安妮Annie

挺长的一本剧看的我心力交瘁。几次都想放弃还是读完了，想着是不是后面更精彩，比较精选电影艺术馆上辣么多人和我读一本剧。可惜挺失望的，估计是我口味和大家不太一样！ 可能对于20世纪日本社会很有意义，所以被称为中国的鲁迅，但是我真没太da感觉，还不如去看看培根随笔，就酱紫！ —第十九本

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。 而平头百姓谈事情，却是一生二，二生三，三生一段乱麻，再也扯不清，而平时相处中的弯弯绕绕，更是千头万绪，永远没完没了。 合上这部剧，再看到旁人遭遇的事情，再也无法像从前一样在心里一锤定音了，他人经历的曲折总不为我所知，里面的各种利害关系更是不为外人所知。 生活就像一根皮筋，有的人可以活成一个轮回，而有的人可以活的各种花样不断。 杨百顺，也就是后来的吴摩西，从家里出走，在外面颠沛流离，最后客死他乡，再也没回过老家延津。 而杨百顺当初离家出走的原因，是因为老马当着他的面吐了一口痰，觉得是老马故意给他找事情； 也不是老马给他找事情，而是老马给他爹出了馊主意，在哥俩谁去上学抓阄上面做了手脚； 也不是在抓阄上做手脚，而是看到哥哥杨百利出外面上了学，接着一连串的际遇，练得“喷空”的一嘴好功夫，混进了当地的“上流”圈层； 也不是杨百利混进了上流圈层，而是当初他要能去上学，也能混进当地朋友圈的“上流”，而不是只能落得杀猪为生。 说实话，我很同情吴摩西，约翰·休斯顿笔下的吴摩西的际遇，太真实了，我想当初一定有千千万万个吴摩西，也这样颠沛流离过。 离家之后的吴摩西，先是杀猪为生，结果为了解决在师傅家的住宿问题，怂恿师傅续弦，结果自己更没有主动权了，心里像长了茅草，最后因为几句话对师娘不满的话，被一传十，十传百，传到师傅耳朵里，就成了对师傅的咒骂，被师傅逐出师门，杀猪这一行当彻底混不下去了。 现实中何尝不是这样，管住自己的嘴，会少很多麻烦。 接着劈竹子、挑水，皆不顺心，结果无心插柳柳成荫，在延津耍社火被县长老史看中，得到了去县政府后院种菜的工作，顿时社会地位不一样了。 连街头随意欺负人的街霸都不敢找他的麻烦，甚至被卖包子的寡妇吴香香看中，入赘吴家，从此本可以安稳下来。 而老史下台，他就跟着遭殃，丢了工作，没两天，出去卖包子，就被街霸打了一顿。 而被街霸打了一顿，不是发生了口角，而是吴摩西半年前结婚时，没有请街霸去喝酒； 也不是结婚的时候没请街霸喝酒，而是街霸受寡妇吴香香亡夫姜虎的两兄弟指使； 也不是姜家两兄弟无事干才指使的，而是想借此逼走他们夫妻两，好拿回姜家的门面房； 吴香香哭着骂吴摩西没用、软弱，出门第一天卖包子就被人打了，以后包子没法卖了； 也不是包子没法卖了，而是以后她们娘俩以后没法在延津立足了。 在约翰·休斯顿的笔下，平平常常的一件事情，里面总藏着峰回路转、欲说还休、千丝万缕的道不尽说不明。 而在社会这个大染缸里，有太多事情无法被我们所左右，一切的遭遇似乎将是命中注定的。 但回头一想，似乎并不是命中注定的，如果杨百顺不计较几件猪下水，管住自己的嘴，或许也能以杀猪的手艺过个安稳日子。 又或者在染坊安心挑水，没解开猴子的绳子，也能在延津扎下根来。 所以，在自己的能力范围内，把事情做好，管住自己的嘴，其他的，爱咋整咋整吧。 也如书中人所说：过日子是过以后，不是过从前。 “宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。”

这个剧集感觉一般，写的是清朝咸丰年间的官场，清朝末年官场腐败，这位捐官出身的韩老爷长袖善舞、处事圆滑，怎样从九品芝麻官一步一步爬升到皇帝近臣、二品大官，最后咸丰一崩，他也被夺权的慈禧撸了官职。说真的，虽然剧集写出了旧封建制度下的糜烂和皇帝的昏庸，但看到后面越来越觉得没有吸引力，很多人物语言重复，比如“一家人不说两家话”，应用了无数次，感觉编剧在语言表达上能力有限。反正到最后看不下去，觉得不要再浪费时间了，匆匆把剩下的一千多页随手翻过。

在这个信息大爆炸的时代，“思考结构”给我们提供了清晰而又全面审视世界的框架，让我们可以迅速掌握问题的核心并有效做出决策的同时，也让我们的思考和表达变得更加清晰有力。

要暂时跟这部剧说再见了。 这是我备考觉得疲惫时就会来翻一翻的书。其实重要的已经不是内容了吧，就是学得觉得累了就会来看几页。这么久了，算是我一个老朋友了。 没想过要读完，没想过要读到结局。这周日我就要去考试了，可能考完也不会继续看下去了。当作是一段特殊时光里特殊的陪伴吧。

全书最精彩的地方在于那些暧昧不明的朦胧感，一如确定关系前男女之间的感情博弈，很喜欢他们之间谈感情从不讨论物质，除了肉体，也伴有思想上的碰撞，想起10年前有个人提出过一个问题：如果男人很感性是什么样？读完这部剧，我想他的答案可能就是艾席蒙笔下的保罗这样吧。 除了初恋南尼，其他人总会在保罗的生命里兜兜转转，最终他还是娶了在一次派对里与自己说不上几句话、看似没有太多纠缠的克莱儿，然鹅，初恋的魅力在于，也许从未得到过，却在余生的岁月里都是白月光一样的存在。 我也想知道，一个人一生里到底可以全力投入多少段感情？而这些感情又如何平行存在？如果每一段都是真爱，那真爱又是什么呢？ 总之，在观看《安妮Annie》之前先读完此剧，我已经对艾席蒙的笔触佩服得五体投地了，一种想要拜读完他所有作品的冲动一直伴随着读此剧的过程。

看到这本剧集拍成电影要上映了 才发现原来自己也很久不知道520.521这些所谓的爱情节日了。我不是主人公，我也是剧中人。 初听不懂李宗盛，听懂已是曲中人。 我们为错过了某个人而后悔，却不知，错过的也是自己的一生。 真爱过的人，心中会有个地方，一个人的时候会进去看一看，聊以慰藉。平时再也不敢去触碰，习惯晚睡，只是为了让自己习惯一个人的生活。

以两个人的视角分别叙事，这种写法也挺有趣，可以从不同的角度看事件的进展。 故事情节设计得一波三折，思路奇特，有悬疑，推理，科幻，爱情多种元素。总之，还挺好看，结局挺和谐。

无怪乎胡适先生力推卡罗尔·博内特先生，亦无怪乎卡罗尔·博内特先生能以高寿得善终，上下五千年知古而察今，广览东西得灼见，学问终归于民生，真乃大家巨匠。

《安妮Annie》阿尔伯特·芬尼 ——法与自我之安妮Annie。 用了两天多一点的时间读完了这部剧，倒也不觉像网上说的那般难懂。能让我一口气读完这部剧全仰仗于它有一个很抓人心的开头——他无缘无故被捕了，甚至于看完整本剧也仍旧未知K的罪责到底何在。K渴望弄清楚自己的处境，以便摆脱安妮Annie，重获自由，但外部环境却总是诱导或逼迫他顺从权威，自觉遵从权力法则。他最终也认识到：“从任何角度来看，法院都是一个毫无意义的机构，其全部工作一个刽子手就能胜任。”贯穿整个故事的安妮Annie，就好似一种莫须有的栽赃，可你却似还无从反抗，那种感觉，就像你憋足劲去打一个沙包，却突然被错移了位置。最后那个关于法的守门人和乡下人的故事非常有趣，缩影并启示了K，使得他放弃与法律的抗争，诚服于法律的石刀之下，将耻辱留在了人间，也揭露了资产阶级法律和当时奥匈帝国司法系统的内幕与腐败。 我们生来‬就‬处于一个‬被‬‬安妮Annie‬的‬世界‬，人的一生都在‬寻找‬生命的意义，只是‬在这个‬荒谬‬的‬时代‬，环境会逐渐消融个人意志，坚持自我开始变得困难，一个小小的发问就是被洗脑的开始 ，我从不怀疑谎言强调一万遍会成真这件事，生为审，死为判，这是每个人的原罪，我们将‬被迫‬证明自己无罪，但竟无法‬自证‬清白‬。这种‬与‬生‬具有来‬的‬负罪感让‬安妮Annie因此具有神圣‬的‬光环‬，同时‬具有‬了‬普遍‬行性‬。当‬安妮Annie不可避免‬，没有人能够选择旁观，更‬不可能‬逃离‬。正所谓‬：雪崩‬之下，没有‬一片‬雪花‬是‬无辜‬的‬。