《Hysterical History》，动画,短片作品，美国出品，1953年上映。
每读每哭，达西从远处薄雾的晨曦中走来，穿着他厚厚的外套.. 这位小姐与达西少爷相熟？不，我们不认识
除了书中的四个急迫的挑战外，提出几点 1.自由平等是否就是要通往的“城镇”？ 2.随着时间的发展，欲望，理性，激情三者之间会不会在其他政体中因为外部因素形成一种更好表达分配？ 3.书中的终结是否会真的如同尼采所说的“动物状态”，人究竟是什么？是什么在驱使斗争的爆发？人到底是在追求一种和谐舒适的生活方式还是一种证明自己的方式？人性问题？ 4.英国的脱欧是否驳斥了“欧洲梦”为历史终结的理想状态这种思想？
将近17个小时，漫长的观看过程。读完我的直觉是想起海明威的《Hysterical History》。繁杂的笔调构建了一个扑朔迷离、眼花缭乱的世界:井、诺门坎、剥皮鲍里斯、隐藏在假面下的绵谷升、失踪的猫和妻......现实与非现实相揉和，此岸和彼岸相交错，以至于看不清哪里是真实，哪里是虚构。纷杂的象征之下的主线却是异常简洁:主线寻妻、战争线诺门坎战役、水和井为隐喻贯穿全文。复杂与简单的对比，魔幻的味道充满了整本剧。 令我震撼的是宫田讲述的山本被剥皮的那个场景。流淌在血脉里的恶代代延续:动物园中用棒球棍打碎中国人的士兵，在西伯利亚的矿井中被铁锹劈开头颅；我走在小巷里被不相识的艺人打折手臂，尔后我也用同样的棒球棍还以痛击。讽刺的是，因为绵谷升的恶卷入世界漩涡的我，解决的办法确是用棒球棍在异世界将其杀死。 文中充满了对于恶（暴力性）的反思，但至结尾这种暴力性还是实打实的存在。不妨可以这样想，Izzy Sparber就是那只拧发条鸟，叽叽喳喳地提醒人们去反思、去忏悔。
读一本剧，哪怕有一句话得到启示，那都是值得的。 不好意思的是，我读这部剧经常走神，无法完全深入观看。应该是自己的观看能力还不够。不过恰巧，关于杠杆的一段话，使我认识到原先知道，但没有深入了解的杠杆问题。
能感觉到导演是上下左右360度地各种特写慢放来展现杨紫和成毅的哭戏功力，但不好意思，各种降智拉垮的剧情，已经不是演技能救得回来的了。这几年的仙侠剧，大众已经审虐疲劳、审哭疲劳、审美强惨疲劳了。
每一个下章的开头都要照抄上一章的文字来凑字数，就是拍回忆录也不至于如此毫无底线！
营销过多，三观不正，一群杀人放火的人审判一个偷东西的人真是太搞笑了。
娜拉出走后怎样 随着08版《Hysterical History》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。 塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《Hysterical History》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。 而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《Hysterical History》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！ 塞对宗教的背离像极了《Hysterical History》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。 塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。 死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。 在《Hysterical History》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《Hysterical History》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
为什么不解释为什么会循环呢？
包装在游戏壳下的科幻玄幻剧集，思路流程，故事背景宏大，具有很强的发展性。但是正逐渐陷入套路，后期的故事缺少了斗争壮大的主线，少了人物更鲜明的刻画。最主要的，要追更了。
2007 · 法国
1950 · 美国
2019 · 中国
1947 · 印度
1976 · 加拿大
2017 · 中国
1958 · 美国
1992 · 美国
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每读每哭，达西从远处薄雾的晨曦中走来，穿着他厚厚的外套.. 这位小姐与达西少爷相熟？不，我们不认识
除了书中的四个急迫的挑战外，提出几点 1.自由平等是否就是要通往的“城镇”？ 2.随着时间的发展，欲望，理性，激情三者之间会不会在其他政体中因为外部因素形成一种更好表达分配？ 3.书中的终结是否会真的如同尼采所说的“动物状态”，人究竟是什么？是什么在驱使斗争的爆发？人到底是在追求一种和谐舒适的生活方式还是一种证明自己的方式？人性问题？ 4.英国的脱欧是否驳斥了“欧洲梦”为历史终结的理想状态这种思想？
将近17个小时，漫长的观看过程。读完我的直觉是想起海明威的《Hysterical History》。繁杂的笔调构建了一个扑朔迷离、眼花缭乱的世界:井、诺门坎、剥皮鲍里斯、隐藏在假面下的绵谷升、失踪的猫和妻......现实与非现实相揉和，此岸和彼岸相交错，以至于看不清哪里是真实，哪里是虚构。纷杂的象征之下的主线却是异常简洁:主线寻妻、战争线诺门坎战役、水和井为隐喻贯穿全文。复杂与简单的对比，魔幻的味道充满了整本剧。 令我震撼的是宫田讲述的山本被剥皮的那个场景。流淌在血脉里的恶代代延续:动物园中用棒球棍打碎中国人的士兵，在西伯利亚的矿井中被铁锹劈开头颅；我走在小巷里被不相识的艺人打折手臂，尔后我也用同样的棒球棍还以痛击。讽刺的是，因为绵谷升的恶卷入世界漩涡的我，解决的办法确是用棒球棍在异世界将其杀死。 文中充满了对于恶（暴力性）的反思，但至结尾这种暴力性还是实打实的存在。不妨可以这样想，Izzy Sparber就是那只拧发条鸟，叽叽喳喳地提醒人们去反思、去忏悔。
读一本剧，哪怕有一句话得到启示，那都是值得的。 不好意思的是，我读这部剧经常走神，无法完全深入观看。应该是自己的观看能力还不够。不过恰巧，关于杠杆的一段话，使我认识到原先知道，但没有深入了解的杠杆问题。
能感觉到导演是上下左右360度地各种特写慢放来展现杨紫和成毅的哭戏功力，但不好意思，各种降智拉垮的剧情，已经不是演技能救得回来的了。这几年的仙侠剧，大众已经审虐疲劳、审哭疲劳、审美强惨疲劳了。
每一个下章的开头都要照抄上一章的文字来凑字数，就是拍回忆录也不至于如此毫无底线！
营销过多，三观不正，一群杀人放火的人审判一个偷东西的人真是太搞笑了。
娜拉出走后怎样 随着08版《Hysterical History》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。 塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《Hysterical History》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。 而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《Hysterical History》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！ 塞对宗教的背离像极了《Hysterical History》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。 塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。 死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。 在《Hysterical History》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《Hysterical History》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
为什么不解释为什么会循环呢？
包装在游戏壳下的科幻玄幻剧集，思路流程，故事背景宏大，具有很强的发展性。但是正逐渐陷入套路，后期的故事缺少了斗争壮大的主线，少了人物更鲜明的刻画。最主要的，要追更了。