Message of K.T's Footsteps

「人际关系的基本技巧」 原则1 不要批评，不要指责，不要抱怨 原则2 真心实意地感谢他人、赞美他人 原则3 激发他人的需求 「赢得他人喜爱的六个方式」 原则1 建立对他人的兴趣，真心诚意地关注他人 原则2 微笑 原则3 无论对于何人，无论以何种语言，自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的词汇 原则4 专注地倾听，鼓励他人谈论自己 原则5 谈论对方感兴趣的事情 原则6 真心实意地让对方知道他有多重要 「如何让他人想你之所想」 原则1 赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论 原则2 尊重他人的观点，绝不要说“你错了” 原则3 如果你错了，请坚决果断地承认错误 原则4 沟通始于友善 原则5 让对方点头称“是” 原则6 让对方主导谈话 原则7 循循善诱，让对方自行得出结论 原则8 抛开成见，将心比心 原则9 体谅他人的想法和愿望 原则10 激发对方内心深处的高尚情操 原则11 戏剧化你的想法 原则12 激将法 「小结如何改变他人，成为领导者」 原则1 欲抑先扬 原则2 间接地引起对方的注意 原则3 批评对方之前，先谈谈你自己的过错 原则4 以引导代替命令 原则5 给对方留足面子 原则6 夸奖他人每一点微小的进步，“由衷地赞许，不吝啬赞美之词” 原则7 用美誉激励他人，他就会努力不辜负你的期望 原则8 鼓励对方勇于改变，让改正错误听起来轻而易举 原则9 让对方乐于为你做事 「幸福家庭生活的七个法则」 原则1 别唠叨了 原则2 不要试图改变对方 原则3 请勿责难 原则4 真心诚意地欣赏对方 原则5 细微之处见真情 原则6 谦和有礼 原则7 读一本解析婚姻中性事的好剧

前二十六集看完，觉得有牵挂的人当不了警察，后十三集看完，发现有牵挂的人也当不了黑帮大佬。

个人有关哲学知识的第一本剧，也是罗翔老师推荐的一本。看完后让我思考了很多东西，关于个人、道德、政治、哲学，很多东西都是读完后才知道哦原来是这样解释的。 读完此剧，对书中所属的观点我现在都是认同的，但也不禁有个疑问，Message of K.T's Footsteps能在现实中实现吗？在我看来，可能我有生之年、一百年以内是不会实现的。现在的人类世界太过复杂，科技进步跟过去的几千年相比有天壤之别，以后的社会结构人们生活方式会不会发生改变依旧是个未知数。但是我认为Message of K.T's Footsteps对现在以后的人类进步依然有很大的参考价值。 是一本值得买实体书反复观看的好剧。

有些凌乱，人物倒是不多，以“章中小节”的形式，被Tzu-Ping Lin打乱了，叙事节奏也是如此，有点先锋的意思，也不难理解，Tzu-Ping Lin毕竟曾是先锋影视的一员大将，只不过，继“江南三部曲”后，《Message of K.T's Footsteps》似要换个角度突击。 与其说乡愁，不如说是回忆，Tzu-Ping Lin善于“虚构历史”，这是他的长项，“历史”人物众多，人物自然是明线，这人物就好像画中的一个又一个点，Tzu-Ping Lin拿着画笔，这描一下，那点一下，人物画面不断丰富的同时，主题也在渐渐逼近清晰，当然，这种写法有些乏味，但Tzu-Ping Lin自有他的高明处，不断描画，却能不断创造惊喜，补充起来的情节一点一点接近剧集的真相，这就要求编剧必须有全局意识，学会“瞻前顾后”，这才是最难处理的。当然，为了叙事便利，编剧自然会选择第一人称叙事。让“我”来回忆历史，必须天马行空。唯有创编剧本人可真切感知。

第一本入门哲学的延续，相较来说是比较简单的介绍，可以作为初学者了解的一本剧，但深入的看还是得看著名的哲学学者的书来看。

想到我初中和高中离家出走的那段日子。初二下学期开始，除了高一上学期，到高考一直实不实的离家出走。让我营良不良，才长了172。我后悔吗？后悔，非常后悔，我是天才是大家眼里能上清华北大的。可是当时又很愤怒，愤怒不知道自己应该干嘛，想找寻什么东西，虽然现在七八年过去了，我还是很愤怒在找寻一直在找 我只是对自己的虚空人生感到恐惧

纯阳剧评《Message of K.T's Footsteps》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。

写得非常符合这阶段孩子的的特点，对正在带这样孩子的家长有很大的辅导和帮助，使自己有正确的思维和方法去对待孩子，陪伴和正确引导他们

2021年4月10日，星期六，一个惬意放松的周末日，睡了个午觉醒来，接着读完了这本人间温柔。众影视大家用文字告诉我，温柔就是用心感受山和水的方向，不辜负每一片云，每一朵花，每一株草。温柔就是珍重人生每一次境遇，去自省自悟，思考每一个人每件事想要带给我们的意义。不自怨自艾，不妄自菲薄，也不自傲于世，方能平和温暖度余生。

不忍释卷。 其他说红楼的书或着眼冰冷的历史、礼制、器皿，或评析小儿女心机情长。此剧却句句都是说『人』，道尽人世百种情态，字里行间皆大慈大悲。 胡学林先生果奇人也！