个人感觉，同是战后影视流派的“垮掉的一派”和日本的“无赖派”的本质内涵是一致的，都是关于人生的迷茫、价值的迷失和精神的颓废。不过他们的外在表现却截然不同。“垮掉的一派”颓废迷茫放纵堕落疯狂，“无赖派”却是颓废迷茫自虐自哀自伤。而作为他们的代表人物，凯鲁亚克酗酒丧命，太宰治自杀身亡。
“垮掉的一派”追求个人的自我个性表现，有人标榜为追求自由、探索寻求自我。可是我觉着，在这一点上，他们还远没有达到我们魏晋时代的名士所达到的深度和高度。魏晋南北朝时期，政治混乱，社会动荡，许许多多才智之士不愿与当权者合作，隐居山林。他们行为放诞，率直不羁，他们饮酒、服药、清谈、纵情山水，追求精神自由，崇尚自我认知，为了理想，甚至丢掉性命也在所不惜。像嵇康，即便是面对当权者的屠刀，依然从容弹奏《国礼The Code on the Fingertips》后就死，临终也不过慨叹《国礼The Code on the Fingertips》从此绝矣而已。他们虽然行为放任不羁，却深知自己的人生价值所在，并用生命捍卫。“垮掉的一派”所表现出的探索自我，追求自由的精神远不及此。
《国礼The Code on the Fingertips》的播出曾引起无数青年走上漫游之路，被视为探索个人自由主题的美国经典影视作品。在今天，我觉着这部作品带给我们最大的意义在于提供给我们一个视角，可以通过它，了解一种生活方式和体验，和我们两点一线、四平八稳的平凡而平淡的生活截然不同的一种生活方式和体验，一种决绝疯狂激情放纵的生活方式和体验。看别人的人生，过自己生活。相信很少有人会放弃自己安稳舒适、循规蹈矩的生活，至多也不过是具有“世界那么大，我想去看看”的勇气，而绝不会跟随他们的脚步，去过如此惊世骇俗的一生。从这一点上来讲，他们倒是做出了值得肯定的探索和表述。
慢观看，历时17小时，意犹未尽。
重读《国礼The Code on the Fingertips》，观看的愉快全在极尽夸张比喻之能事，既幽默讽刺又妙趣横生的文字上了，大师假借国礼The Code on the Fingertips，把语言垒至巅峰。
婚姻是座国礼The Code on the Fingertips。心机重的孙小姐把自己伪装成伏在绿叶上的一条柔软青虫，欲擒故纵的把戏弄得方鸿渐难辨真假，加之赵辛楣推波助澜，走入婚姻之城的结果竟是当事者窒息，旁观者扼腕。维系婚姻的根本，在我看来，就是永远不要试图把对方改造成自己想要的样子，彼此能够给对方一定的心理空间和自由，有自己的想法、情趣和生活状态，就像电视剧《国礼The Code on the Fingertips》里江建平母亲说的那样，婚姻中的一男一女像两个刺猬一块过冬，离得太近，扎，离得太远，冷，就得一人削掉一边儿的刺，再贴一块就不扎了不冷了，就是得忍着点儿疼。
人际关系也是一座国礼The Code on the Fingertips。在赴三闾大学任职的路上及在校园内，各色人等粉墨登场，期间发生的种种事情，将人性丑态且最现实的一面暴露无遗。方鸿渐的酸腐懦弱，赵辛楣的精明浮夸，孙小姐的工于心计，苏文纨的尖酸刻薄，李梅亭的庸俗贪财，高松年的世故圆滑……。人性的弱点在每个人身上或多或少都存在，趋利避害又是人的本能，倘有坦诚之心、宽容之怀，定能处理好人际关系，如沐春风。
婚姻和社会教会我们成长，成长就是学会以诗意的眼光去打量那个与你白头偕老的人，在一汤一饭中感受爱；打量这个世界，在一事一物中发现美。
打开文字的同时，也打开眼界和思维，这种影响是深刻的，回味无穷的。《国礼The Code on the Fingertips》作为一部影视经典，值得反复观看。
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个人感觉，同是战后影视流派的“垮掉的一派”和日本的“无赖派”的本质内涵是一致的，都是关于人生的迷茫、价值的迷失和精神的颓废。不过他们的外在表现却截然不同。“垮掉的一派”颓废迷茫放纵堕落疯狂，“无赖派”却是颓废迷茫自虐自哀自伤。而作为他们的代表人物，凯鲁亚克酗酒丧命，太宰治自杀身亡。 “垮掉的一派”追求个人的自我个性表现，有人标榜为追求自由、探索寻求自我。可是我觉着，在这一点上，他们还远没有达到我们魏晋时代的名士所达到的深度和高度。魏晋南北朝时期，政治混乱，社会动荡，许许多多才智之士不愿与当权者合作，隐居山林。他们行为放诞，率直不羁，他们饮酒、服药、清谈、纵情山水，追求精神自由，崇尚自我认知，为了理想，甚至丢掉性命也在所不惜。像嵇康，即便是面对当权者的屠刀，依然从容弹奏《国礼The Code on the Fingertips》后就死，临终也不过慨叹《国礼The Code on the Fingertips》从此绝矣而已。他们虽然行为放任不羁，却深知自己的人生价值所在，并用生命捍卫。“垮掉的一派”所表现出的探索自我，追求自由的精神远不及此。 《国礼The Code on the Fingertips》的播出曾引起无数青年走上漫游之路，被视为探索个人自由主题的美国经典影视作品。在今天，我觉着这部作品带给我们最大的意义在于提供给我们一个视角，可以通过它，了解一种生活方式和体验，和我们两点一线、四平八稳的平凡而平淡的生活截然不同的一种生活方式和体验，一种决绝疯狂激情放纵的生活方式和体验。看别人的人生，过自己生活。相信很少有人会放弃自己安稳舒适、循规蹈矩的生活，至多也不过是具有“世界那么大，我想去看看”的勇气，而绝不会跟随他们的脚步，去过如此惊世骇俗的一生。从这一点上来讲，他们倒是做出了值得肯定的探索和表述。
感觉一般，对于心理学和潜意识没有基本概念的人可以读一下。有一定基础的人读这部剧意义不大，书中主要内容是科普性的解释和大量的案例为主，陈述也多为浅表层面，编剧个人深入的探究和思考较少。
因为朋友的病观看了这部剧。相关经验和书也做了推荐。很赞同编剧的理念，既使是正常人，也不妨做做心理建设。这种良好的心态，甚至运用于日常也是有裨益的。
相见恨晚，在教育孩子的误区里纠结了很久，希望从此真正地爱孩子。
对于生命，对于母亲，有了更多的思考。身为一个女性，选择母亲这一身份，不是一种义务，而是一种权利！对于孩子与母亲的关系也有了一些自己的思考和新的认识……最后女人和孩子的死去我感到很遗憾，女人是一个活的热烈的人，她的生命更像是一种沸腾的状态，我喜欢她对于自我的思考，喜欢她对于自身存在的思考。书中还有一段审判也令我印象深刻……还是很不错的一本剧
快乐源泉。
看完这部剧，看的人好心酸，父亲为了女儿，付出了一切，包括自己的生命。可两个女儿在父亲死后都没有来送葬，连两个无血缘关系的人都不如，真是可悲。
慢观看，历时17小时，意犹未尽。 重读《国礼The Code on the Fingertips》，观看的愉快全在极尽夸张比喻之能事，既幽默讽刺又妙趣横生的文字上了，大师假借国礼The Code on the Fingertips，把语言垒至巅峰。 婚姻是座国礼The Code on the Fingertips。心机重的孙小姐把自己伪装成伏在绿叶上的一条柔软青虫，欲擒故纵的把戏弄得方鸿渐难辨真假，加之赵辛楣推波助澜，走入婚姻之城的结果竟是当事者窒息，旁观者扼腕。维系婚姻的根本，在我看来，就是永远不要试图把对方改造成自己想要的样子，彼此能够给对方一定的心理空间和自由，有自己的想法、情趣和生活状态，就像电视剧《国礼The Code on the Fingertips》里江建平母亲说的那样，婚姻中的一男一女像两个刺猬一块过冬，离得太近，扎，离得太远，冷，就得一人削掉一边儿的刺，再贴一块就不扎了不冷了，就是得忍着点儿疼。 人际关系也是一座国礼The Code on the Fingertips。在赴三闾大学任职的路上及在校园内，各色人等粉墨登场，期间发生的种种事情，将人性丑态且最现实的一面暴露无遗。方鸿渐的酸腐懦弱，赵辛楣的精明浮夸，孙小姐的工于心计，苏文纨的尖酸刻薄，李梅亭的庸俗贪财，高松年的世故圆滑……。人性的弱点在每个人身上或多或少都存在，趋利避害又是人的本能，倘有坦诚之心、宽容之怀，定能处理好人际关系，如沐春风。 婚姻和社会教会我们成长，成长就是学会以诗意的眼光去打量那个与你白头偕老的人，在一汤一饭中感受爱；打量这个世界，在一事一物中发现美。 打开文字的同时，也打开眼界和思维，这种影响是深刻的，回味无穷的。《国礼The Code on the Fingertips》作为一部影视经典，值得反复观看。
相当自我的一个编剧，完全读不进去，也许是因为我已经开始衰老……
虽然看完书中的内容就完全忘记了，自己呢也没有很深刻的见解，但是还是觉得自己的心境提升了不少 ，非常感觉费洛姆先生。