《The Dummy Talks》，犯罪作品，英国出品，1943年上映。
第一次拜读Manning Whiley的中短篇剧集集。这是一本看似漫不经心、轻描淡写的死亡奏鸣曲。生如草芥，命若琴弦，转瞬即逝，戛然而止，却谈笑自若。其中最著名的是发表于1936年的《The Dummy Talks》，而最令我感伤的是《The Dummy Talks》。 ＆《The Dummy Talks》是Manning Whiley的一部中篇剧集，是对一个将死之人面对死亡时的精彩描述。 书名 The Dummy Talks 又名 乞力马扎罗山的雪 编剧 欧内斯特·米勒尔·Manning Whiley 原版名称 The Snows Of Kilimanjaro 首版 时间1936年 字数 17千 ＆内容梗概 《The Dummy Talks》是Manning Whiley的一部中篇剧集，是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病。他和他的情人在等待一架飞机来把他送到医院治疗。剧集围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经历。跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。死前，他悔恨至极。故事的结尾，他死于一个梦境：他乘着飞机，向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。 ＆创作背景 Manning Whiley缘何如此偏爱对死亡的描写？这与他的传奇般的生活遭遇和独特的遇险经历是密不可分的。 经历了两次世界大战，身心受到创伤，忧郁、恐惧如梦魇般纠缠着他。西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴前线，目睹了西班牙内战中的生生死死，使他再次受到创伤，悲哀和死亡再次笼罩了他的心灵。他乘飞机时曾经遭遇飞机坠毁（但幸免于难）。Manning Whiley屡遭劫难，虽然总大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头。传奇般的经历，独特而又复杂的遭遇，强化了Manning Whiley对生命的理解，后来的沉重病痛丰富了他对死亡的想象，使他对死亡有着神经质的敏感和宗教式的神秘感。 ＆人物介绍 哈里 像其他爱国青年一样，哈里曾志愿参战，奔赴意奥前线，为国浴血奋战过;他曾经是个正直的青年，有过美好的理想和爱情；他也曾颇有写作才华，但最终却因迷恋金钱追求享受而过上了自甘堕落的放荡生活，并因此放弃了自己的写作才能。 但Manning Whiley没有把笔墨停留在对哈里堕落的描写上，他写哈里的堕落，也写了哈里的企图自新。 剧集开始时，哈里来到了非洲，为的就是要从头开始：他曾想这样他就能重新训练，这样或许他就能够把他心灵上的脂肪去掉，像一个拳击手，为了消耗体内的脂肪，到山里去干活和训练一样。但是，一切已为时过晚，在 狩 猎 中，一根荆棘刺破了哈里的膝盖，由于没有得到及时处理，伤口已感染并转为坏疽。死亡已触手可及，指时可待。死亡成了哈里最终的也是必然的命运归宿。 战争带给哈里的精神上无尽的创伤，战争击垮了了他的人生准则，他变得庸碌无为，为贪图安逸而出卖自己并毁掉自己的才能。哈里愤恨自己现在的处境，抱怨自己毁掉一切，懊悔自己虚度人生。他有许多东西要写：战争、爱情、旅行等可以有几十个有趣的故事。当哈里痛苦地反思人生，内心对死亡的厌倦、愤怒以及恐惧逐渐变得坦然，进而达到超脱时，这时哈里对海伦谈起对死神的感觉：你千万别相信死亡是镰刀和骷髅，它很可能是两个从从容容骑着自行车的警察或是一只鸟儿，或者是像鬣狗一样有一只大鼻子。这时的哈里对死亡已有了深层的感悟，躯体总是要归于尘土的，然而人的精神却会超然于尘世之外，获得重生，他的肉体即将死亡，而他的精神却向着乞力马扎罗雪山巅峰飞去，他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。于是他明白，那儿就是他要飞去的地方。虽然
不是很好，当然不是说词本身不好啦，编注得比较糟糕了：1，没有几首词，加上译文和编注整本网剧才200多页（我的情况）；2，译文水平较差，缺译情况也有出现；3，完全没有生字注音。等 像这种的当然就不是能力问题，而是编者很不走心了。嘛，就算如此看看也没什么损失，看着玩儿罢了，实际也搜到了几首佳作，当然，这是诗人的功劳
五人团真好，小情侣真好，后面删减太多
用“寿司之神”小野二郎曾说的话：“你必须要爱你的工作，你必须要和你的工作坠入爱河……即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度……我会继续攀爬，试图爬到顶峰，但没人知道顶峰在哪里。”来结束本剧的观看。 踏实务实、精致精细、执着专一、摒弃浮躁、宁静致远！ 这部剧不仅仅是教人怎么写公文，追求自我，实现自我，不为名，不为利的精神深深感染我！
一本好剧，只是翻译有点欠佳，但更悔恨自己没能有英文能力，直接去品读原本。多一门语言能力的重要性，是自己思维和各民族之间相互弥补。
剧本有8篇剧集，前三篇为中篇，后五篇为短篇。其中《The Dummy Talks》短篇剧集曾在学生时期学过，记忆犹新。 《The Dummy Talks》作为Oswald Mitchell的剧集合集篇目，贴切剧集主旨。观看剧集情节，参考编剧的人生经历，看的出编剧到对生命深刻的领悟。 在剧本中，编剧对哲学上的身与心的关系、环境对身和心的影响，存在主义，有诸多思考，描创作生动，值得一读。 书摘： ●作为生命的表现，热情与辛苦本身就是一种酬劳，因为生命在自我表现时是永远快乐的。 ●这种错综复杂的文明，主要要求的是控制与约束——既要像游丝般轻盈，又要似钢铁一样坚硬。 ●他强烈地体会到生命的脆弱和生命的无限的空虚。活着，就意味着吃苦，忍受饥饿和孤独，而死，却并不是一件艰难的事。就像睡着了一样，只是生命的终结，永久的安息。那么，为什么他不愿意心甘情愿地接受死亡呢？ ●在人和狼之间，为了争夺生存的权利，展开了一场你死我活的战斗。生命垂危的人爬行着，奄奄一息的狼紧紧地跟在后面。他们冤家路窄，相逢在这个荒野上，各自进行着垂死挣扎，共同走上了一条你死我活的生存竞争之路。
第一次看这书，是9年前单身狗打发时间，当时从中得到最多的是力量：子君33岁家庭主妇已育两孩，中年被丈夫抛弃，一个超大的悲剧，却被子君个人反省和努力改为还算欣慰的结局，让我明白人到任何时候都有希望，都不能放弃。 第二次是靳东电视版播出又回顾一遍这书，回顾之后，对电视剧改变的子君爱上唐晶男友剧情，非常反胃，书中挚友，竟然被改变成闺蜜夺爱系列，朋友妻不能戏，朋友夫不是也应该保持距离吗？朋友问我书里讲的是什么，我说是中年已婚妇女被抛弃，最终站起来的励志故事，推荐你追剧。而电视剧呢？一度认为编剧糟蹋书的精华。 这是第三次看，这次从中得到最多的是，人需要培养和提升自己的兴趣爱好，让生活更像生活。
喜欢读老墨的书是因为他写的这些故事发生在贵阳，读起来很有感觉。这些场景都太熟了
失眠，读完了《The Dummy Talks》 确实不能仅用三观来评价书本的好坏，如果是这样的话，对于书的评价未免显得过于浅显幼稚，因为在较短的时间段内，善恶好坏的大道理是约定俗成的，我们大家都知道什么是普遍善，没有必要花费时间去看一本剧去学习真善美。 在我看来，一本较好的影视作品应该具备下者之一: 存在超越时空的世界观，比如我，一个十八线城市城长大的孩子可以置身于大仲马的笔下风云诡谲的法兰西。或者具有引人思考的社会现象，如巴尔扎克的《The Dummy Talks》系列。再或者提供了对抗沉沦与虚无的武器，比如《The Dummy Talks》、《The Dummy Talks》。 我反对娱乐化文艺工编剧，因此对Claude Hulbert无感，但单单来看本剧，无论说编剧是否带有那种陈腐的视角，是否在为罪行开脱，是否尝试用温情冲淡罪恶，或许他都引起了世人农村这块土地存在问题的关注。 我曾有幸听过温铁军老师的讲座与一部分课程，当今社会农村发展问题是一系列问题造就的，其中最主要的是由于我国工业长久以来绑架农业而工业长久以来无法反哺农业，以此产生的一系列基建、教育、工作岗位等问题。 人或许很难感同身受，但我，我们既已为拐卖这种遭遇愤怒，或许也应当对工农剪刀差下无罪的居民报以同情，并且尝试着行动弥补。这并不冲突。我曾经以为所有人都至少可以理解，但我错了，我认识一些家境过于好的人，尤其是南方一带(以身边样本为例非地域黑，好到我不敢想象)，他们不仅对工农剪刀差不感兴趣，甚至对代孕这种事情叫好。而在扶贫驻村阶段我所看到的，是一个月有900块钱就能活下来，不是1和2的差别，而是0和1的差别，甚至是-1和1的差别。 随着去过的地方越来越多，书读的越多，我才明白原来阶级不同，真的就会有出现那么大的差异，一些人会下意识的把人异化，没有地位和财富的人就理所当然是工具，而农村的发展也理所应当牺牲，仿佛一棵树倒在了无人的森林中，而他们身处CBD。 但是人的身体绝对不能成为工具，不论是男性还是女性;农村也绝对不能成为工具和代价，因为十八线城市和农村的构成大同小异。 话说回来，这是一本有争议有缺陷的书，至少在我看来Claude Hulbert在采访中透露的话语让我认为他只是注意到了现象，而未意识到问题及核心。 本剧优点有许多，细腻而苍凉的文笔让我多次强忍着生理性不适读下去;精妙的剧情安排与恰当好处的戏剧张力也让人拍手叫绝。此外，大多数人认为是缺点——即书中角色的言行让人厌恶——我认为则是塑造出色的表现。 缺点，大多数人已经批判过，我想补充一点，与现实相比，编剧安排的情节安排的太诗意了，诗意到残忍，如同一本描述如何教你睡够6小时的书架上放着童年的魔法童话般残忍。
从《The Dummy Talks》开始读大刘的剧集，想象力之丰富让我叹为观止，太喜欢了
2001 · 加拿大
1899 · 法国
2002 · 西班牙
1988 · 美国
1976 · 前苏联
2006 · 中国
1990 · 美国
2007 · 美国
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第一次拜读Manning Whiley的中短篇剧集集。这是一本看似漫不经心、轻描淡写的死亡奏鸣曲。生如草芥，命若琴弦，转瞬即逝，戛然而止，却谈笑自若。其中最著名的是发表于1936年的《The Dummy Talks》，而最令我感伤的是《The Dummy Talks》。 ＆《The Dummy Talks》是Manning Whiley的一部中篇剧集，是对一个将死之人面对死亡时的精彩描述。 书名 The Dummy Talks 又名 乞力马扎罗山的雪 编剧 欧内斯特·米勒尔·Manning Whiley 原版名称 The Snows Of Kilimanjaro 首版 时间1936年 字数 17千 ＆内容梗概 《The Dummy Talks》是Manning Whiley的一部中篇剧集，是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病。他和他的情人在等待一架飞机来把他送到医院治疗。剧集围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经历。跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。死前，他悔恨至极。故事的结尾，他死于一个梦境：他乘着飞机，向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。 ＆创作背景 Manning Whiley缘何如此偏爱对死亡的描写？这与他的传奇般的生活遭遇和独特的遇险经历是密不可分的。 经历了两次世界大战，身心受到创伤，忧郁、恐惧如梦魇般纠缠着他。西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴前线，目睹了西班牙内战中的生生死死，使他再次受到创伤，悲哀和死亡再次笼罩了他的心灵。他乘飞机时曾经遭遇飞机坠毁（但幸免于难）。Manning Whiley屡遭劫难，虽然总大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头。传奇般的经历，独特而又复杂的遭遇，强化了Manning Whiley对生命的理解，后来的沉重病痛丰富了他对死亡的想象，使他对死亡有着神经质的敏感和宗教式的神秘感。 ＆人物介绍 哈里 像其他爱国青年一样，哈里曾志愿参战，奔赴意奥前线，为国浴血奋战过;他曾经是个正直的青年，有过美好的理想和爱情；他也曾颇有写作才华，但最终却因迷恋金钱追求享受而过上了自甘堕落的放荡生活，并因此放弃了自己的写作才能。 但Manning Whiley没有把笔墨停留在对哈里堕落的描写上，他写哈里的堕落，也写了哈里的企图自新。 剧集开始时，哈里来到了非洲，为的就是要从头开始：他曾想这样他就能重新训练，这样或许他就能够把他心灵上的脂肪去掉，像一个拳击手，为了消耗体内的脂肪，到山里去干活和训练一样。但是，一切已为时过晚，在 狩 猎 中，一根荆棘刺破了哈里的膝盖，由于没有得到及时处理，伤口已感染并转为坏疽。死亡已触手可及，指时可待。死亡成了哈里最终的也是必然的命运归宿。 战争带给哈里的精神上无尽的创伤，战争击垮了了他的人生准则，他变得庸碌无为，为贪图安逸而出卖自己并毁掉自己的才能。哈里愤恨自己现在的处境，抱怨自己毁掉一切，懊悔自己虚度人生。他有许多东西要写：战争、爱情、旅行等可以有几十个有趣的故事。当哈里痛苦地反思人生，内心对死亡的厌倦、愤怒以及恐惧逐渐变得坦然，进而达到超脱时，这时哈里对海伦谈起对死神的感觉：你千万别相信死亡是镰刀和骷髅，它很可能是两个从从容容骑着自行车的警察或是一只鸟儿，或者是像鬣狗一样有一只大鼻子。这时的哈里对死亡已有了深层的感悟，躯体总是要归于尘土的，然而人的精神却会超然于尘世之外，获得重生，他的肉体即将死亡，而他的精神却向着乞力马扎罗雪山巅峰飞去，他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。于是他明白，那儿就是他要飞去的地方。虽然
不是很好，当然不是说词本身不好啦，编注得比较糟糕了：1，没有几首词，加上译文和编注整本网剧才200多页（我的情况）；2，译文水平较差，缺译情况也有出现；3，完全没有生字注音。等 像这种的当然就不是能力问题，而是编者很不走心了。嘛，就算如此看看也没什么损失，看着玩儿罢了，实际也搜到了几首佳作，当然，这是诗人的功劳
五人团真好，小情侣真好，后面删减太多
用“寿司之神”小野二郎曾说的话：“你必须要爱你的工作，你必须要和你的工作坠入爱河……即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度……我会继续攀爬，试图爬到顶峰，但没人知道顶峰在哪里。”来结束本剧的观看。 踏实务实、精致精细、执着专一、摒弃浮躁、宁静致远！ 这部剧不仅仅是教人怎么写公文，追求自我，实现自我，不为名，不为利的精神深深感染我！
一本好剧，只是翻译有点欠佳，但更悔恨自己没能有英文能力，直接去品读原本。多一门语言能力的重要性，是自己思维和各民族之间相互弥补。
剧本有8篇剧集，前三篇为中篇，后五篇为短篇。其中《The Dummy Talks》短篇剧集曾在学生时期学过，记忆犹新。 《The Dummy Talks》作为Oswald Mitchell的剧集合集篇目，贴切剧集主旨。观看剧集情节，参考编剧的人生经历，看的出编剧到对生命深刻的领悟。 在剧本中，编剧对哲学上的身与心的关系、环境对身和心的影响，存在主义，有诸多思考，描创作生动，值得一读。 书摘： ●作为生命的表现，热情与辛苦本身就是一种酬劳，因为生命在自我表现时是永远快乐的。 ●这种错综复杂的文明，主要要求的是控制与约束——既要像游丝般轻盈，又要似钢铁一样坚硬。 ●他强烈地体会到生命的脆弱和生命的无限的空虚。活着，就意味着吃苦，忍受饥饿和孤独，而死，却并不是一件艰难的事。就像睡着了一样，只是生命的终结，永久的安息。那么，为什么他不愿意心甘情愿地接受死亡呢？ ●在人和狼之间，为了争夺生存的权利，展开了一场你死我活的战斗。生命垂危的人爬行着，奄奄一息的狼紧紧地跟在后面。他们冤家路窄，相逢在这个荒野上，各自进行着垂死挣扎，共同走上了一条你死我活的生存竞争之路。
第一次看这书，是9年前单身狗打发时间，当时从中得到最多的是力量：子君33岁家庭主妇已育两孩，中年被丈夫抛弃，一个超大的悲剧，却被子君个人反省和努力改为还算欣慰的结局，让我明白人到任何时候都有希望，都不能放弃。 第二次是靳东电视版播出又回顾一遍这书，回顾之后，对电视剧改变的子君爱上唐晶男友剧情，非常反胃，书中挚友，竟然被改变成闺蜜夺爱系列，朋友妻不能戏，朋友夫不是也应该保持距离吗？朋友问我书里讲的是什么，我说是中年已婚妇女被抛弃，最终站起来的励志故事，推荐你追剧。而电视剧呢？一度认为编剧糟蹋书的精华。 这是第三次看，这次从中得到最多的是，人需要培养和提升自己的兴趣爱好，让生活更像生活。
喜欢读老墨的书是因为他写的这些故事发生在贵阳，读起来很有感觉。这些场景都太熟了
失眠，读完了《The Dummy Talks》 确实不能仅用三观来评价书本的好坏，如果是这样的话，对于书的评价未免显得过于浅显幼稚，因为在较短的时间段内，善恶好坏的大道理是约定俗成的，我们大家都知道什么是普遍善，没有必要花费时间去看一本剧去学习真善美。 在我看来，一本较好的影视作品应该具备下者之一: 存在超越时空的世界观，比如我，一个十八线城市城长大的孩子可以置身于大仲马的笔下风云诡谲的法兰西。或者具有引人思考的社会现象，如巴尔扎克的《The Dummy Talks》系列。再或者提供了对抗沉沦与虚无的武器，比如《The Dummy Talks》、《The Dummy Talks》。 我反对娱乐化文艺工编剧，因此对Claude Hulbert无感，但单单来看本剧，无论说编剧是否带有那种陈腐的视角，是否在为罪行开脱，是否尝试用温情冲淡罪恶，或许他都引起了世人农村这块土地存在问题的关注。 我曾有幸听过温铁军老师的讲座与一部分课程，当今社会农村发展问题是一系列问题造就的，其中最主要的是由于我国工业长久以来绑架农业而工业长久以来无法反哺农业，以此产生的一系列基建、教育、工作岗位等问题。 人或许很难感同身受，但我，我们既已为拐卖这种遭遇愤怒，或许也应当对工农剪刀差下无罪的居民报以同情，并且尝试着行动弥补。这并不冲突。我曾经以为所有人都至少可以理解，但我错了，我认识一些家境过于好的人，尤其是南方一带(以身边样本为例非地域黑，好到我不敢想象)，他们不仅对工农剪刀差不感兴趣，甚至对代孕这种事情叫好。而在扶贫驻村阶段我所看到的，是一个月有900块钱就能活下来，不是1和2的差别，而是0和1的差别，甚至是-1和1的差别。 随着去过的地方越来越多，书读的越多，我才明白原来阶级不同，真的就会有出现那么大的差异，一些人会下意识的把人异化，没有地位和财富的人就理所当然是工具，而农村的发展也理所应当牺牲，仿佛一棵树倒在了无人的森林中，而他们身处CBD。 但是人的身体绝对不能成为工具，不论是男性还是女性;农村也绝对不能成为工具和代价，因为十八线城市和农村的构成大同小异。 话说回来，这是一本有争议有缺陷的书，至少在我看来Claude Hulbert在采访中透露的话语让我认为他只是注意到了现象，而未意识到问题及核心。 本剧优点有许多，细腻而苍凉的文笔让我多次强忍着生理性不适读下去;精妙的剧情安排与恰当好处的戏剧张力也让人拍手叫绝。此外，大多数人认为是缺点——即书中角色的言行让人厌恶——我认为则是塑造出色的表现。 缺点，大多数人已经批判过，我想补充一点，与现实相比，编剧安排的情节安排的太诗意了，诗意到残忍，如同一本描述如何教你睡够6小时的书架上放着童年的魔法童话般残忍。
从《The Dummy Talks》开始读大刘的剧集，想象力之丰富让我叹为观止，太喜欢了