The Foolish Age

中间略显拖沓，结束的又比较仓促，很多人物最后也没有很交代清楚，比如南宫，长篇幅的南宫最后没有走过他的心态历程，以及最后又是怎样又和金莲走到一起，等等，应该再有一些适当的番外，总觉得意犹未尽的感觉，不过仍然是一本很好很好的书，期待蓝狐，银狐，白狐的故事

李明镜写的《The Foolish Age》好看。他把读者带到三百年前的雪域高原，去目睹五世达赖喇嘛的转世灵童，六世达赖喇嘛仓央嘉措，在七轮朝日同时升起，雷声隆隆，风散花雨，霞光满屋的瑞兆中，诞生在门隅这个古朴偏僻普通乡村开始，两岁到仓凉老旧的巴桑寺学佛颂经，入住布达拉宫，一直到二十四岁短暂而传奇的一生。这里既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常……我真正知道仓央嘉措住在富丽堂皇的布达拉宫里他是雪域之王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎！把这两者集于他一身，没有丝毫的违和感。仓央嘉措的故事流传至今，真得是家喻户晓，有闲空的书友可以一看。

个人也觉得全书说的很有道理，大多数人30岁前并不知道自己想要什么，想过什么样的生活，而30岁以后自己的各方面能力都会趋于稳定成熟，找到的另一半匹配度也会更好！

Doris May《The Foolish Age》里提到的追剧清单整理：有小伙伴红妹整理。@红妹 《The Foolish Age》 蓝诗玲《The Foolish Age》 《The Foolish Age》 “创业教父”迈克尔·格伯《The Foolish Age》 《The Foolish Age》 安德斯·艾利克森《The Foolish Age》 奇点大学创始执行理事萨利姆·伊斯梅尔《The Foolish Age》 美国罗伯特·斯蒂文·卡普兰《The Foolish Age》 里德·霍夫曼、本·卡斯诺查和克里斯·叶合著《The Foolish Age》 埃里克·施密特和乔纳森·罗森伯格《The Foolish Age》 《The Foolish Age》 传奇CEO杰克·韦尔奇《The Foolish Age》 彼得·德鲁克《The Foolish Age》 李零《The Foolish Age》 老子《The Foolish Age》 《The Foolish Age》 《The Foolish Age》 艾丽斯·施罗德《The Foolish Age》 约翰·惠特默《The Foolish Age》 《The Foolish Age》 阿什利·万斯《The Foolish Age》传记 丹尼尔·卡尼曼《The Foolish Age》 迈克尔·桑德尔《The Foolish Age》 布兰佳和约翰逊合著《The Foolish Age》 约翰逊《The Foolish Age》 爱德华·德博诺《The Foolish Age》

这类甜书，我还是第一次看。恋爱中的人，写的信是甜蜜的，连带读他们的信的人都觉得甜蜜。威廉·A·塞特尔和李银河，应该算得上灵魂伴侣了吧，他们思想学识高度一致、步伐一致、无话不谈且相互欣赏珍惜。威廉·A·塞特尔对银河的坦诚、热烈、溢于言表的爱意，让我不禁赞叹爱情怎么这么美丽。

先不提抄袭的问题 与前几季差远了 。。。。

3964页！厚重的书，如同厚重的思想。很多观念放在今天，仍是超前的，幸运的是，我读到了。

Questions&Answer 1、你的感受？ 凡勃仑，你好大的胆子！！竟敢公然讽刺朕，给朕拖下去，秋后问斩！！！！——来自古代帝时代的脑补，哈哈哈哈哈 港真，讽刺性太过于强大。能帮凡勃仑问世这部剧的播出社当时也怕是顶住了不小的压力。 编剧针砭时弊、言辞犀利、眼光独具，非常值得一看！ 2、主要内容？ 以经济角度为手术刀解剖社会现象，以研究有闲阶级的形成过程及地位与价值为主导，并贯之于各种生活中的鲜活对象，如服饰、建筑、宗教仪式、高等教育等等实例来揭露社会各阶层行为习惯的真面目。 3、关键性概念？ 有闲阶级：一般说来，有闲阶级包括贵族和祭司阶级，以及他们的大量侍从。这个阶级的职业相应地多样化，但都有非生产性这一共同经济特征。这些非生产性上层阶级职业所属范畴可大致归纳为政务、战争、宗教仪式和运动竞技等。 下层阶级：体力劳动、生产作业以及任何与谋生的日常工作直接相关的职业，都专属于下层阶级。下层阶级包括奴隶和其他附庸人员，通常也包括全部女性。女性一直都被归类于仆人，家庭主妇就是高级仆人。 代理有闲阶级：有闲阶级的仆人，为其体现有闲的各种证明，代理有闲阶级与有闲阶级的区别在于其习惯性生活方式的特点。主人阶级的有闲，至少从表面上看，是放纵自己不劳动的倾向，来提升主人自身的幸福感和满足感；但仆从阶级免于生产劳动的有闲，只是他们某种形式的表演，通常或主要目的并非其自身的舒适。仆人的有闲并非他自己的有闲。只要他是一个完整意义上的仆人，同时并不是正统有闲阶级中的低级成员，他的有闲通常是在专业服务的名义下度过的，而他的专业服务是为了进一步完善主人的生活。这种从属关系，明显地体现在仆人的行为举止和生活方式中。 炫耀性有闲：在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制（ownership）的起源同期发生……为了获得并保持声誉，仅仅占有财富和权力是不够的。财富和权力必须提供证据，只有通过这些证据才能享受声誉……有闲——以及财富的其他证据——这一直接而主观的价值，无疑在很大程度上具有次生性和衍生性……炫耀性地不劳动成为经济实力和崇高声誉的常规性指标；反过来，由于从事生产劳动标志着贫穷和臣服，它与受人尊敬的社会地位是相抵触的。因此，盛行的金钱竞赛并未使勤俭节约的习惯得到同步发展。恰恰相反，这类竞赛间接地阻碍了人们对生产劳动的参与。 “有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据 炫耀性消费：一部分仆人——主要是以代理有闲为职业的那些——开始承担新的附属职责——物品的炫耀性消费。实行这种消费的最明显形式，是身着号衣和享用宽敞的仆人住房。另一个几乎同样显眼或同样有效且更为广泛流行的炫耀性消费形式，是贵妇和其他家庭成员对食物、衣服、寓所和家具的消费。 因为消费更优质的物品是财富的证据，这便成为高贵的行为；反之，若消费的数量和质量不合格，则标志着消费者地位低下、财力不足。 在社会中人际接触最广泛、人口流动最频繁的部分，消费被最为充分地当作提高声望的手段，人们也最为坚持于将其当作体面性的一个要素 起初，有闲和商品的炫耀性消费在金钱竞赛领域平分秋色；随着经济的继续发展以及社群规模的扩大，有闲将逐渐退出并趋于消亡，而商品的炫耀性消费的绝对重要性和相对重要性都逐渐提高；最后，除了仅用于维持生计的必需品之外，其他所有可用产品都将被纳入炫耀性消费的范畴 炫耀性浪费：在炫耀性开支——无论是商品、服务还是人类生活——的整个演化进程中，有一个明显的暗示：为了有效地增进消费者

十分有实用价值。自传中提到的方法，决定一试。 Doris May的天性，美德，思想，与习惯帮助他能够实现他自己。这本自传也绝不是敷衍的鸡汤或美饰的工具，它的价值，对于我来说，在于为我提供了份雕琢"自己"的优秀范本。

对我来说，The Foolish Age、玉秀还有玉秧，她们是血缘相关的三个独立的女子，同时，又是我的三个问题。我描绘她们，无非是企图“创造性地解决问题”（亨利·米勒）。然而，我没有解决问题。这是我的目光至今都没有学会慈祥的根本缘由。