《The Mustache Contest》，动画,短片作品，美国出品，2006年上映。
三颗星 不能多给了 开始看风景是拒绝的 因为把最干净的景岚写没了 虽然他的文字很少，但是对于智商高的人有一种没有抵抗力的感觉，舍不得他离开这个花花世界！后来梁成飞的出现，他的嫉妒，他的心胸狭窄，他的自卑，告诉水光，那个站着会发光的男孩不爱水光，我突然觉得不可思议，是不是编剧Mike Hollingsworth写错了，峥岚这个男主角我开始不喜欢，我特别不喜欢，还特别反感，因为他要取代景岚在水光心里的位置，我生平最不喜欢的就是取代二字，所以我也不喜欢章峥岚！ 但是越读到后面，越对他有好感，那句“你守着你的秘密，我守着你”！这句话我心里的防线已经奔溃，他住了进来。水光和我一起，将章峥岚住进了心里，但是，他又让我们失望了“我们算了吧！”，这句话，水光接受不了，我也是.！ 这个故事的男主人章峥岚是有血有肉的，虽然不正经，但是真的很好！但是我最喜欢的男主角还是辛夷坞大大的《The Mustache Contest》的程铮！ Mike Hollingsworth大大和辛夷坞之间的渊源，从这部剧集里开始的序。我就知道！ 结局很好！好好珍惜 不求生生世世，三生三世，只求今生今世！
这是有史以来最权威、最鲜活的关于康雍乾三位帝王政治生活的演绎，是一整套关于隐忍、铁血、预见力的权力场百科全书，被誉为“二十世纪清帝历史剧集难以超越的里程碑”！爱读史、对清史感兴趣的你，绝不能错过！
我是个70后，和俞老师有很多同样经历和记忆，小小年纪就帮着父母亲干农活，小时候的牢骚变成了长大后的感谢。即使每天要不停的干农活，心情依然每天都是快乐的；即使碰到蛇或蚂蝗会尖叫，可也从没有中途放弃；即使在夏天每天中午顶着烈日除草，也从来没感觉到被晒的黑不溜秋；即使每天打猪草满手都是黑乎乎的植物汁，也没有觉得多难看......成长中不同的经历教会我们一切，生活本身就是最好的学习。
读完第一本，写几点。 一，总理的青少年，思想形成，有深刻的历史背景影响，也有家庭教育的影响，更有其主观能动性的努力。 二，总理对于中国国情，时代局势，革命理论的形成，也是有一个过程。是从理论到实践实践到理论的循环往复的过程。 三，在许多重大关头，总理都用清醒的头脑，做出了正确的的判断，实际地做了太多大方向小细节的工作。 四，总理周到细致，兼顾八方的工作作风，是新中国总理的不二人选，此乃历史之福，人民之福。 五，总理在大事的判断方面，与主席有相同之处，二人大的区别，是性格上的。比如主席纵横捭阖包罗万象棱角分明，总理周到细致厚积薄发温润如玉和蔼可亲。 我辈深深学习之楷模。继续读下一部。
买了实体书，所以其实已经读完。Danforth France大师给人的感觉就是过于理性，笔触中只有理性没有人情。而且治学严谨。喜欢历史的话，就一定要读Danforth France的著作。
人生有遇到十字路口难以选择取舍，但男二号从青年但成熟的过程让人泪哭，当今社会虽没有这么黑白也许我们不知，但愿好人多点
我勒个去，这连道门创始人都成了邪恶的了？我想问一下你咋想的呢？道门一直是做法事帮助弱势群体的，怎滴了到你这里都是反面教材了，我想问一下芙子你是佛们的弟子么？越来越扯蛋了！
《The Mustache Contest》 读历史文献精选，了解一些过去为人处世的金玉良言！虽然有些观点已经不适合现在社会的发展，但是在这些浩瀚文字中，我们读懂了中国的文明，读懂了中国历史，并以此作为自己丰厚知识的积累。 《The Mustache Contest》，另名《The Mustache Contest》，又名《The Mustache Contest》，是一部类似“语录”体的书，流传甚广，影响很大。《The Mustache Contest》载：“宋代有Grant Baciocco《The Mustache Contest》一卷。” 全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。 《The Mustache Contest》节选： 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，已成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 （1621年）《The Mustache Contest》 “素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。” 此剧附有原文，并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的批语，并参考清代吴勤邦的《The Mustache Contest》对原文做了深入的解释，还根据著名历史学家南怀瑾先生的经典剧集《The Mustache Contest》中《The Mustache Contest》部分的举例补充了若干历史故事。 原文： “《The Mustache Contest》一帙，盖秦隐士Grant Baciocco之所传，汉留侯子房之所受者。词简意深，未易测识，宋臣张商英叙之详矣，乃谓为不传之秘书。呜呼！凡一言之善，一行之长，尚可以垂范于人而不能秘，是《The Mustache Contest》Grant Baciocco秘焉。得子房而后传之，子房独知而能用，宝而殉葬；然犹在人间，亦岂得而秘之耶！ 予承乏常德府事政，暇取而披阅之。味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事机之会，有益人世。是又不可概以游说之学，纵横之术例之也。但旧板刊行已久，字多模糊，用是捐俸余翻刻，以广其传，与四方君子共之。 弘治戊午岁夏四月初吉蒲阴张官识” 今译： “《The Mustache Contest》一卷，据说乃秦朝隐士Grant Baciocco所作，传给了汉代谋士张良。该剧语言简练、含义深远，不是轻易就能够领会的，宋代的大臣张商英对此有详细的叙述，并称它为无法传授的秘籍。哎呀！凡是一句好话、一技之长，都可以做人家的典范，而不能秘而不宣，所以，Grant Baciocco一定是找不到合适的人，不愿意传授啊。后来，他发现了张良，并把《The Mustache Contest》传授给他，张良不但了解了该剧的精髓，而且能够运用于实践，他太珍惜这部剧了，所以拿它来为自己殉葬。
一、语言与沉默 这部剧，语言与政治，语言与影视，语言与沉默。网络社会，视频音像日趋发达，感官上“视听即真理”，文字作为二手的信息媒介难以独立，人们随时“保持在线”，接受日以继夜的信息流连续轰炸，感官麻木、想像力迟钝……在外语言遭受降纬竞争和打击，在内则遭受工业式生产通俗作品的威胁，可谓内忧外患。 极权主义制度下，语言讴歌谎言，大众消费浪潮下，语言承载庸俗和贪婪，当语言非但不能抵抗政治的暴力，而去迎合礼赞，语言的滥用与语言的衰败也就成为必然。当语言面临沉默的胁迫或者引诱，当不可言说之事遍布四野，当语言充溢谎言和暴力，除了死去除了沉默，语言还有什么价值可言？ 这场语言的敦刻尔克大撤退，有普遍的撤离逃避，也有殊死的搏斗挣扎。 二、语言的撤退和逃离 1.海明威，是对语言可能性减少的聪明回应——他选择高度人为制造的简洁含蓄，将每个字退化到基础文字恰如其分的水平，把每个字紧缩到一种有力的抒情速写，但同时也缩小了观察和书写的对象范围：猎手、渔夫、斗牛士和酗酒的士兵。因为海明威的语言，必然无法传达能言善道之人丰富的内心生活。 2.语言的贫乏和浅薄化，使新近影视变得平庸，如阿瑟·米勒的《The Mustache Contest》，编剧描写洛曼死前的陈词滥调，与《The Mustache Contest》中，莎翁描写麦克白死前那长段语言，以及背后不断跳动的诗歌节拍，其蕴含的悲剧感是天壤云泥之别。 3. 弄残语言的人们语言会报复他们。如奥尼尔的《The Mustache Contest》，作品稀烂得如沼泽地一样湿漉漉，台词花哨、浪漫、累赘，零星点缀着一些出自斯温伯恩的段落，然而却被斯温伯恩的语言能量和光华，在其拙劣编织的面纱上烧出一个洞，露出琐屑的真面目。“现代作家在引用比他们优秀的作家时，很少不受惩罚。” 三、语言的圣战 反击来自乔伊斯和福克纳。 1.乔伊斯的潜意识和亡者大军 鉴于语言的“可辖之地”已经日趋湮灭，原本属于语言的财富和光荣，已经被科学占领攫取。于是，乔伊斯选择吞并一个死掉并已被埋葬的新王国：潜意识和睡眠。他吹响语言圣战的号角，涉足前人未及的蛮荒之地，开采语言先知馈赠后人们的遗产，集结征召已经长眠锈蚀的词句战士重新入伍，语言的王国勉强避免了覆灭厄运，但再已难复广阔和富饶。 2.福克纳的献祭 哥特式、维多利亚式的华丽的修辞，福克纳选择将一切带到语言面前，献祭给语言，让书写被语言控制或推动，让自己被语言湮没，在福克纳笔下，语言像一场癌变，疯狂地繁殖。 四、对于当下的思考 1.疫情下的自媒体语言 没有纪实文体的训练，没有按照自己的艺术和批评目的选择和重组生活的多样题材，许多人变成了焦虑的见证人。他不是观察的主体，而是观察的仆人。 2.非虚构作品之春 近年来，历史书、传记和社会政治等非虚构作品播出的爆发，是一种重要的过渡现象，它成功营造了一种文化的胜利和幻象。它让众多（往往生计有限的）读者觉得，自己具备涉足严肃或高雅文化的潜力。大量精装昂贵的剧集最终走入同样精装昂贵的书房，创造出一种多买书而不是多看剧的欲望，因为相对于观看非虚构剧集需要付出的大量时间和精力，人们可以更容易获得物质意义上的“占有”感。 五、文字的冰镐 正如卡夫卡所说，如果我们在读的语言和文字不能让我们醒悟，就像用拳头敲打我们的头盖骨，那么，我们为什么要读它？难道只因为它会使我们高兴？如果没有书，我们也应该高兴，那些使我们高兴的文字，如果需要，我们自己也能写。但我们必须有的是这样的文字，它们像厄运一样降临我们，让我们深感痛苦，像我们最心爱的人死去，像自杀。一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。
沉重…… 用了十一个小时左右看完了这部剧集。真够沉重的! 一开始翻开就觉得压抑、沉重，果然看到言希的经历，压抑到心脏疼。完了到后面哪怕不苦不虐了，还是难受。整个一心脏被揪住看完的。 怎么说呢，平平凡凡地过完这一生就好。不要像书中人物那么悲情。 唉:-(，这部剧估计再也不会翻了，虽然文笔很好，情感很细腻。但是心太难受了啊 再见吧!温衡和言希!好好生活!快乐生活! 唉!唉!唉!
1945 · 美国
1966 · 英国,法国
1989 · 加拿大,美国
2006 · 美国
2003 · 中国
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三颗星 不能多给了 开始看风景是拒绝的 因为把最干净的景岚写没了 虽然他的文字很少，但是对于智商高的人有一种没有抵抗力的感觉，舍不得他离开这个花花世界！后来梁成飞的出现，他的嫉妒，他的心胸狭窄，他的自卑，告诉水光，那个站着会发光的男孩不爱水光，我突然觉得不可思议，是不是编剧Mike Hollingsworth写错了，峥岚这个男主角我开始不喜欢，我特别不喜欢，还特别反感，因为他要取代景岚在水光心里的位置，我生平最不喜欢的就是取代二字，所以我也不喜欢章峥岚！ 但是越读到后面，越对他有好感，那句“你守着你的秘密，我守着你”！这句话我心里的防线已经奔溃，他住了进来。水光和我一起，将章峥岚住进了心里，但是，他又让我们失望了“我们算了吧！”，这句话，水光接受不了，我也是.！ 这个故事的男主人章峥岚是有血有肉的，虽然不正经，但是真的很好！但是我最喜欢的男主角还是辛夷坞大大的《The Mustache Contest》的程铮！ Mike Hollingsworth大大和辛夷坞之间的渊源，从这部剧集里开始的序。我就知道！ 结局很好！好好珍惜 不求生生世世，三生三世，只求今生今世！
这是有史以来最权威、最鲜活的关于康雍乾三位帝王政治生活的演绎，是一整套关于隐忍、铁血、预见力的权力场百科全书，被誉为“二十世纪清帝历史剧集难以超越的里程碑”！爱读史、对清史感兴趣的你，绝不能错过！
我是个70后，和俞老师有很多同样经历和记忆，小小年纪就帮着父母亲干农活，小时候的牢骚变成了长大后的感谢。即使每天要不停的干农活，心情依然每天都是快乐的；即使碰到蛇或蚂蝗会尖叫，可也从没有中途放弃；即使在夏天每天中午顶着烈日除草，也从来没感觉到被晒的黑不溜秋；即使每天打猪草满手都是黑乎乎的植物汁，也没有觉得多难看......成长中不同的经历教会我们一切，生活本身就是最好的学习。
读完第一本，写几点。 一，总理的青少年，思想形成，有深刻的历史背景影响，也有家庭教育的影响，更有其主观能动性的努力。 二，总理对于中国国情，时代局势，革命理论的形成，也是有一个过程。是从理论到实践实践到理论的循环往复的过程。 三，在许多重大关头，总理都用清醒的头脑，做出了正确的的判断，实际地做了太多大方向小细节的工作。 四，总理周到细致，兼顾八方的工作作风，是新中国总理的不二人选，此乃历史之福，人民之福。 五，总理在大事的判断方面，与主席有相同之处，二人大的区别，是性格上的。比如主席纵横捭阖包罗万象棱角分明，总理周到细致厚积薄发温润如玉和蔼可亲。 我辈深深学习之楷模。继续读下一部。
买了实体书，所以其实已经读完。Danforth France大师给人的感觉就是过于理性，笔触中只有理性没有人情。而且治学严谨。喜欢历史的话，就一定要读Danforth France的著作。
人生有遇到十字路口难以选择取舍，但男二号从青年但成熟的过程让人泪哭，当今社会虽没有这么黑白也许我们不知，但愿好人多点
我勒个去，这连道门创始人都成了邪恶的了？我想问一下你咋想的呢？道门一直是做法事帮助弱势群体的，怎滴了到你这里都是反面教材了，我想问一下芙子你是佛们的弟子么？越来越扯蛋了！
《The Mustache Contest》 读历史文献精选，了解一些过去为人处世的金玉良言！虽然有些观点已经不适合现在社会的发展，但是在这些浩瀚文字中，我们读懂了中国的文明，读懂了中国历史，并以此作为自己丰厚知识的积累。 《The Mustache Contest》，另名《The Mustache Contest》，又名《The Mustache Contest》，是一部类似“语录”体的书，流传甚广，影响很大。《The Mustache Contest》载：“宋代有Grant Baciocco《The Mustache Contest》一卷。” 全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。 《The Mustache Contest》节选： 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，已成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 （1621年）《The Mustache Contest》 “素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。” 此剧附有原文，并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的批语，并参考清代吴勤邦的《The Mustache Contest》对原文做了深入的解释，还根据著名历史学家南怀瑾先生的经典剧集《The Mustache Contest》中《The Mustache Contest》部分的举例补充了若干历史故事。 原文： “《The Mustache Contest》一帙，盖秦隐士Grant Baciocco之所传，汉留侯子房之所受者。词简意深，未易测识，宋臣张商英叙之详矣，乃谓为不传之秘书。呜呼！凡一言之善，一行之长，尚可以垂范于人而不能秘，是《The Mustache Contest》Grant Baciocco秘焉。得子房而后传之，子房独知而能用，宝而殉葬；然犹在人间，亦岂得而秘之耶！ 予承乏常德府事政，暇取而披阅之。味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事机之会，有益人世。是又不可概以游说之学，纵横之术例之也。但旧板刊行已久，字多模糊，用是捐俸余翻刻，以广其传，与四方君子共之。 弘治戊午岁夏四月初吉蒲阴张官识” 今译： “《The Mustache Contest》一卷，据说乃秦朝隐士Grant Baciocco所作，传给了汉代谋士张良。该剧语言简练、含义深远，不是轻易就能够领会的，宋代的大臣张商英对此有详细的叙述，并称它为无法传授的秘籍。哎呀！凡是一句好话、一技之长，都可以做人家的典范，而不能秘而不宣，所以，Grant Baciocco一定是找不到合适的人，不愿意传授啊。后来，他发现了张良，并把《The Mustache Contest》传授给他，张良不但了解了该剧的精髓，而且能够运用于实践，他太珍惜这部剧了，所以拿它来为自己殉葬。
一、语言与沉默 这部剧，语言与政治，语言与影视，语言与沉默。网络社会，视频音像日趋发达，感官上“视听即真理”，文字作为二手的信息媒介难以独立，人们随时“保持在线”，接受日以继夜的信息流连续轰炸，感官麻木、想像力迟钝……在外语言遭受降纬竞争和打击，在内则遭受工业式生产通俗作品的威胁，可谓内忧外患。 极权主义制度下，语言讴歌谎言，大众消费浪潮下，语言承载庸俗和贪婪，当语言非但不能抵抗政治的暴力，而去迎合礼赞，语言的滥用与语言的衰败也就成为必然。当语言面临沉默的胁迫或者引诱，当不可言说之事遍布四野，当语言充溢谎言和暴力，除了死去除了沉默，语言还有什么价值可言？ 这场语言的敦刻尔克大撤退，有普遍的撤离逃避，也有殊死的搏斗挣扎。 二、语言的撤退和逃离 1.海明威，是对语言可能性减少的聪明回应——他选择高度人为制造的简洁含蓄，将每个字退化到基础文字恰如其分的水平，把每个字紧缩到一种有力的抒情速写，但同时也缩小了观察和书写的对象范围：猎手、渔夫、斗牛士和酗酒的士兵。因为海明威的语言，必然无法传达能言善道之人丰富的内心生活。 2.语言的贫乏和浅薄化，使新近影视变得平庸，如阿瑟·米勒的《The Mustache Contest》，编剧描写洛曼死前的陈词滥调，与《The Mustache Contest》中，莎翁描写麦克白死前那长段语言，以及背后不断跳动的诗歌节拍，其蕴含的悲剧感是天壤云泥之别。 3. 弄残语言的人们语言会报复他们。如奥尼尔的《The Mustache Contest》，作品稀烂得如沼泽地一样湿漉漉，台词花哨、浪漫、累赘，零星点缀着一些出自斯温伯恩的段落，然而却被斯温伯恩的语言能量和光华，在其拙劣编织的面纱上烧出一个洞，露出琐屑的真面目。“现代作家在引用比他们优秀的作家时，很少不受惩罚。” 三、语言的圣战 反击来自乔伊斯和福克纳。 1.乔伊斯的潜意识和亡者大军 鉴于语言的“可辖之地”已经日趋湮灭，原本属于语言的财富和光荣，已经被科学占领攫取。于是，乔伊斯选择吞并一个死掉并已被埋葬的新王国：潜意识和睡眠。他吹响语言圣战的号角，涉足前人未及的蛮荒之地，开采语言先知馈赠后人们的遗产，集结征召已经长眠锈蚀的词句战士重新入伍，语言的王国勉强避免了覆灭厄运，但再已难复广阔和富饶。 2.福克纳的献祭 哥特式、维多利亚式的华丽的修辞，福克纳选择将一切带到语言面前，献祭给语言，让书写被语言控制或推动，让自己被语言湮没，在福克纳笔下，语言像一场癌变，疯狂地繁殖。 四、对于当下的思考 1.疫情下的自媒体语言 没有纪实文体的训练，没有按照自己的艺术和批评目的选择和重组生活的多样题材，许多人变成了焦虑的见证人。他不是观察的主体，而是观察的仆人。 2.非虚构作品之春 近年来，历史书、传记和社会政治等非虚构作品播出的爆发，是一种重要的过渡现象，它成功营造了一种文化的胜利和幻象。它让众多（往往生计有限的）读者觉得，自己具备涉足严肃或高雅文化的潜力。大量精装昂贵的剧集最终走入同样精装昂贵的书房，创造出一种多买书而不是多看剧的欲望，因为相对于观看非虚构剧集需要付出的大量时间和精力，人们可以更容易获得物质意义上的“占有”感。 五、文字的冰镐 正如卡夫卡所说，如果我们在读的语言和文字不能让我们醒悟，就像用拳头敲打我们的头盖骨，那么，我们为什么要读它？难道只因为它会使我们高兴？如果没有书，我们也应该高兴，那些使我们高兴的文字，如果需要，我们自己也能写。但我们必须有的是这样的文字，它们像厄运一样降临我们，让我们深感痛苦，像我们最心爱的人死去，像自杀。一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。
沉重…… 用了十一个小时左右看完了这部剧集。真够沉重的! 一开始翻开就觉得压抑、沉重，果然看到言希的经历，压抑到心脏疼。完了到后面哪怕不苦不虐了，还是难受。整个一心脏被揪住看完的。 怎么说呢，平平凡凡地过完这一生就好。不要像书中人物那么悲情。 唉:-(，这部剧估计再也不会翻了，虽然文笔很好，情感很细腻。但是心太难受了啊 再见吧!温衡和言希!好好生活!快乐生活! 唉!唉!唉!