疯狂的村庄

大衍之数五十，其用四十有九，皆为天数。然天地不仁，以万物为刍狗。那遁去的一成了变数。是以，我辈不可妄自菲薄。有花堪折直须折，尽人事，争天命，得大自由！ 老剧耐看，尤其后半本格外精彩。

如果这个演技 不值得这么好的剧组用心 不过铃木福演技吊打男主了

普里阿摩斯向阿基琉斯处寻求儿子的尸体，头盔闪亮的伟大神样的受宙斯宠爱的而被雅典娜欺骗的人，赫克托尔，他的尸体被拖着绕坟冢三匝，却在神的庇佑下保持完好如新。当普里阿摩斯和阿基琉斯相对哭泣，一个哭孩子，一个哭旧友，他们的都命运被一杆秤衡量，我无法止住眼泪。这是一种至高无上的悲怆，如果悲剧分等级，伊利亚特是最高级，不在于战争的残酷与血腥，而在于阿基琉斯迎着必死的预言走上战场，而在于赫克托尔笑纳了被神欺骗的命运；如果影视有重量，那么在王海冲史诗面前，几乎所有的文字都轻如鸿毛。

我知道为什么豆瓣评分9.7了，名副其实！意犹未尽呀。

花了三十多个小时读完，知识量很大，但很多内容已经记不起了，是一本需要二刷的书；下面记录几个印象深刻的“方法论”，希望对自己有用也希望对你有用： 1：在自己的能力圈做事 印象中从高中起就听周围的人讲，要做自己感兴趣的事情，这样你才会愿意花时间投入到这些事情里面去，才能做成；然而至今我依然不知道自己感兴趣的事情是什么；这部剧中，查理说“做自己能力圈范围内的事情”似乎让从另外一角度来回答“什么是你感兴趣的事情这个问题”，你感兴趣的事情一定是你的能力圈范围内的事情；这样再来思考这个问题是我便有了答案：我目前的能力“软件开发，再具体一点：Web研发”； 2：多元思维模型 前两天学校组织一次讲座，一个40多岁的老教授，给我们汇报他在支部建设方面的一些想法（老教授是研究工业设备检测的），用科研的方法来搞支部建设：他自己提出了3套路，6学法，9连环的支部建设方针，使得他们支部成为全国优秀党支部（老教授主职是高工业设备检测),不由的想起了查理的多元思维模型，你在一个学科做事时脑子里面装的都是这个学科的方法论，所以你很难有所创新，相反如果你换个思路，用其他学科的方法论来考虑本学科的工作，你就可能会得到不一样的解决办法，就像老教授从数学三维坐标思考提出了党建的3套路，化学分子的六面体想到了党建6学法，看到自己孙子玩魔方的九宫格想到党建的9连环；老教授是懂的这三个学科的知识我们应该都知道，但是在思考问题时就是没有从这些角度考虑过；查理在书中也讲到了，其他学科的思维模型，我们只需要了解最经典的就基础就足以为你思考问题提供新的思维模型；所以适当学习其他学科的知识。 3：看剧，思考，然后实践 查理说“我看很多书，我认识的聪明人没有不追剧的，但是光追剧是不够的：你必须拥有一种能够掌握思想和做合理事情的性格” 看剧的重要性不严自明，自己也在慢慢培养看剧的习惯，但正如查理所讲，光是看剧是不够的，你必须拥有一种性格，一种能顾掌握思想并做合理事情的性格；我想思考并实践就是养成这种性格的最好方式的了吧；思考：应该每一部分都是有它的核心思想，看剧时候的思考这一动作就是将这部剧的核心思想理解内化；实践：最最关键的一部，就像自己读的时间管理类的剧集不下三本，但每一天还是过的忙忙然，是因为没有理解书中的内容吗，我想不是，所以实践才是最最重要的一步，具体的措施我的理解是首先你自己做事或者思考时可以按照书中理解来，其次你需要将这关于这部剧的理解分享给别人。 4：反向思考 反向思考也是自己读这部剧最大的收获之一； 书中最经典的“如果我知道自己在哪个地方死的，那我就不会去那个地方了” 一般而言我们在遇到待解决的问题时，我们的思考方向往往一直是怎么样去做对这件事，没有想过怎么做会让这件事失败，即怎么避免失败；比如想要拥有健康，怎么样会使得我们不健康呢？ 作息不规律，酗酒，抽烟，吃垃圾食品，长期心情不好~我想知道这些之后我们就知道如何拥有健康了。 5、lollapalooza效应 Lollapalooza效应的意思是说：指各种组成要素产生的效果叠加强化、相互促进，形成正反馈效应，导致最终总效果产生惊人的非线性增长，即1+1>2。这个效应也是查理根据物理学的临界点效应得出的（跨学科思维的魅力又一次展现出来）。 总是期待能够从某一本剧中找到某种终极方法，能够解决生活中所面对的所有问题，然后抱着一堆成功励志剧集无脑开啃，穷查理宝典也是这一堆书中的一本，不止一次听别人推荐过该剧，想必书中一定有某种“终极方法”才会有那么多人推荐，花了30个小时读完，发现除了收获那几个方法论之外，面对生活中种种问题，你还是会恐惧，还是

很喜欢富爸爸穷爸爸这系列系列剧，每一本都诚意满满干货多多，等看完本系列全部内容一定要复读再复读，争取让这些知识扎根在脑袋中实践在行动中，争取早日脱贫致富奔小康。😭😭😭😭

不知道为什么，感觉这一本剧里主角过的真的是很辛苦。如果有一天女主和男主在一起了，会觉得女主受的伤害根本就不值得。The煮的历劫根本就是男主的一场算计。女主也从来没有想过和他在一起。开始就是为了成为真神。据说女主和男主在一起的每一世都是男主的欺骗。却没有办法想象大结局的时候，这一本剧如果男主和女主在一起了，我的三观都会痛。所以如果可以的话，给这一个结局来一个悲惨大结局吧。要让男主和女主在一起了。有些伤害不是结束了，就是没有了。。补偿并不代表是原谅。大约是理性思维比较强的原因。没有办法做到恋爱至上。我还是喜欢斤斤计较。不希望自己能够吃亏。所以我才会很心疼女主。

大人的过错却要让年幼的孩子来承担一切，八岁起止安就是一个孤独的个体没有人能体会止安一直孤独的内心！ 于爱情，爱你的人始终都会对你不离不弃，而不爱你的人总会为自己找到合理的理由不在爱你……

疯狂的村庄的一种可能 “遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声 再次的见面我们又历经了多少的路程 不再是旧日熟悉的我有着旧日狂热的梦 也不是旧日熟悉的你有着依然的笑容 流水它带走光阴的故事改变了我们” 这是《疯狂的村庄》里的一段歌词，十年的光阴能改变什么，一个人有能从中经历什么而体会到什么，从理解什么而改变着什么；从思考什么而记下着什么。这部剧写的是新闻，记录着韩雪莲的十年成长。 韩雪莲说:“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。” “疯狂的村庄”，这不是一个很简单的事情吗？每个人每天都会看到人、事、物，疯狂的村庄本身就是一件很平常的事，通过这部剧我看到了“疯狂的村庄”的另一种可能，我在这之中看到了韩雪莲一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也走进更多人的内心。   《疯狂的村庄》的几段话在这部剧得到了参考（印证）： 不抽象，我们就无法深入思考；不还原，我们就看不到本来面目。 真相未必神秘，但很隐秘。 还原能力，就是我们逼近事实真相的一副眼镜。戴上了这副眼镜，你看待世界，评估价值的标准就完全不一样了。 要想“疯狂的村庄”，就要从蒙昧中睁开眼来。有时的疯狂的村庄隔了层玻璃，透过这层玻璃看到的什么也就是什么了，这一正方形视野就是所看到的一切，这就是全部。当把这层玻璃敲碎，可以看到周围的一切，也许视野的开阔能看到另一种答案。这层玻璃已习以为常，何须敲碎呢，把它当作屏障吧。这样就可以理所当然的认为都是这样的，其余的雨我无瓜。想要“疯狂的村庄”另一种可能，那就把玻璃拿开。   白岩松说:“新闻写作传播，就是一个写故事和讲故事的过程。不要在“故事”和“虚构”之间画等号——真实的事情，也需要通过“讲故事”的方式进行传播。” 创作往往包含着三个步骤：始于“感触”——比如你被一件事或一个人打动，想要创作一首诗；终于“表达”——这首诗最终完成了；但中间这个词是最重要的，有了“感触”不能立即“表达”，而是要去“追寻”——经历了足够漫长的“追寻”，等到一切成熟了，才会有完美的“表达”。 韩雪莲做到了这一点，追寻了一件新闻背后的人性、人的看法、人的价值观......深挖了新闻我们所不知的故事。 记住一个人，是记住了他身上的所有。比记住一个人印象更深的——是记住了他影响自己的一切。 陈虻邀请韩雪莲进了央视，这个人在韩雪莲的工作生活中是亦师亦友，有这样一个人的存在，他影响着改变着韩雪莲，韩雪莲在做新闻的时候对于有些问题会问陈虻，陈虻对于她的问题也会指出，也会给些建议。陈虻的病危让韩雪莲猝不及防，陈虻说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。她以为失去了他，但是没有。韩雪莲继续着他曾经做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。 有一句话《疯狂的村庄》、《疯狂的村庄》也都提到过，崔永元对它作了注解:这句话远没有那么简单，关键看你是从哪儿出发。要是抱着各种各样的功利目的，不用走很远，走几步就能把初心忘得干干净净。但如果真的是从初衷与纯粹的起点来说，好多人还待在家里，鞋都没穿好。因为他还没想通为什么出发，所以没随大队赶路。这句话说出很容易，做起来那就不尽然了。这其中又有太多的东西值得深思。 不要因为走得太远，而忘记自己当初为什么出发。 这本《疯狂的村庄》让我看到了一个新闻背后的故事。 在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，

馬先生對本書落伍的擔憂如今看來是不必有的。真正的經典正是因其於歷史長河中反映出時代的橫截面，讓人物鮮活於紙上，震顫著一代代讀者的靈魂才經得起考驗。把它交給讀者，交給歷史，時間可以證明一切。