Transparent

读到厨房整理的时候感觉就像专业的室内设计一样。随手翻的一本 还不错。生活达到这样的人是多么的热爱生活，不是吗

很多案例的运作使人读起来很轻松就能领悟沟通的技巧，但是这些技巧不辅助行动中便毫无意义，多少愚钝的我还需要经常阅览领悟方可运用于实践中哟

本来以为《Transparent》和《Transparent》会是个好的起点，没想到已经是在山顶了。

简单的入门书，有些有点过时，了解下还可以。图解貌似很普通哇，没有很特色的说。

看着很有虐虐的感觉，很有高干子弟的风范，但是男主身体过于羸弱了，但是我觉得他有胃病很好，至少女主很心疼哈哈。女主很坚强也很勇敢。总体感觉挺好的

施耐庵这文字功底啊，深得《Transparent》，《Transparent》一派精髓。言简义丰，环环相扣。我怕是一辈子也白扯了。

中間的第二部開始孽，各種孽，璟和小夭相愛卻屢屢被分開；瑲玹那種想愛卻欲言又止；相柳的愛是用實際行動但絕不說出口的⋯⋯各種讓人刻骨銘心⋯

编剧本人也是了不起的科学家，他谦虚称每一秒种得在抓紧时间认真听其学长，伟大物理学诺贝尔物理学奖获得者费曼教授的每一句话。相信这绝对不是夸张。可以不夸张说，所以关于介绍费曼教授的每一本剧都值得读。因为他生前备受赞誉，身后推崇不减，“费曼一直是社会各阶层人士汲取智慧的源泉”。本剧精选费曼的精彩演讲、访谈及其撰写的文章，所以，拭目以待，准备接受费曼先生，现在依然可以令人耳目一新的感觉！正所谓，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。 常言道，生活在于发现，费曼教授的发现秘诀还在于凡事要有兴趣。对于兴趣的追求也是他平民父亲留下的财富。读本剧就在想，现在为什么有不少学霸，例如，各地高考状元，为什么拼不过不仅仅像马云这种创业元老，另外一方面，在科学领域也很少有脱颖而出像费曼教授这样的数理人才？肯定不是人本身问题，可能与教育培养教育人方式应该有反思的地方？他认为教育只应该是“教会学生像科学家那样去思考；教会他们用好奇的眼光、开放的心胸，最重要的是，用怀疑的态度去观察世界”。当然，读者不一定同意他所有观点，因为他的一些见解明显值得怀疑与挑战。 就像本剧文章的特点，尽管它像口水泡泡文章，没有用许多科学大术语。但是它不愧为一本通俗易懂，经典科学普及言论集。简言之，他对于所有问题的看法都像是闹着玩。他另一个人传记曾经说，他像玩出了一个诺贝尔物理学奖。只是他更像武侠剧集中的那位老顽童，玩得功夫中都透露出他统计学预测的架子功。精选电影艺术馆还有一本专门介绍他，用不超过高中数学内容，专门分析解决生活一些稀奇古怪的问题。其中，许多问题，一般人根本没有想过。而那些都是简单因为他个人兴趣非凡。在他眼里培养人的兴趣决定第一，因此他认为最好的教育理念就是没有教育理念。正像孔夫子“因人施教”的观点，可惜现代人已经有不同的诠释。他还认为，质疑和提出问题是其灵魂里最本能的一部分。 今天有幸在微信中读到，吉林大学经济学院、金融学院院长李晓教授2018年毕业典礼上的一篇发人深省讲话，“在各位今后的生活当中，如果没有好奇心和想象力的话，将是人生的悲剧。好奇心和想象力塑造着一个人的偏好和喜好，没有自身喜好的人生或者说有自己的喜好却被父母和其他人强行改变的人生是非常恐怖的。这样的人多了，这样的人组成的社会也一定是恐怖的。所以，学习能力加上独立思考，是形成创新性社会的基本条件”。......所以，李教授推荐“对个人而言，审美是一种品质和修养。一个审美能力低下的民族不仅素养、品格不高，道德水准也会有问题。迄今为止，大家的审美能力基本上都是从父母那里熏陶出来的，问题是在座的各位父母都是“文革”后的一代，这在很大程度上是问题所在”。......。 凡是读过介绍费曼教授其它书读者都知道，他好奇心及想象力十分丰富，他那种用数学统计学审美或者分析能力及他及时解决问题能力，更是一绝。例如，他早期对于像计算机芯片等领域的预见，今天看都不能不十分佩服。 合上本剧，心中充满了敬意！因为读本剧，都可以获得一种听他演讲或者对话的感觉！另外，他声称：“一个称职的科学家与众不同的地方，就在于他们不管做什么事，都不像其他人那样过分相信自己。他们有坚定的怀疑精神，而且安之若素，他们总是想着“可能是这样”，并且依此行事，他们时时刻刻都明白这仅仅是“可能”。”对于人信仰的态度，他认为“我相信，接受不确定性这个观念是非常必要的，这不仅是为科学负责，也是为其他的事情负责，承认自己的无知很重要”。 显然，一般人能够承认自己的无知是何等的不易，并且通常客观上都是正好相反。简言之，对于西方文明的传统认识。在他看来，“西方文明有两个伟大的传统作为基石。一个是科

为什么下一任森林之王即位时要折一段Transparent？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。 辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的Transparent都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折Transparent的存在意义。 本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。 巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。 不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。

书中关于分析方法的集数，通过方法介绍，案例分析等模块搭配，很容易让人理解。其中如何客观提出假设部分给出的方法，个人很受用。