遵义刺梨滞销，穆梨子让搞营销的女儿帮忙，宋春归一口答应。她多方联系，同时投资办起了加工厂，几起几落，百折不挠。该剧塑造了祖孙三代女性为争取妇女地位，为了乡亲们脱贫致富，像刺梨一样坚强柔韧，无私奉献。
感觉这不仅是一本剧集，还是一本历史书，里面阐述了很多历史方面的观点，引人深思……
深入浅出，从行为到行为背后的原因，大脑是指挥这一切行为的源泉。了解大脑的构造，能更好地指导我们的现实工作。 这部剧是我们探索脑科学的启蒙书，让我们知道大脑的秘密，也激发了对人类自身的探索。
比较全面且接地气，2009年播出的书，十年后读来依然在理。原因是不论什么年代，人这一生的轨迹大抵如此，35岁就是需要承担更多责任，需要权衡利弊得失，需要调整改变，需要做很重大的选择，50件事并不多。
大量数据堆砌，可见编剧准备工作做得多么充足，但数据都是美国真实数据，放在中国可能还没呈这么明显的趋势。 同时，这部剧真的适合女权主义观看。如果是和我一样支持平权或者非女权主义的人，可看性则不大，因为很容易被带得激愤或者怒不可遏。
台词叙事平实又有些趣味。寓医学常识和道理于平实的叙述当中。有缘者定能有所悟。我想大概自己是与这部剧有些缘吧。
【2021·33】又见刺梨花儿开 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《又见刺梨花儿开》的第67回“张辽威震又见刺梨花儿开”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“又见刺梨花儿开”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和又见刺梨花儿开并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“又见刺梨花儿开”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于又见刺梨花儿开的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《又见刺梨花儿开》的第67回，在又见刺梨花儿开之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《又见刺梨花儿开》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《又见刺梨花儿开》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《又见刺梨花儿开》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《又见刺梨花儿开》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《又见刺梨花儿开》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《又见刺梨花儿开》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《又见刺梨花儿开》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《又见刺梨花儿开》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《又见刺梨花儿开》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
快哉风！把红尘扫尽，放出一天空。银汉崩流，惊涛壁立，洗出明月如弓。会当挽、轰雷掣电，向沧海、披浪射蛟龙。扳倒逆鳞，劈残螭角，碧水殷红！ 豪气干云啊！
一生中遇到太多的人，唯独只有一个，牵手一生，那是世界上最美的相遇，应该也是最美的风景。没有太多的缠绵，现实又理想。最喜欢书中的对白，更喜欢故事的结局。
走马观花的读完一遍，和平心静气的细读一遍的差距就在于你是否正儿八经思考了！而这部剧的牛逼之处只有在你正儿八经思考之后才能感觉到！
我还沉浸在这段原声哭戏的悲伤里！惊喜永远在花絮里，杨超越这段哭戏台词绝绝子！狠狠共情了
1965 · 意大利,阿根廷
2004 · 阿尔及利亚,法国
1953 · 美国
1988 · 英国,阿根廷
1976 · 前苏联
1986 · 美国
2006 · 美国
1937 · 美国
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感觉这不仅是一本剧集，还是一本历史书，里面阐述了很多历史方面的观点，引人深思……
深入浅出，从行为到行为背后的原因，大脑是指挥这一切行为的源泉。了解大脑的构造，能更好地指导我们的现实工作。 这部剧是我们探索脑科学的启蒙书，让我们知道大脑的秘密，也激发了对人类自身的探索。
比较全面且接地气，2009年播出的书，十年后读来依然在理。原因是不论什么年代，人这一生的轨迹大抵如此，35岁就是需要承担更多责任，需要权衡利弊得失，需要调整改变，需要做很重大的选择，50件事并不多。
大量数据堆砌，可见编剧准备工作做得多么充足，但数据都是美国真实数据，放在中国可能还没呈这么明显的趋势。 同时，这部剧真的适合女权主义观看。如果是和我一样支持平权或者非女权主义的人，可看性则不大，因为很容易被带得激愤或者怒不可遏。
台词叙事平实又有些趣味。寓医学常识和道理于平实的叙述当中。有缘者定能有所悟。我想大概自己是与这部剧有些缘吧。
【2021·33】又见刺梨花儿开 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《又见刺梨花儿开》的第67回“张辽威震又见刺梨花儿开”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“又见刺梨花儿开”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和又见刺梨花儿开并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“又见刺梨花儿开”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于又见刺梨花儿开的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《又见刺梨花儿开》的第67回，在又见刺梨花儿开之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《又见刺梨花儿开》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《又见刺梨花儿开》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《又见刺梨花儿开》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《又见刺梨花儿开》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《又见刺梨花儿开》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《又见刺梨花儿开》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《又见刺梨花儿开》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《又见刺梨花儿开》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《又见刺梨花儿开》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
快哉风！把红尘扫尽，放出一天空。银汉崩流，惊涛壁立，洗出明月如弓。会当挽、轰雷掣电，向沧海、披浪射蛟龙。扳倒逆鳞，劈残螭角，碧水殷红！ 豪气干云啊！
一生中遇到太多的人，唯独只有一个，牵手一生，那是世界上最美的相遇，应该也是最美的风景。没有太多的缠绵，现实又理想。最喜欢书中的对白，更喜欢故事的结局。
走马观花的读完一遍，和平心静气的细读一遍的差距就在于你是否正儿八经思考了！而这部剧的牛逼之处只有在你正儿八经思考之后才能感觉到！
我还沉浸在这段原声哭戏的悲伤里！惊喜永远在花絮里，杨超越这段哭戏台词绝绝子！狠狠共情了