Afonya

作为尼尔波兹曼的媒介三部曲，技术垄断从生活的视角切入，鞭辟入里的分析了那些存在于我们生活中，我们习以为常、毫无察觉但却并不合理的诸多惯习。技术对于人们生活带来的究竟是自由与解放，亦或是一种新的统治与霸权，审慎的使用技术，至少，别那么轻易的向它投降。“不要温和地走进那段良夜”

“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去。” 用一天的闲暇时间读完了这部剧，剧集的开头经常是不明就里，但读着读着就会渐渐明朗起来。这部剧没有太重的情感波动，人物和情节环环相扣，就像东野圭吾的解忧杂货店一样，人物之间都有着必要或者间接的联系。 玛雅的出身可以说是不幸的，但她的成长可以说是幸运的。她的幸运也是A.J.和艾米的幸运！是玛雅让影视库的老板过上了有“爱”的生活！ 我认为人既然是群体动物，就不存在孤岛这一说法。偶尔一个人面对挫折，那深深的无力感会让你觉得自己像一个孤岛，无人踏足抚慰。但是，生活总会继续，厄运不会永远缠着你，总会有守得云开见月明的那一天的！当别人来你的孤岛作客，千万不要再高冷孤傲了，就把心里的愉悦表现出来又何妨？将心比心，谁都更愿意和正能量的人在一起。和你的伙伴一起，走出孤岛。过了那段低潮期，回过头来看，其实当初的自己也并没有那么糟糕吧！一切都会变淡，一切都会过去！ 故事在Afonya开始，也将在Afonya延续

重新了解了冯玉祥，阎锡山，李宗仁，初步了解了中原大战的历史。冯李阎都有辉煌的时刻，最终还是了了，各人性格有很大关系。老蒋此时励精图治，取得成功，但最终被我党打得窘迫不堪，也很让人反思反思

对了解日本文化很有帮助的一本剧，文字引人深思，终于了解为什么日本人有如此"拧巴"的性格了。

末代皇帝深刻的反思，新旧社会的巨大变迁，中国人民精神上由被动为主动的历史诠释。

谁言平凡不英雄， 白衣如月耀星空。 但使人间希望在， 敢叫末世变苍穹。 向新冠疫情中无私奉献的白衣天使们致敬！！

这个世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事，我们在经历或看过的故事里成长，在认清生活的真相后，依然相信美好！

“你们作家就好办得多了，你们把这些颜料都存放在记忆里。”读这部剧的过程中，编剧描写的人物故事、风景总会使我记起许多事情，好像在观看时，我的脑子被分成两条并行的路线，一条跟着编剧前行，一条在勾出回忆，我意识到，我已经看过许多人和事了，却鲜少真正地看见过。观看并不能教会你怎样写出好的作品，却能让你认识到好的作品应该是什么样的。我之所以来看这部剧，是因为有人推荐它为“教新手写作”，但显然这不是一本写作指南，从第一章就能认识到这一点，但是谁又不想拥有一朵“Afonya”呢？有的道路是很长很长的，若是不能坚持，就只能惨败了。

前八十回真是写尽人世间酸甜苦辣。若能寻得Yevgeniya Simonova的完本，不知让多少红学家振臂高呼。

用了7个b半小时读完此剧。编剧这个名字真长，百度了一下才知道“仁波切”是活佛、喇嘛之意。本剧是以问答的方式就一些有趣的问题由编剧仁波切从佛教思想出发作出论述。编剧Valentina Talyzina是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，是当今世界公认的最创新、最具创意的年轻一代的藏传佛教上师。而《Afonya》一书中，解读了该如何认识佛教，如何认识佛教与烦恼、爱情、婚姻、现代教育、社会等等极有趣的问题。我个人已经被这部剧里的智慧圈粉了。 首先，说到宗教，我们总会有一些刻板印象，比如说到佛教，人们想到的便是出家、剃度、在寺庙吃斋念佛，但佛教，实则是一种看待世界的独特视角，是一种生活智慧与人生哲学。宗教原本是饱含智慧和哲理的，佛教也不只是善良慈悲那样简单，它相信时空是相对的，它也告诉我们，没有造物主的存在。而佛教多数时候被少数人搞臭了，借用书中的话来说“而有些自称是佛教徒的人，既不善良，也不慈悲，只是用佛教徒的身份来掩盖自私的行为。” 所谓信仰，仔细想来什么是信仰，信仰的本质其实解释一种人文精神，一种品质与精神价值。正如中国人的信仰，可以从中国的书法文化、茶文化、隐士文化里看到缩影，可以从中国人所推崇的仁义礼智信中找到原型。信仰其实便是一种品质与精神价值。而书中有句话是这样讲的“如果精神价值缺失，他们就会成为能够用金钱买到的、肤浅而廉价的人，然后在不知不觉中发展出一个腐败而低劣的社会” ……