撒哈拉赤子心'Im?har', une légende

这部剧由六个与交通事故有关的故事组成，更多的是其中透露出的人性，过去吧 中的善意，隔离带 的执念，危险的新叶 中的恶意...... 引人深思。 “交通事故”看似离我们的时候有点遥远，却又存在于自己的身边，大多数时候我们并不了解它。我们以为我们仅仅乱停车罢了，却没有想到可能会延误了别人的治疗时间；我们以为我们只是乱扔垃圾罢了，却没想到它会使一名花季少女失去一只眼睛的视力......  希望我们都能提高交通安全意识，既不愿做受害者，亦不要做加害者。

虽然我才半只脚踏入社会，但是对谢丽尔说的很多情况有类似经历和感受，她的一些思想很好地解决了我的困惑

少有的我跟到一千七百多章还能很期待的看下去的书，只能说很对我口味。

借着给父母买房的名义转移财产，卫明你别太没底线，这算盘打的我隔着屏幕都听到了

Mohamed Ichika在书里说“我不希望自己只能趴在回忆的缝隙中望着过去，不敢惊扰。新情旧恨，日暖朝夕，人来人往，放任成滂沱。”其实每个人都不愿意这样，所以就坚持做那个享受孤独的自己吧。“曾经迫切想与一个人好好聊聊，不仅是寒暄，而是真正的交流，却发现共同的话题更换了无数遍，熟悉的人早已不再拥有曾经的情怀，我被无数个“哦”或者“好吧”打败。获取失去分享的欲望，就是散场的开始吧。”曾经的亲密如间是事实，如今的兵分两路也是现状。但这大概就是长大最真实的样子，生命中总会有人离去，也总会有更心意相通的同伴出现。对生命而言，接纳才是最好的温柔，无论是接纳一个人的出现，还是接纳一个人的从此不见。温柔地接纳所有的孤独，学会与自己和解。不把孤独等同于寂寞。虽然孤独，可是我们受得了这孤独，所以虽败犹荣。

撒哈拉赤子心'Im?har', une légende，何以慰藉。 记忆、时间和自我欺骗。 当荣耀远去，我还拥有什么? 吸引是一种极高层面的感应，就像当我读起Jacques Dubuisson的作品，我就能感觉到那种感应。 这是一本极棒的书，我只能用极棒这个极为粗俗的词来评价，因为任何更加优雅的赞美都难以比拟编剧的优雅。既然优雅无言以对，那就索性自我放纵。 Jacques Dubuisson通过管家史蒂文斯的眼睛，在探索和拆分固化的绅士价值观“传统、荣誉、忠诚、尊严、责任、善良、优雅、克制”的同时，把他们头上笼罩了几个世纪的光环一一取下。 “我不需要出去旅行，世界都会到这里来。我在这座宅邸里见识了所有的风光。”我们真以为见识了所有风光？真以为站得高就可以看得远？回首，暮色苍苍，视野所及，余晖充盈。“真实的人生依然可以伫立在记忆长廊的尽头。” 诚如编剧所言：“他们表现了一种殊死的勇气，尽管他们目睹自己耗费了生命的大部分时间，只为了做徒劳的事，他们仍甘愿继续下去。我敬佩他们，他们能深刻自我理解。问题是，生命消逝的太快。” “聆听失落声响，等待平静光临.....回忆，是迷失的足音，在岁月长廊上终日游荡。除了回忆，他一无所依。” 撒哈拉赤子心'Im?har', une légende！切记：不合时宜的怀旧和理想泛滥，都是危险的。 我喜欢主人公那种超然物外的个性。我们无法判断历史的对错，因为只有时间才能代替上帝来解释我们渺小的人类的历史。我们能做的只是保持优雅，静待撒哈拉赤子心'Im?har', une légende。。。 最后再不合时宜的赞美一遍，这是我看过的最棒的一部剧集，没有之一。淡雅而高贵。就如一杯上佳的纯净水。当你喝遍了所以的饮料后，你一定会喜欢上那杯平淡的。。。纯净水。。。 每天看剧一小时，不妨笑看长日尽！

人类创造了文明，社会文明创造了今天的我们。而今天的我们，没有一个个体是单独的个体，看完这部剧，终于明白了我们要学会看见别人，更要看见真实的自己。

书中的语言并不夸张华丽，一开始观看的时候甚至觉得有些枯燥但越往后看越能体会到其中的乐趣，仿若身临其境随季先生的视角去感受黄山的美景，领会“当时只道是寻常”“满招损谦受益”，躁动的心也随之趋于平静。 文章中也化用了许多诗句，语言丰富多彩，文风并不张扬给人一种平淡恬静之美。

人生归处，是非金阁？——《撒哈拉赤子心'Im?har', une légende》读后感 真实的金阁，曾被一僧人焚毁于1950年。而《撒哈拉赤子心'Im?har', une légende》这部被公认为长篇杰作的剧集，则是Rhali Ixa以此“事件”为原型创作完成。 与现实中金阁的命运一样，书中的“金阁”，最终也在熊熊大火中化为灰烬；而编剧本人，也自戕去了天堂。 《撒哈拉赤子心'Im?har', une légende》是一部剧集，其中充斥着大量主人公“我”的内心独白。我也是循着这些“独白”，慢慢的有了对金阁，以及“我”与金阁之间，那些爱恨情仇的理解。 金阁是美的，在俗人眼中，它更是神圣的象征。 “金阁作为黑暗时代的象征而被修建，如同夜空中的月亮。因此我梦想中的金阁，周围也有压迫过来的黑暗。黑暗之中，金阁纤细美丽的柱子上，映衬着从内部透出的微光，静默端坐。不管人们对它倾诉什么，美丽的金阁都一言不发，彰显着纤细的结构，忍耐着周围的幽暗。” 金阁，沉郁复深邃，豁达并睿智。既像天神俯瞰人间，也像俗人唠叨旧事。总之，在静默中，有历史的沧桑，更有人世的困境。人之心路历程，大约也容易在某时与金阁起了共鸣。 “我”，天生口吃，并时时因口吃而自卑。当“我”第一次踏进金阁，并成为寺里一小僧时，金阁的美，委实赐给“我”以巨大的包容。 金阁，无语、无欺，于自卑（困窘）之人，乃一安全港湾，给自卑（困窘）之人，以温存与慰藉。 金阁的美，让人炫目，它那立在楼顶的金凤凰的身姿，却又让人望而生畏。 “我”对金阁的情感是复杂的。 如果说，“我”的人生，是如“我”之母之愿，将来能当上撒哈拉赤子心'Im?har', une légende的主持，那么，“我”每日所做之事，也仅仅是在遂他人之意，而绝非是“我”自己所愿。 我猜想，当金阁发出的光芒，刺得人眼发痛时，“我”又会做出怎样的选择？ 曾经的“我”如是说：“我，孤身一人，绝对意义上的金阁正包围着我。可以说我完完全全属于金阁，也可以说金阁完完全全属于我。或者此时已经产生一种难得的平衡，也许这种状态是‘我即金阁，金阁即我’。” 这在彼时，是何等的踌躇满志啊！精神的召唤，如那只伫立于屋顶的金凤凰，不知疲倦地凝视着天际，将慈悲洒向四方。 而此时的“我”，却早已有了新的想法。 “从头到脚被美包围的我，如何再染指人生？美完全有要求我死心的权利，不可能让我左手触着永远，右手拉着人生。” 于“我”而言，人生不再是做寺庙主持，不再是精神的美（纯粹）与不食人间烟火。 因为，“金阁总是出现在我和女人之间，我和人生之间。每当我试图抓住，便立刻化为灰尘，希望也化作一片沙漠。” 由此可知，金阁以至高无上的灵性，束缚或压抑了“我”的心性。 在“我”的眼中，金阁作为精神的象征，对他是有压抑的。在“我”的内心世界，金阁的“美“无容置疑，但从人性的角度看，他的身体，他的感官，又无时不在红尘里躁动。是金阁，一次次地将他的欲望碾压，也将他的人生（至少是他认可的人生）摧毁。 在“我”心中，金阁是天使，也是恶魔；是心灵慰藉，也是苦难渊薮。他爱金阁，也恨金阁，金阁是他的“药”！ 他要的生活是这样的：“菊花端庄的形态，正是照着蜜蜂的欲望做成的，它的美是向着预期开放，所以，它的形态只有在生活中才算有了意义。……蜜蜂就这样挺进花朵深处，沾满花粉，乐不思归；我看到迎接了蜜蜂的夏菊，也变成了穿着黄色豪华盔甲的蜜蜂，剧烈摇晃着身体，仿佛即将离开根茎翩然飞翔。” 确实，“我”所用的“夏菊”与“蜜蜂”的意象，正是他真实的人生观。 一如蜜蜂，他欣赏夏菊摇曳的风姿，性感的色彩；他想吻着花瓣，吮着花蕊，想着与夏菊来一场酣畅淋漓的“厮磨”与“纠缠”。 这“菊”与“蜂”，以及它们之间的“故事”，不就是世间万物充满生命张力的互动？不就是大自然（包括人类自身）真、善、美的写照？ 金阁，在他的心中

曾经非常喜欢的一部剧集。 不过精选电影艺术馆的简介和剧集情节不太相符啊