1934年，英国剑桥大学圣约翰学院，一个阴雨连绵的夜晚，20岁的盖伊(斯图尔特·汤森德饰)正在专心致志学习，突然“呯”地一声门被撞开，一个美丽的女人匆匆躲进教室。盖伊从未见过这么美的女人，原来她就是英
1. 做事要靠谱:凡事有交代，件件有着落，事事有回音; 2. 给别人做选择题而非应用题; 3. 提升效率，做好资源库的维护;
哪怕是天真的孩子也无法将那个惨淡的时代变得童趣横生，小英子短暂的童年时光却是眼见了许多平民百姓悲剧的人生，但是，无论是秀珍，兰姨娘还是宋妈，我们都能在幼童的视角里看出人性的光辉。 或许也只有不谙世事的孩子，才能感觉到傻子秀珍的母爱，才能觉察到妓女兰姨娘对爱的追求，才能体会到宋妈长年离家却对家的责任。 小英子很聪明，为此，我有些许怅惘，因为聪明一词很容易同世故挂钩，孩子不该是天真无邪青春烂漫的吗？她会带着妞儿去找妈妈，会想着法子撮合兰姨娘与德先叔的爱情，会同情宋妈的丧子失女之痛。当父亲死时，她已经“长大了”。 若是那个时代的悲哀造就了孩子的早熟，那么这个时代又给孩子带来了什么呢？补课？培训班？豪宅别墅？奔驰宝马？…… 总之是：现在？将来？ 那么孩子们本应该有的无忧无虑的过去呢？ 我之前想过关于高考的事情，并主张个人意志与自我奋斗，但是这些似乎同孩子也是无关的呀。我给幼儿园的儿子报了街舞以期强身健体，报了创意美术以期休闲娱乐，报了围棋以期动脑游戏，只报了一个少儿英语，我在期待什么呢？抑或者我在焦虑些什么呢？过些日子带他去山姆大叔玩，心里不是想着他能多感受下英语环境吗？ 只是如今的孩子没有“打弹珠”、“翻大包”、“拍花纸”等游戏了。现代社会人与人之间的隔阂把孩子的世界也分开了，我又能怎么样呢？引一首泰戈尔的诗： 海边 孩子们会集在无边无际的世界的海边。无垠的天穹静止地临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。 他们拿沙来建筑房屋，拿贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。孩子们在世界的海边，做他们的游戏。 他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人们在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏；他们不知道怎样撒网。 大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。 孩子们会集在无边无际的世界的海边。狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上，航船沉碎在无辙迹的海水里，死正在外面活动，孩子们却在游戏。在无边无际的世界的海边，孩子们大会集着。 我无法带孩子去海边玩，因为海边筑起了这个时代的墙，那么，带孩子去看海吧！如《巴黎烟云Head in the Clouds》里的英子一样。
虽然女主金手指很大，有的配角也莫名其妙出场退场，但情节蛮紧凑的。值得一读。
一种全新的感觉，一种惊奇的感受，那是一种神奇的“巴黎烟云Head in the Clouds”！说不出的赞叹，道不尽的佩服！用四个字吧——妙笔生花！
我越来越相信人生而有一种天性，而这种天性说明了人生而从本质上或许是不同的。人都自由意志可以超越本性，但是似乎无法突破一个框架，而只能改善。无论如何，遵从自己的内心，适应所处的环境！
汪老的书对于不喜长篇文章的读者特别友好，调皮的语调，轻松的语气，句中多次使用感叹词，仿佛这样才有汪老的特点。语短却有深意，语长又不显冗杂，一字一句尽是人间温情，汪老实为“生活家”！
书中一些涉及影视、音乐、戏剧、科学等的小众知识看不下去，其他部分如果用跳读的方式还是不错的。本剧是过去100年优秀思想包括科学成就的浓缩和提炼，能够帮助我们快速了解这一百年来产生的新思想及代表性著作，从而为下一步的观看提供参考。其中很多观点我是第一次听说，比如弗洛伊德开创精神分析学，强调无意识，划分本我自我超我，荣格作为其学生进一步发展出个人无意识和集体无意识，但是这些在20世纪初产生的颠覆性理论却在50年代后遭到严重批判，一些反例的出现也将弗洛伊德拉下神坛。
很喜欢，趣味性强，读完后让我对书中的这些唐朝才子产生了浓厚的兴趣，甚至想去读他们的系列。以前上学看剧背诵诗词时也会了解编剧，但面对大段大段的介绍一般就了解前几句，所以了解的也不深入，一读这部剧，真的瞬间明朗了很多呀，脑海中各大家的形象也逐渐丰满起来，以后读诗学诗就觉得有意思多了～
万事万物都不能绝对化，绝对的正确就是一种错误。从这一点来讲，西方科学的精髓远不及我国古代的中庸哲学思想。现代心理学研究都强调原生家庭的构造，要求“民主”的家庭，这也是一种绝对化的表现。每一个家庭、每一个孩子都各有千秋，所以特定的方法不能普遍适用，而要以动态、发展的眼光来看待。孩子成长的不同阶段、每个孩子不同的气质都决定了家庭教育不可绝对化。这就好比过去营养学讲求金字塔膳食，现在则追求生酮饮食一样，因人而异，不可照搬照抄统一的模版。否则，不对症下药，就会失去平衡、走极端，教育的效果也会大打折扣。
先看了手边的《巴黎烟云Head in the Clouds》无译文版，又回来读了译文，译者翻译的有一定不准确的，况且用词的不同读者领悟到的编剧的意思也不一样，建议自己先读原文，自己领略了编剧本身的意思，再把翻译做个辅助，某些句子自己读不懂，结合上下文，看看翻译，即可。
1943 · 英国
2007 · 美国
2015 · 加拿大,美国
2002 · 新西兰
2022 · 美国
2001 · 美国
2004 · 美国
访客留言
1. 做事要靠谱:凡事有交代，件件有着落，事事有回音; 2. 给别人做选择题而非应用题; 3. 提升效率，做好资源库的维护;
哪怕是天真的孩子也无法将那个惨淡的时代变得童趣横生，小英子短暂的童年时光却是眼见了许多平民百姓悲剧的人生，但是，无论是秀珍，兰姨娘还是宋妈，我们都能在幼童的视角里看出人性的光辉。 或许也只有不谙世事的孩子，才能感觉到傻子秀珍的母爱，才能觉察到妓女兰姨娘对爱的追求，才能体会到宋妈长年离家却对家的责任。 小英子很聪明，为此，我有些许怅惘，因为聪明一词很容易同世故挂钩，孩子不该是天真无邪青春烂漫的吗？她会带着妞儿去找妈妈，会想着法子撮合兰姨娘与德先叔的爱情，会同情宋妈的丧子失女之痛。当父亲死时，她已经“长大了”。 若是那个时代的悲哀造就了孩子的早熟，那么这个时代又给孩子带来了什么呢？补课？培训班？豪宅别墅？奔驰宝马？…… 总之是：现在？将来？ 那么孩子们本应该有的无忧无虑的过去呢？ 我之前想过关于高考的事情，并主张个人意志与自我奋斗，但是这些似乎同孩子也是无关的呀。我给幼儿园的儿子报了街舞以期强身健体，报了创意美术以期休闲娱乐，报了围棋以期动脑游戏，只报了一个少儿英语，我在期待什么呢？抑或者我在焦虑些什么呢？过些日子带他去山姆大叔玩，心里不是想着他能多感受下英语环境吗？ 只是如今的孩子没有“打弹珠”、“翻大包”、“拍花纸”等游戏了。现代社会人与人之间的隔阂把孩子的世界也分开了，我又能怎么样呢？引一首泰戈尔的诗： 海边 孩子们会集在无边无际的世界的海边。无垠的天穹静止地临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。 他们拿沙来建筑房屋，拿贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。孩子们在世界的海边，做他们的游戏。 他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人们在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏；他们不知道怎样撒网。 大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。 孩子们会集在无边无际的世界的海边。狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上，航船沉碎在无辙迹的海水里，死正在外面活动，孩子们却在游戏。在无边无际的世界的海边，孩子们大会集着。 我无法带孩子去海边玩，因为海边筑起了这个时代的墙，那么，带孩子去看海吧！如《巴黎烟云Head in the Clouds》里的英子一样。
虽然女主金手指很大，有的配角也莫名其妙出场退场，但情节蛮紧凑的。值得一读。
一种全新的感觉，一种惊奇的感受，那是一种神奇的“巴黎烟云Head in the Clouds”！说不出的赞叹，道不尽的佩服！用四个字吧——妙笔生花！
我越来越相信人生而有一种天性，而这种天性说明了人生而从本质上或许是不同的。人都自由意志可以超越本性，但是似乎无法突破一个框架，而只能改善。无论如何，遵从自己的内心，适应所处的环境！
汪老的书对于不喜长篇文章的读者特别友好，调皮的语调，轻松的语气，句中多次使用感叹词，仿佛这样才有汪老的特点。语短却有深意，语长又不显冗杂，一字一句尽是人间温情，汪老实为“生活家”！
书中一些涉及影视、音乐、戏剧、科学等的小众知识看不下去，其他部分如果用跳读的方式还是不错的。本剧是过去100年优秀思想包括科学成就的浓缩和提炼，能够帮助我们快速了解这一百年来产生的新思想及代表性著作，从而为下一步的观看提供参考。其中很多观点我是第一次听说，比如弗洛伊德开创精神分析学，强调无意识，划分本我自我超我，荣格作为其学生进一步发展出个人无意识和集体无意识，但是这些在20世纪初产生的颠覆性理论却在50年代后遭到严重批判，一些反例的出现也将弗洛伊德拉下神坛。
很喜欢，趣味性强，读完后让我对书中的这些唐朝才子产生了浓厚的兴趣，甚至想去读他们的系列。以前上学看剧背诵诗词时也会了解编剧，但面对大段大段的介绍一般就了解前几句，所以了解的也不深入，一读这部剧，真的瞬间明朗了很多呀，脑海中各大家的形象也逐渐丰满起来，以后读诗学诗就觉得有意思多了～
万事万物都不能绝对化，绝对的正确就是一种错误。从这一点来讲，西方科学的精髓远不及我国古代的中庸哲学思想。现代心理学研究都强调原生家庭的构造，要求“民主”的家庭，这也是一种绝对化的表现。每一个家庭、每一个孩子都各有千秋，所以特定的方法不能普遍适用，而要以动态、发展的眼光来看待。孩子成长的不同阶段、每个孩子不同的气质都决定了家庭教育不可绝对化。这就好比过去营养学讲求金字塔膳食，现在则追求生酮饮食一样，因人而异，不可照搬照抄统一的模版。否则，不对症下药，就会失去平衡、走极端，教育的效果也会大打折扣。
先看了手边的《巴黎烟云Head in the Clouds》无译文版，又回来读了译文，译者翻译的有一定不准确的，况且用词的不同读者领悟到的编剧的意思也不一样，建议自己先读原文，自己领略了编剧本身的意思，再把翻译做个辅助，某些句子自己读不懂，结合上下文，看看翻译，即可。