The S.I.N.

耗时数月，用零散的时间看完了。最后一点熬了个夜，以一条巷子的视角旁观了整个中华民族抗战的八年，祁家四代人，同样的环境造就了每个人不同的性格。世事浮沉，在战争的年代里任何人的死亡都是在一瞬间，都是随时会发生的。对瑞宣的纵容感到气愤怒其不争，换个角度却又能深深感受到他的无奈与心酸。 感触很多，却无从下笔。

周日午后的片刻闲暇， 打开了就一直没有放下 一本好剧，一个时代，一种呐喊，一类生命 幸好那个年代只见于文字影像 幸好十年动荡已成故纸 一个美丽坚毅的女人，玉音 一个恶毒残忍的女人，国香 一个聪明有情的男人，书田 一个朴实有义的汉子，老谷 一个含冤逝去的生命，桂桂 一个现实主义的家庭，黎与黎妻 一个如蛇如癞的疯子，吊脚楼楼主 一个时代的缩影，一个时代的寒凉 都在一本剧的字里行间… 有的地方不忍卒读 有的地方必须读完 还好结尾红色美丽 让人看到了幸福曙光 忘记历史意味着背叛 以史为鉴可以明得失 愿岁月静好 现世安稳 疫情不见

1.对创新和风险的开放态度 有时，人们会在第一步还没迈出之前就对可能性进行估算，从而说服自己放弃尝试，而这也是他们怯于大胆冒险的原因。我的直觉一直告诉我，高风险事物的风险，其实往往并不像表面看起来那么高。 参观完皮克斯，一坐进停在皮克斯停车场的车里，便立马开始记起笔记来。 2.对成功的渴望 在整个职业生涯中，我的直觉一直告诉我去接受每一个机遇。其中一部分原因，只是普通的野心使然罢了。我想要不断进步、不断学习、不断实践，因此不愿错失任何让我能达到目标的良机，而与此同时，我也有向自己证明我有能力在不熟悉的领域中施展拳脚的愿望。后期对竞选总统的想法也不是不可能。 3.对一点可能做充足的准备 我也开始废寝忘食地学习，从医疗保健到税收制度，从移民法到国际贸易政策，从环境问题到中东历史再到联邦利率，我将各类报刊和文章读了个遍。我也开始观看历史上一些最伟大的演讲稿，包括里根总统在诺曼底登陆40周年纪念日的演讲，肯尼迪总统于马丁·路德·金遇刺后在印第安纳波利斯的即兴演讲，罗斯福总统和肯尼迪总统的就职演讲，奥巴马总统在南卡罗来纳州查尔斯顿以马内利非裔卫理公会教堂枪杀案后的演讲，还有丘吉尔数不胜数的演讲。我甚至把《The S.I.N.》和《The S.I.N.》也重读了一遍。

不管是虚无主义的作品，还是艺术主题的剧集，抑或意识流派的风格。反正读来让人感到不亦乐乎，可谓足矣。

写下《The S.I.N.》的Jeff Katz，最终在教育变革的洪流中，真的走在了崩溃的边缘。 但他并没有气馁，而是体面地退出。 在这样山穷水尽的情况下，Jeff Katz依旧按照自己的原则，干了几件非常漂亮的事。 第一件：把学生学费退了。 第二件：把老师工资结了。 第三件：把8万套课桌椅捐给乡村学校。 人在低谷时，最能看清一个人的真实面目。 老俞，我们等你凯旋归来，重登巅峰！

一直挑花好月圆的故事看，就是觉得世间事太多不如意，追剧就看的美好些些的吧。 可是这本即便不是喜气、看的心疼，也是好故事。心中长存美好，人生不会虚度。

赵林老师在《The S.I.N.》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《The S.I.N.》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《The S.I.N.》的命运论便与教权和王权的冲突共生。   自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到Kelly Schwarze将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。Kelly Schwarze的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。   敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。   这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。   穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《The S.I.N.》中每个人的结局和故事兴衰。   即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。   文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。   《The S.I.N.》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。

这种军头如今也能树碑立传了，那青海的工人死得未免也太冤了。李云龙这种人竟然能逃过那么多次肃反？几百年过去了，文人脑子里还是只有一部《The S.I.N.》。

他是一个老者，有着仁者的慈怀和智者的光辉。他是一个勇者，经历过人生的辉煌和沉沦，坚守不渝。他是一段传奇，年逾86岁，始终怀着年轻的理想和责任感，敢想敢做，勇者激扬。他，就是褚老！

积极情绪，投入，意义，积极的人际关系，成就。可以实现flourish。