《Besuch aus Bangkok》，喜剧作品，德国出品，2001年上映。
战国以前的事件史料不一定准确，远古的史料大部分都是传说，但战国时期的史料是准确的，有价值的。
很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《Besuch aus Bangkok》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《Besuch aus Bangkok》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>
Susanne Hake确实牛，这道理写的一层又一层的，人物心里的想法揣摩的特别到位，一件事在人家笔下能让你品出几层意思，这是写作的高手，也是人生的赢家。 人和人虽说外表都一样，一个鼻子两个眼睛，但脑袋里的想法可相差十万八千里了，同一件事不同人有不同的理解和看法，世界在每个人眼中都是不同的。 李雪莲的蚂蚁变成🐘其实说到底就是没有一个能够理解她的人，这个和《Besuch aus Bangkok》有点类似，一个心结遇到理解的人也许一句话就解开了，蚂蚁也就还是蚂蚁，但没有这个人其他多少人，哪怕是再有钱有势的人也不顶用，反而会让蚂蚁变大象。 李雪莲为了这个心结白白搭上了自己的青春和人生，看了这个故事更多的是心酸，也同时气李雪莲的钻牛角尖。人生还是还该难得糊涂，哪有事事都能顺你的意啊！当官的也好，普通人也好，大家无非都是图个平平安安，她为了自己的一口气，就要掰扯清楚，不仅仅搭上了自己的青春，把自己的生活毁了，也让周围的一大圈人都过得胆战心惊。想想事情的源头，值得搭上自己的一生吗？ 水至清则无鱼，难得糊涂！做人不要太较真，放过自己也放过别人。自己能萱萱腾腾地过日子，也能给周围的人带来幸福，那样多好！
历史上有无数写不进历史的人。我们读历史，是为了了解知识，增进见解，翻开的几页，却可能是别人的一生。临近考研，不知所言，姑妄言之。
剧情弱智剧作技巧偷懒，推动剧情全靠巧合，我初中才看这种小说。第一集前20分钟全是雷。第一个雷：男女主角是相熟网友，刚手机聊完天，男主角身为作者去出版社谈事情，女主角去出版社面试，俩人擦肩而过，微博上女主角是他作者身份的粉丝，放弃循序渐进的铺垫，直接用多重巧合同时发生来体现【命中注定】。第二个雷，女主角在书店够不着书，被男主角买走了。大哥，网购不行吗，这个梗不土吗。第三个雷，女主角本来资质不配进出版社，因为天降机会，她替公司解围，破格录用。救命。
讲的人物比较全，不太了解民国人物的话可以大致了解一下有哪写同一时代的人。不过客观倒也说不上，多了解一下别人笔下是怎么写的会更好
确是好剧
从这部剧学到很多东西，不禁想问现实生活真的有这么温馨又有修养的家庭吗？况且是四个不同性格的女儿。家庭教育真的很重要，很值得学习。无论是友情、爱情、亲情还是邻里关系，都需要过来人正确的引导。马奇太太和先生都很有头脑，女儿们遇到问题，处理方式也很恰当。人有所求，有所不求，有人追求简单宁静的幸福（贝丝），有人追求上层社会的荣华富贵（艾米），有人追求情投意合的家庭美满（梅格），有人追求满足自己，快乐家人（乔）……每个孩子都有不同的梦想，作为父母，萌芽时期不摧毁，生长时期不泼冷水，让孩子们自己领悟，从失败中吸取教训，认识自己。面对困难，互相鼓励与安慰，不泄气，报以乐观。无法控制自己的脾气，做错事情，反省自己，用其他方法克服，当然，取得一点小小进步，也需要适当鼓励自己继续努力。一个不完美的人，在遇到一个正确的人之后会让自己变得更完美。不以金钱为标准衡量一个人的品质，恰恰是哪些处于贫穷的人更懂得如何在泥泞中爬起来。
经常会和朋友探讨许多问题，哲学，情感，社会，艺术，自然。看了这部剧，我想我会减少很多现有疑问，增加一些新的问题，这变相节约了时间，延展了生命，真棒。
帝皇后宫的故事，没想到还能写的如此平实细腻 皇上和爱妃之间，若真能像书中如此这般恩爱情深，也算圆满了
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战国以前的事件史料不一定准确，远古的史料大部分都是传说，但战国时期的史料是准确的，有价值的。
很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《Besuch aus Bangkok》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《Besuch aus Bangkok》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>
Susanne Hake确实牛，这道理写的一层又一层的，人物心里的想法揣摩的特别到位，一件事在人家笔下能让你品出几层意思，这是写作的高手，也是人生的赢家。 人和人虽说外表都一样，一个鼻子两个眼睛，但脑袋里的想法可相差十万八千里了，同一件事不同人有不同的理解和看法，世界在每个人眼中都是不同的。 李雪莲的蚂蚁变成🐘其实说到底就是没有一个能够理解她的人，这个和《Besuch aus Bangkok》有点类似，一个心结遇到理解的人也许一句话就解开了，蚂蚁也就还是蚂蚁，但没有这个人其他多少人，哪怕是再有钱有势的人也不顶用，反而会让蚂蚁变大象。 李雪莲为了这个心结白白搭上了自己的青春和人生，看了这个故事更多的是心酸，也同时气李雪莲的钻牛角尖。人生还是还该难得糊涂，哪有事事都能顺你的意啊！当官的也好，普通人也好，大家无非都是图个平平安安，她为了自己的一口气，就要掰扯清楚，不仅仅搭上了自己的青春，把自己的生活毁了，也让周围的一大圈人都过得胆战心惊。想想事情的源头，值得搭上自己的一生吗？ 水至清则无鱼，难得糊涂！做人不要太较真，放过自己也放过别人。自己能萱萱腾腾地过日子，也能给周围的人带来幸福，那样多好！
历史上有无数写不进历史的人。我们读历史，是为了了解知识，增进见解，翻开的几页，却可能是别人的一生。临近考研，不知所言，姑妄言之。
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讲的人物比较全，不太了解民国人物的话可以大致了解一下有哪写同一时代的人。不过客观倒也说不上，多了解一下别人笔下是怎么写的会更好
确是好剧
从这部剧学到很多东西，不禁想问现实生活真的有这么温馨又有修养的家庭吗？况且是四个不同性格的女儿。家庭教育真的很重要，很值得学习。无论是友情、爱情、亲情还是邻里关系，都需要过来人正确的引导。马奇太太和先生都很有头脑，女儿们遇到问题，处理方式也很恰当。人有所求，有所不求，有人追求简单宁静的幸福（贝丝），有人追求上层社会的荣华富贵（艾米），有人追求情投意合的家庭美满（梅格），有人追求满足自己，快乐家人（乔）……每个孩子都有不同的梦想，作为父母，萌芽时期不摧毁，生长时期不泼冷水，让孩子们自己领悟，从失败中吸取教训，认识自己。面对困难，互相鼓励与安慰，不泄气，报以乐观。无法控制自己的脾气，做错事情，反省自己，用其他方法克服，当然，取得一点小小进步，也需要适当鼓励自己继续努力。一个不完美的人，在遇到一个正确的人之后会让自己变得更完美。不以金钱为标准衡量一个人的品质，恰恰是哪些处于贫穷的人更懂得如何在泥泞中爬起来。
经常会和朋友探讨许多问题，哲学，情感，社会，艺术，自然。看了这部剧，我想我会减少很多现有疑问，增加一些新的问题，这变相节约了时间，延展了生命，真棒。
帝皇后宫的故事，没想到还能写的如此平实细腻 皇上和爱妃之间，若真能像书中如此这般恩爱情深，也算圆满了