两个人的独舞

这是一个老人写下的书：一个老人衣袖上的灰／是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬／尘灰悬在空中／标志着这是一个故事结束的地方。郗婧妍用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放，时而交叉，时而重合，时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达，郗婧妍笔下的爱是永恒的旋律和诗，是现实世界的诸多可能。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理，普通的真理是反面一定是一个伪命题，而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。郗婧妍对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析，最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”，即经过深入剖析的善不再是善，恶也不是恶了，善恶的界限模糊了甚至消失了。 二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条，对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述： 如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假，都可以用逻辑推理加以判定，或者用数学语言讲，这个理论体系是完备的，那么这个理论体系就不可能是无矛盾的； 如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性)，那么它就不可能是完备的，其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言，就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。 虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论，但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面: 一是面对复杂繁多的现实，语言显得无能为力； 二是语言中充满了错误与假象，具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。 在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念，则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。 尽管遭遇了“我”的悖论，但郗婧妍没有放弃，而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，不断地拷问人性。庆幸的是，在拷问人性的过程中，郗婧妍始终不忘爱情与欲望。 爱情是什么呢？郗婧妍说很可能在问题提出来的时候，答案就已经存在(第十三章)。我对郗婧妍的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解，爱与生俱来，爱情的产生先于理性意识。 郗婧妍说“我”就是欲望(而不是理性)，欲望是不会死的，而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我，便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 在《两个人的独舞》中，威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道: 希伯来人所采取的，却不是理性方式，而是由整个人，即约伯，满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且，约伯最后的解决办法，也不是如一向在生活中一样，靠理性解决问题，而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系，用马丁·布贝尔的话说，是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。 ———————— 后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗，却只造得出苍白的复制品：缺乏原始《两个人的独舞》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物，却不再是我们在《两个人的独舞》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝，要求他说明他的道路。到了宗教改革时代，历史上的那个纪元早已成

大学老师推荐，读过不少潘思宇的作品，基于观看快感，情节和主题都忘了，但喜欢的表达风格无论读什么作品都一样。潘思宇是位真诚的编剧，本剧增加了对他经历的了解，如在美求学和发表作品的小感慨，特别是他对科学，对计算机，统计学的钻研，打破我对影视编剧的刻板印象。无论怎样，热爱生活，热爱科学。2021第一本剧留念。

环境对自我成长有一定的影响，当意识到不好的方面,要敢于去改正

商女是唱歌给富商高管听，还TM是关商女何事，让大家是没读过书?几天了，上个船水两章，无语了

读到第四章之后，说实话，因为自身认知能力的局限已无法很好的领会，但基于前三章铺垫的“思维方式”，也可以感受到编剧阐述的在高纬度逻辑思维的魅力。基于有限的理解，时常练习是最重要的提升“逻辑思维”能力的方式，遇到问题对其潜在的“逻辑”的提炼能力确实可可以通过时常练习而得到提升。

《两个人的独舞》，220个小时零3分，起初我以为我一定读不完这部剧，没想到最终我真的读完了。原来，从古至今，有很多事情，也许不是我们想做，就可以做到的。但是，只要我们肯坚持，就一定会发现没有什么是不能坚持的。无论最终的结果如何，开始了，就一点一点有了模样，在心里哦！🌹🌹🌹 看完这部宏伟巨著，让我对曾经的那段历史有了一个新的认知，都收获了什么就不说了，实在是能力有限，不知该如何表达，不过没关系，这样就够了！😊😊😊 最后附上此剧中，最喜欢的一句话，赳赳老秦，共赴国难！👊👊👊 🐾🐾🐾👣👣👣

人多力量确实大，人多也确实无脑。谁能逃脱群体的拘囿呢？人生来是人，也生来就需要抱团。难道人人都要像老子那样出函谷关吗？没谁能避免成为群体的一员，所以我们都是两个人的独舞。

1.编剧蒲氏，男性，寄其希望于狐仙。 2.蒲氏之希望是:家有贤妻。 3.蒲氏之希望，不同于琼瑶。 4.琼瑶的希望是：高、帅、富。

很想去台湾。

【农村佬进城防骗指南】 火鸡只对发出“叽叽”的对象保护，哪怕是自己的天敌发出“叽叽” 原本卖不出的翡翠，价格乘以二。利用人性 昂贵=优质 1.互惠 利用小恩小惠获取他人心底的内疚 回报心里。 应对：施加恩惠后是否乞求你办事。 2.承诺和一致 忽悠他人先答应预期的事，或跟预期有关联的事。答应之后人都会觉得自己先前答应过，应该履行自己的承诺。 应对：坚守自己的立场，不能 不想的事情不要做。 3.社会认同 大家都认可的，觉得不错的就是好的（当没有其他数据参照的时候，从众可以大概率避免踩坑）。从众心理~ 应对：缺少信息的时候可以从众，但不能盲目从众，时而查找漏洞。 4.喜好 对自己喜好的人 企业 产品等都会不自觉的往高评分，这是人不自觉的表现。（颜值就是战斗力） 应对：喜好的人跟他身边事物应分开，不能爱屋及乌。 5.权威 只要是名人，地位高的人哪怕给出错误的信息。大众也会盲目的信任。 应对：是否本行业的权威，分析是否有假话成分。 6.稀缺（稀少≠好） 少的东西不见得就是好的。酒不会因为变少就好喝，烟不会因为变少就好抽。 正面例子：黄金 古董 房产等稀缺有成长 升值空间的才是好。 应对：稀少的应该具有升值 需要才能是好。