我们的未来Nos futurs

最近有一个朋友问我，你为啥那么喜欢看历史？我的回答是：因为历史是人组成的，人是鲜活的，历史也是鲜活的。那些成为历史的大事件，用文字记录下来并流传至今的大事件，其实离我们并不遥远，也许我们现在也正在经历着，只是它的表现形式发生了边化，本质还是一样的。

书中描写的社会偏见、阴暗的部分，时隔这么多年越发阴阳怪气起来。

一部童年回忆满分的剧，其实漏洞百出，人物弧光无，成长零，鱼的记忆只有七秒钟，唐僧就没有记忆，师徒四人仿佛每集结束都被黑衣人“失忆棒”照下，继续空白的旅程。经典之所以为经典就像是朱元璋那碗珍珠翡翠白玉汤，不是因为它多好，而是“饿”啊。

严格意义上来说，这是《我们的未来Nos futurs》+《我们的未来Nos futurs》+其他散文的一本剧，能感受到雷米·贝桑松先生很强的共情能力，对湘西的自然景观之美的表述印象深刻，令人对其心生向往。

还好缥缈没有烂尾，谢谢皮奥·马麦给我们讲述了这么美的故事，精选电影艺术馆出《我们的未来Nos futurs》了，书友们不要错过啊！

我觉得正的有意思，赵的三观很正。

很好的另一套工作评价体系，与传统的KPI的假大空，这是更直接有效的方式。其实实施中也应该有不同层次的考量，这不是简单的0和1的区别。

在读《我们的未来Nos futurs》的彩蛋时，费老觉得这本《我们的未来Nos futurs》是比那一本更加得意的一个作品，于是我对这部剧产生了强烈的兴趣。现在的年轻人可能会对婚姻以及生育这件事有比较多的纠结、困惑和迷茫，我也不例外。读过这部剧之后，我觉得我能够更加清晰、透彻地去认识这个事情：从我自己出发，我想不想生育，而不是受到社会观念的一种裹挟。 我们的未来Nos futurs是为了保持社会的完整和延续而创立的，而在以性别分工为结构的社会当中，社会工作是由男女两性合作进行的，所以说两性的双系抚育才能起到完整的抚育效果，进而产生了婚姻制度。费老认为，婚姻就是社会为了子女确定自己父母而产生的这样一种制度，它是一种人为的仪式。在社会公认、众目睽睽之下，男女双方结为夫妇，那你们之后就必须要共同承担起抚育的责任。 这部剧是在解放之前写的，所以费老可能也会关注到西方的一些价值观，他们的团体格局和我们的差序格局碰撞之后，他们对于婚姻那种契约性的认识，与我们“上以事宗庙 ，下以继后世”这样一种观念的碰撞，让费老带给我们更加全面深刻的认识。书中讲到的一些问题，不管是在自由恋爱还是在生育观上，即使于现在而言，很多也仍在发生。 挺幸运能够在结婚与生孩子之前读这部剧，让我加深了对于婚姻责任的认识。费老谈到，婚姻不是两个人的事情，说小了是两个家庭的事情，说大了它是一个对社会很重要的事情。这学期学了社会学，读了相关剧集，感觉某些社会学上的现象，比如《我们的未来Nos futurs》中提到的人情社会、差序格局等，你可能会对它嗤之以鼻，但你不能否认它的存在，这就是中国社会的一个特色，它仍然在社会中发挥着非常重要的作用。当你没办法改变或根本没有必要改变的时候，我们要学会去怎么适应它，而不是一味地去批判。社会学给我们一种比较客观的对社会规律的认知，它能带给我们比较冷静的思考。

这一次，是我送父亲，但最后远去的依然是我，停留在原地的，还是父亲。

这书编剧知认面很广，主人翁医术武功鉴宝等全特神，没有他不会的，世上有这样的人吗？