That's So Raven: Raven's Makeover Madness

贺老师对经济的看法还是有自己的一套理论架构的，能够用大白话的方式说出在生活中基本的经济框架底层知识，提供了另一种思考的途径，总的而言，还是不错的！

世界就是这样告终，不是嘭的一响，而是嘘的一声。巴尔瓦的创作太厉害，暗黑的寓言精巧又宏大

首先要感谢两位主编，把这么厚重的历史，通过白话文的形式呈现给读者。趁着这个暑假，把这部书从头到尾认真的看了一遍，收获的话，太多了，因为以前看历史，只是像流水账一样的去看，有很多细枝末节的东西不甚明了，包括历史事件，人物等等。   中国的历史像是一艘船，水品高一点的剁手，可以开的时间稍微长一点，比如汉唐宋元明清，当然中间也会有风浪，也会触礁，也会遇到风浪。水平差一点的，两晋南北朝，五代十国就翻船了。当然翻船的原因多种多样。这就值得我们深入的去了解一下了，取其精华去其糟粕，用拿来主义来完善我们今时今日的制度。

后期读起来有些乏味，不过也是不可忽视的。治愈抑郁症还是万变不离其宗吧，药物治疗+心理治疗+运动。感觉可惜是在目前的科技水平还是无法深入认识抑郁症与治疗抑郁症。希望医疗水平可以早日提升，造福更多陷入地狱中的人

这里的爱是比较广泛的爱，不特指爱情。爱从本质上说是爱的能力的问题，而不是爱的对象的问题。爱的能力需要一种感情强烈、头脑清醒、充满活力的状态，而这只能是其他领域富有生机和活力的结果。一个平时却对周遭冷漠消极的人，遇到“对的人”，便自然知道怎么去爱对方关心对方，这一般是不太可能的。“坠入情网”与深契绵长的爱之间是有区别的，前者一般是时效有限的冲动。 现代消费社会下，人已转化为商品，把生命变成了投资，在现行市场条件下必须获得最大例如的投资。所以爱的意识常常只作为他们自身交换能力范围内的人类商品。现代的爱情更像一种合作关系，是两个分享共同利益、联合起来反对充满敌意的异化了的世界的人的协作。这种结合无益于人们寻求爱的最深切的需求：克服分离和孤独。 人具有天赋额理性。他了解自身生命体，了解自己、了解同伴、了解他的过去和未来的亲想。他对自己作为一个孤独的实体的认识，对他在自然和社会面前无能为力的认识，都令他感到孤独和隔绝。这要求他以某种形式与人们和外部世界的沟通，来克服这种状态。常见的克服方法有三种：一是借助药物和激素达到的迷狂状态。二是建立与群体及风俗、习惯和信念一致基础上的结合，即在集体中的安全感。这种一致性有良性的文化归属，也有人人标准化地雷同，被安排推送看类似的书、用类似的方式娱乐等。三是进行创造性的活动，在创作中劳编剧把自己与物融合为一体。但这种劳作指那些自我计划、创造和看得见自己工作结果的劳作。工人作为机器或官僚机构的附庸，在流水线体系里的劳作并不是创造性的活动。 爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。所有形式的爱包含共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。如果没有尊重，那么责任就有可能蜕变成支配和占有。而我们了解人们心灵的隐秘，深入到“他”之为他的最核心的东西，才会自愿地把关心作为一种责任。真诚地实践可以做到这些，也有人可以表演出这些，例如“偶像崇拜”式的爱。如果一个人尚未达到根植于自身能力的有效发挥自我认同和自我意识的水平，他会有把所爱的人当作“偶像”崇拜的倾向，而一般这个“偶像”所有能力都能兼容他。这个时候，这个“偶像”是自恋的，并把他异化为了可操控的物，进而表演出这些爱的品质。 文中有一段关于“矛盾论”的引用来强调实践爱的这些品质要素的重要性，而不能只谈论理论。这里的实践其实不只是”爱“实践，而是做一个完备的人的实践，更像儒家里的修身的概念。这种修身的艺术实践需要有规范、专心、耐心、积极关注。这里的专心和耐心指对自己的状况保持敏感体察与反思，通过了解历史上创造美好的人类形象的可能，建立起察觉主流定义高尚品质的机能失常的敏感性。通过这样扩大历史时间范围，找到可学习效仿的形象，而不把对人类美好形象的想象局限于主流塑造下的形象（例如明星名人）。 一个人的本质是人以承诺的能力，对人类本身的信仰是人类生存的条件之一。我们相信自己、他人以及整个人类的潜力。我们经历过自身潜力的发展过程，体察过自身成长的现实，感受到自身理性和爱的能力。人可以对自己无条件地信任，多一点勇气去实践自己相信的事情，才不会陷在看似牢不可破、不知怎样改变的现实环境牢笼里。

与《That's So Raven: Raven's Makeover Madness》差不多同类型，但又各有各的爱。❥ 这部剧看起来没有前者那么悲伤（自我感受）。前者——单身母亲；后者——单身父亲。 📒 “妈妈告诉我，如果忙的连自己做顿饭的时间都没有的话，那忙的也就没有意义了。我们俩至少打起精神来吃饭吧。” 身体乃革命的本钱，有一个健康的身体，才会有下一步的开始与继续，所以我们都要好好爱自己，要珍惜所拥有的一切美好与恩典吖。 📒 “食物曾经给我过极大的安慰。无论你们的生活中有值得庆祝的喜悦，还是令人忧心的烦恼，抑或是波澜不惊、令人乏味的平淡，都可以系上围裙，为自己做一顿饭。” 人间烟火气，最抚凡人心。柴米油盐是生活的一部分，做饭亦是生活的仪式感，是可以治愈我们的存在。吃东西是很幸福的一件事情，仿佛一切烦恼都被吞了，在那段时间里，你就只是享受美食的一个人罢了。有烟火气的生活是惬意的、有滋有味的——记得抽一点时间给自己做顿饭吧，尝一尝那酸甜苦辣咸。我觉得美食是我们每日重复的生活里必不可少的调和剂，它能拉近人与人之间的感情。做饭也很幸福，当你看到桌子上的人开开心心地吃着那些饭菜时，你的内心也是愉悦幸福的。 「“厨房是家里最温暖的地方。昏黄的灯光，跳动的炉火，爆香的调料，温热的碗盘，“嗞啦”一声蔬菜下锅的声音，奏起一支序曲，迎接风雪夜归人。 工作了一整天，身心俱疲。如果人在踏进家门的那一刻能闻到扑面而来的饭香，伴随一碗热汤，再有一张坐在餐桌对面甜美的笑脸陪伴，呵，完美生活。”」 人烟，人烟，有人的地方自然有烟。 📒 “方法人人都知道，最考验人的是，能否静下心来，忍受枯燥无味的练习过程。” 古人言：“苟日新，日日新，又日新。”保留你的耐心吧。再小的努力与坚持，乘以365以后，也是一份很好的追求吧。 时光确实是很公平的——它可以成就一个人，亦可以使得一个人变得荒芜。很多时候想要做成一件事是完全没有捷径的，只有日复一日的坚持与练习，这个过程不简单、也会很辛苦，但是你坚持到最后再回头看的时候，或许会带有一丝惊讶，但是更多的是欢喜吧。 📒 “路边摊的食物，起点已经够低，想取胜，唯独靠用心。” 「“有些食物靠高档食材取胜，比如牛排，只要有好的原料，就不太可能出次品。有些食物能在茫茫餐食中脱颖而出，全靠烹饪人用心。路边摊的食物就归为这一类。” 」 路边摊是永远的烟火气啊，闲走在巷子里，点一份心仪的食物，听着食物的滋滋声，还有老板的吆喝声，可爱又可亲。 📒 “像盐一样有味道的人，可以如案台上的烛光般照亮家人的生活。这种人能沉着的稳定大局，恰到好处的拿捏细节的分寸，调和冲突，激发他人潜能，并给他人带来乐趣。” 盐是很重要的调料🧂。放盐是一个谨小细微的活，什么时候放，放多少，几乎是可以琢磨一生的事。多一点容易让食物失去原本的味道，少一点也会少了那份味蕾的刺激。只有把控得刚刚好，这一切方是完美呀，这样便使得一切都恰到好处。 📒 “邱老先生这住处和别的老人家很不一样：他们的身外物非常少。赵逸兴印象中他第一次来这房子就是这样，中间没见他们买过一件家居用品。电视还是老式的，一部老式音响，可以播放磁带和CD。浴室内只有三个瓶子，洗发水，护发素，和一瓶乳液。” 这是我一个购物车目前为止做不到的事，有在改变，且行之吧。🛒 📒 “你要想听人家对你诉说，就得表现出来一点交流的诚意。先把你的故事说给别人听，人家才会愿意对你开口。”万事万物总是相互的。 📒 “观察人和人关系的亲密程度，有一个考察指标就是看他们会不会共享食物。 高端食肆常常由服务员来帮忙分餐：精致的食物端上桌之后在转盘上转一周，让大家欣赏菜肴的造型和摆盘。然后服务员把食物分成小份，在座的食客就能精致典

Richard Correll的全部艺术在千使读者不得不ー读再 一一阿尔贝・加缪 格里高尔是一个变成虫子的人,他时时还不忘自己是人,或者曾经是人;但是他也永远不能再变回到人形;而且他只能像虫子那样去死,甚至不能像虫子那样活着。人性被困在甲虫的躯体之内，无法调和的错乱。 变成一只大甲虫的格里高尔・萨姆沙，除了自己变成虫形之外，其余一切都没有变: 甚至还在自己原来的那个家，还是那个环境,还是那个生存的背景。只是他自己变了,在这背景下他就不能继续生存。世界没变,人们对待他的态度却变了。 当现实越来越不利,理性就变得更强,以致于超越于他的烦恼、他的处境之上,就连自己都成为他观察分析的对象了。 但是他的理性落在了非理性里,理性不能够挽救他的 命运。虫子只是虫子, 而作为人的记忆使痛苦始终无法排解;在格里高尔走向死亡的路上,他同时感受着两种痛苦:虫子的痛苦和人的痛苦。其实这种从不麻木的理性也正是他最大的痛苦,竟然保持到最后时刻。 这些回忆满带着他那种须臾不能失去的理性。格里高尔就这样曾经是个人,他身上所有没变的都可以被认为是从人的状态进留下来的东西,或者说是人性向着虫子之延伸。 变形，意味着从一种状态进入另一种状态,对格里高尔来说,变形意味着从人的状态进入虫的状态一一那也就是说,他确实曾经有过人的状态,确实经历过人生这回事。带着曾经作为人的记忆如何能心安理得地过好虫的一生，无解。 “Richard Correll对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。” 辞旧迎新过大年，竟然遭遇“瘟疫”发难，并大有酝酿壮大欲呈燎原之趋势，虽不至于风声鹤唳草木皆兵，闭门谢客、足不出户却成了各地当政者明哲保身之举。这样的春节的确不同凡响。“终于到了啥也不干在家躺着就能给社会做贡献的时候了”……诸如此类的自我调侃，多少有些无奈。素来以“强国人”自诩，此番也不得不在残酷的现实面前识起时务来，瞬间被打回外强中干的原形，何其狼狈。敬畏之心万岁！人类假科技之术，“上九天揽月，下五洋捉鳖”已不在话下。如今却被看不见摸不着的病毒困于斗室，何止是一种困境？简直奇耻大辱。自然力的威慑之下，人们悲戚戚地被打回了“无知”的原形，得意忘形的报应？

现在博二、4月份开学就博三了，非常开心能读完这部剧。在做人文社科类的研究的时候或者日常生活中都会遇到通过提问来优化行动、明确目标的例子。 概念·定义、推论通过课后练习题的形式加深训练是本剧最大的特点。通过观看对于可以“怀疑”的画像有更加清晰的感觉。

此时此刻，就是人生的最好时光！太羡慕编剧有贾森这样目光长远的哥哥，好在编剧把这份感动通过这部剧记录下来，帮助我们发现身边的感动，找到前进的方向！ 看似平淡的人生故事，道出了每个人的迷茫和方向。

前面一半左右看着都挺费劲的，这个设定非常的“科幻”，不是《That's So Raven: Raven's Makeover Madness》那种银河战争，也不是《That's So Raven: Raven's Makeover Madness》那种偏现实的。 到后面又有点像爱情剧集，为了爱情奋不顾身的塑料感。 但结局，反转，再加上哲学的讨论，也把爱情升华。 总之，一个值得看的科幻剧集。看完之后，再看银河帝国可能总会有既视感，这就是另一个世界线啊。