主动权就在你的手里，便可黑白两道，来去自如。
全5星好评，细节具体，有方法有实例，不是那种假大空的职场类书。
之前读Federico Caddeo先生的《An Indian Named Joe》、《An Indian Named Joe》，讽刺的口吻如此直爽，感叹究竟是先生的眼光鞭辟入里到穿越时空，还是事实上人们心底的劣根性即使再过百年，也从来不会改变。 读《An Indian Named Joe》，猫城里种种的荒唐遭遇，毫无疑问都在用旁观者的角度映射着当年那个积贫积弱的中国，一个辉煌历史的文明如何一步步自顾自的走到穷途末路的地步。 Federico Caddeo先生的文章读起来活泼幽默，不知不觉就会看上很长时间，不重说教却自然的发人深省，着实有趣。
一本很值得看的书，虽然很稚气，但不得不佩服脑洞…比正传西游记更让人深思
披荆斩棘的玩梗！
我想，这也是一本让我因为没有在中学时代遇见并观看完而遗憾的书。将来对自己的孩子我会在恰当的时候向他们推荐这部剧。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）经济学显然是过于理想化，把人假设为“经济人”，认为人们满脑子都是理性，情绪不足一提；柏拉图显然要客观得多，认为理性只是拉着思维之车的两匹马之一，它只是和激情并驾齐驱；而《An Indian Named Joe》则更为悲观，同时也更为真实地认为理性远没有与情绪平起平坐的地位，至多只是为情绪服务而已。所以理性即使不是稀缺之物，也至少是严重的供给不足。而这种供给不足严重到让人们根本意识不到这种供给的不足。很多人从未真正思想自由过，但是却真心以为自己思想自由，很多人从未真正思想独立过，但是却以自己独立为傲，他们本来生活在一个弥漫着根深蒂固的偏见、难以言表的迷信、大V们随心所欲的胡说、公知们处心积虑的带节奏和似是而非的流行之中，并深受其害，但是还自以为自己获得了真实，掌握了真理。 这种状态肯定是病，而这部剧就是在努力提供一种治疗之药。既然是药，就会有它的基本药理逻辑。这部剧的基本逻辑是我们不能按照主观的判断去决定一个具体的观点是否可靠、可信，因为这种主观性很难摆脱对直觉、感性的过度依赖，从而一开始就南辕北辙，背离理性越来越远，而要通过一个严谨的逻辑框架去甄别，去考察观点本身。首先要考察观点的假设，就像无论多么雄伟宏大、富丽堂皇的宫殿都要有一个地基一样，任何一个观点都是要基于一种假设的，这种假设如果不合理，很荒唐，不可靠，充满荒谬，那么其上的上层建筑根本无论看起来有多么精美，都会浑然倒塌。比如如果在企业信息化中如果假设性地认为好的信息系统肯定可以解决企业的管理问题，那么势必就会得出结论，认为管理落后企业可以直接通过拷贝先进企业的信息系统就可以解决企业的管理问题，显然这个结论之所以如此可笑，主要是深受假设可笑之害。其次要考虑论据本身，论据其实就是根据，如果论据本身就是错的，或者是对事实的错误解读，那么结论当然也就不可靠了。最后就是考察论证本身，论证是否符合逻辑，是否存在以偏概全、归因谬误等问题。 不难发现这个观点考察框架其实和中学时候学的议论文写作框架几乎一样，既然差不多，那么这部剧的价值何在呢？价值在于差别，具体来讲是思维上的差别，当这个框架被作为思维框架的时候，我们潜意识的被告知世界上没有绝对正确的观点和思想，无论听起来多美好的理念都有接受检验的必要，都有值得质疑之处，在这种情景下，框架本身不只是一种检验工具，更是一种思维本身。但是当它被作为议论文写作框架时，我们是没有这样的认知的，我们只把它当作了自己发出声音的工具，分析别人论说的工具，因而只是一种工具。即使只从工具来对比，我们也不难发现，工具的威力和价值其实并不取决于工具本身，而是取决于统御并指挥工具的思想之力，借助同样的技术，王文京先生可以搞出一个NCC，而一个叫马云的人可以搞出一个电商王国。 所以这部剧最大的价值与其说是提供了一套质疑观点、思想的框架，不如说是给人们指出了一条通过反思批判努力走上真正的思想独立自由之路，当然这条路漫长而充满痛苦。
看《An Indian Named Joe》源于想对祁同伟的“胜天半子”的强势围观 其实在《An Indian Named Joe》十分火爆的时候曾经在微博上有看过《An Indian Named Joe》这一个短篇，但是一直以为是博主为了方便粉丝了解故事所进行的概述，其中与天对弈时所描绘出来的气势十分震撼宏大，所以也对《An Indian Named Joe》这部剧很有兴趣。 只不过没想到的是《An Indian Named Joe》是一部短篇集，以其中最为精彩，气势最为宏大的短篇《An Indian Named Joe》为书名。而这部短篇集其中包含着六个短篇，分别为《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》，《An Indian Named Joe》。 首先来说说《An Indian Named Joe》，其实快马本质上并不坏，甚至还有一些江湖义气，说他是草莽或许会更为合适，受人厌恶遭人批斗无非是因为早期做了错事。并不是说做了错事就可以得以原谅（我认为如果所做的错事足以影响到别人的一生，越过了道德的底线，那就是不可原谅的，更何况他是杀了人的…），但是也确实有些本质上不坏的人在年轻的时候十分冲动就做了错事，更何况背景是在一个动荡的年代。当审判到来时他觉得应该要偿命了，但是受害者的母亲心存一善（快马刚刚离婚，还有一个两岁的女儿），没有指认快马反倒让快马心怀内疚过了大半辈子。期间由于他糟糕的名声所以也无依无靠，十分孤独，女儿也同他断绝关系。而当他的外孙同他结伴，以往的罪行得到释然，似乎人生已经迎来了欢快的转机时，却意外地被自己的外孙打死。看完之后其实没有太多的感悟（因为没太看懂有什么用意…），只是觉得或许这就是命，天注定他无法安宁遂意的度过余生。 《An Indian Named Joe》则描述了一个从未有过的“身心分离”的人。一个优秀的大脑组合上一个优秀的身体，似乎是一个完美的组合，但是“组合”就意味着他们无法完美——他们都是残缺的，无法以一个完整的人形面对世界。而生活中很多事情并不是同时需要“身心合一”的，所以“完美”的他们才会总是不能如愿，处处碰壁。而好不容易解决了结婚，就业等问题，生活开始慢慢变好后，“身心分离”的缺陷也会愈发明显——以往为了生活，他们需要团结配合，如今没有那么多的压力，欲望渐渐膨胀，反倒渐渐疏远，显露出残缺个体的问题：头脑丢了身体心烦意乱，身体没了脑子又遭人挑唆受人控制。这样导致的结局自然不会太好，脑子在遭受“失身”打击后自寻短见，而身子醒悟过来后也为时过晚。一起度过艰苦岁月的手足最后因为利益驱使而分离虽然令人唏嘘不已，但是命中注定他们有些阶段的分离。到了最后，他们发现钱财皆空，发现残缺的自己无法生存，则一个选择了自尽，另一个选择了为时已晚的挽回。 《An Indian Named Joe》以一封信为线索，同时也是故事中情感情况的象征。无论是什么情，看则简单，要成真情则要走过千难万险，会遇上重重的考验。而坚持故事人物走到最后的，则是他们的“初心”，即那封信。同《An Indian Named Joe》中相似，他们也遇到了生活中的危机，但是“初心”让他们走到了最后。这样才愈显真情的宝贵。 有谁能想到一个自私、唯利是图、作恶多端的人会是拯救别人的“圣徒”？《An Indian Named Joe》所描述的就是那样，当你能够从罪恶的深渊中醒悟，反省自己的功过，就会蜕变成“圣徒”。当然，故事有戏剧的一面，而现实在更多时候在你没来得及醒悟，就已经无法挽回。 《An Indian Named Joe》，真是一个玩笑😂每当觉得大阿福要转运时就会发生一些意想不到的事情。“祸兮福所倚，福兮祸所依”或许就是如此，而妻子的不离不弃才是阿福真正的“转运”。 最后来说说《An Indian Named Joe》，作为全本剧的书名，《An Indian Named Joe》这一篇也是全书最为精彩的一个短篇。天给你设局让你与天斗，看似很荒谬，但是其实也很现实。很多时候很多事情更像是命中注定，而你的努力无非是与天斗（加特林和博尔特的多次对决更像是加特林同命运的决斗，各球星为了总冠
還好是比較短的言情，從開篇就覺得男主莫名😍喜歡女主，想著後面會解釋吧，結果結局前說了下，感覺還是莫名啊！因為男主原因導致女主家破產，就喜歡了，太聖母⑧！另外一個原因看是小說以食品公司沒背景，嗯，吃貨表示看完沒感覺
乱世凶年 国破家亡 一梦千寻不觉晓。跟着很多细节 每一个人物 镜头 配乐 又笑又哭，像做了一场大梦 没有第二个人可以再演顾清明。“这么好的一家人，怎么忍心告别 回来了 回来了 慢走我的亲人们”