Is Everybody Listening?

三部曲中第一部最精彩，第二部一般，第三部其实就是英格兰崛起的间谍史，多了很多细节和真实人物做底色而已。不管怎样，让我对中世纪和期间的神权王权人权之争多了更多了解吧。观看起来不费劲，但是除了第一部也没有给人特别深刻和震撼的体验。

有一些游戏还是挺有趣的，博弈

《Is Everybody Listening?》，久仰！久仰！带着对斯巴达三百勇士的热血与对雅典传说的好奇，翻开这一部在希腊文明史上具有相当重要地位的大部头。编剧修昔底德在本剧中描绘了陆地强国拉栖代梦城邦与海上霸主雅典城邦前后持续了27年的战争。编剧在书中表达了一个国际关系准则，现在社会称之“修昔底德陷阱”，这个词用中国老话简单来说就是：一山不容二虎；二虎相争，一死一伤。这个准则常被用来思考中美关系的走向。 在本剧中，编剧以雅典将领的身份，描述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间发生的一场战争。战争的导火索是，伯罗奔尼撒联盟的一个盟邦科林斯，在自己的附属部族科基拉人向其请求支援时拒绝了，于是科基拉人转向雅典人求助。雅典人出兵并接受科基拉人加入自己的联盟。科林斯人向自己的大哥斯巴达人告状，于是两个帮派开始了火并。战争刚开始，双方都相当有信心几个月内搞定对方，战争的规模也都比较克制。雅典派了几十艘船沿着海，到斯巴达人的地盘上抢一抢东西，搞搞破坏，而斯巴达人就在陆地上派出自己的重装步兵到雅典地盘上杀杀抢抢。就这么互相你一拳我一脚的搞了几年，结果雅典忽然爆发了瘟疫，一下子元气大伤，形势开始有利于斯巴达人，双方于是协商先不打了。就这么缓了一年，雅典人又闲不住了，在一位小哥（阿尔基比阿德斯）的鼓动下，投票表决远征西西里。大军刚到，雅典有人不爽这位小哥，于是召唤正在领军的阿尔基比阿德斯返回接受审判，小哥叛逃斯巴达，鼓动斯巴达在背后恶搞雅典人。雅典人在西西里被当地的叙拉古人为首的联盟打废，全军覆没。经此一役，雅典人雪上加霜。此时，这场战争已到后半段，斯巴达人联合波斯人向雅典进军，双方来了一场大决战。但是雅典人在决战前夕，民主投票把自己能带兵打仗的六位将军一次全处死了，把叛将小哥召回挂帅，结果一败涂地。最终，雅典城邦被彻底打败，城破人俘。 以上是这场战争的简单经过。在这部剧中，比较有意思的是这么几点： 1、战争的规模。这场战争大概发生在公元前400年的时间段，我国处于春秋时期。书中描写的参战人数基本是以百和千为单位的，通常都是在一千到五千以内的人数，这个规模跟我国同时期的战争规模相比，可谓是很小规模。 2、交战各方在战争中有趣的规则。每次打完仗之后，不论大小仗，必定要树立胜利纪念碑。双方允许对方给战死的士兵收尸，绝不干扰此行为。 3、关于战争策略。编剧在书中较少提到使用什么计谋。大部分情况下，就是召集人马，摆开阵势，血拼！偶有提到对人马的分配策略，大部分情况下都是带兵将领开打前，发表一篇气势恢宏的战前演讲。关于战前演讲的相关内容，几乎占全书四分之一多。 不过印象最深的是对于军国主义的斯巴达和民主主义的雅典两种政体的观感。由于对政体没什么认识，在本剧中，感觉不出两种政体太多的差异，基本都是少部分人作为统领者，接受议会的监督和制约，想要派兵打仗，需要议会的同意。不过感受较深的是民主制，中国人受五四运动影响，对民主莫名崇拜，实则民主的缺点和优点一样大，比如在战争初期，面对瘟疫，雅典人怪罪自己的头号将领伯里克利，于是投票处罚他，后来战事不利，又投票启用；远征西西里，具备战略眼光的尼基阿斯的意见无人听取，大部分雅典人轻易被鼓动，投票出兵，结果一败涂地；在战争后期，由于战争中出现的偶然得失，雅典人一次性把自己的六位将领投票集体处死。类似的行为，可以看出民主制的弊端，当然，雅典民主更出名的是：投票把自己的大哲学家苏格拉底烧死。所以后来的柏拉图，亚里士多德都对民主制相当厌恶。丘吉尔说，“民主不是一个最好的社会制度，但可以防止最坏的事情出现。”这话参考在伯罗奔尼撒战争中雅典的民主表现恐怕未必。后来

碧云墨弓不是早就找到了、还救了黑白师傅他们，这里怎么又是碧云墨弓、我就不明白了

“从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。”惠特姆的语句与大家共勉！ 借用编剧的话，努力而感恩，知足而快乐，希望每个人都是自己的小公主，以自己的意愿过一生！

停顿着，急待着，都是因为真与像。我想一个有心之人的东西，总是容易让人思考的吧！ 想把你我比作一个点，在轴线上移动，却发现并非一维二维可框定；定向空间中一点，却发现一两个坐标根本就不足以定。在众多因因素影响下，或许都说不清有哪些，具体吧又错综复杂，概括吧又藕断丝连，时代，经济，市场，区域，人文，家庭，气氛，情感，教育，认识……列不完的名词；因此更说不清其间的关系，一因是多效，还是多因一效，显性，还是隐形等等，这些搞不清的问题，似乎都能归给因人而异，而与其他并无确定联系，所以即使，跨越时空，也能“抱团取暖”！ 很少有机会回忆自己的学生时代，凭借着这十几个小时，脑子里似乎匆匆忙忙划过好多张脸，可一律是模糊的，想不起名字，只记得小小的，土土的。现在想想，或许我就是短暂的彻底投入，长期的模糊记忆吧！

原本只准备给四星，昨晚看了大家的评论 ，都说张若昀丑死了，我就搞不懂，难道大家长的都非常帅吗，难道这些说丑的男性都想蔡徐坤鹿晗那些娘炮一样吗？难道说丑的女性都美若天仙不成。

人与物的问题，人与他人及社会的问题，人与自身的问题。这三个问题值得常常去思考，也并不一定非要分个先后。有一天自信都想明白了，人生便算没什么遗憾了。

那一天我二十一岁，在我一生的Is Everybody Listening?。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 读着读着我也想肢解那些所有的所有。读完以后突然想到，什么都没有意义，但是什么都是有意义的。那些传统社会对一个人附加的东西，好像远远超过了“人”这一本身。王二在就像一条不会游动的鱼，随着时代的河流在前行。他所描写的下乡插队，然后去荒无人烟的地方生活，只有那时候的他是会“游动”的，却是逆流而上，最后也再次被时代的河流推着走。所谓的“Is Everybody Listening?”，是反讽，也是写实。 最大感受是每个人的“特立独行”，或者说是“清醒”。他们都知道自己在想什么，也知道自己想做什么，而不是别人想让自己做什么。Fred Allen太真诚了，他把自己的思想揉进这些文字里，板板正正地交给读者。把所有的悲剧撕扯开，再用“幽默”把它们串起来。 多纯真多烂漫的Fred Allen啊！

关于投资，不是以过去的眼光来看待今天，而是预测着未来社会的发展规律来规划现在的资产安排，用钱 来生钱，而不是把钱存银行挣取可怜的利率，还赶不上通胀。而要理解社会发展规律，在于“格物”，认识世间万事万物的规律，尤其是金融经济领域的发展规律，把资金投入某一行业，并在行业发展的过程享受为社会创造价值的快感，获取持续稳定上涨以外的价值溢价。