Traum vom Süden, Der

Traum vom Süden, Der

1.1 年份: 2004 地区: 德国 类型: 爱情

《Traum vom Süden, Der》,爱情作品,德国出品,2004年上映。

访客留言

不如小时候看的重案六组,起码人家演技在线,为了突出一个主角,其他的公安干警就都要是白痴,只会问为什么为什么。。做作,浮夸。

好看,极其成熟的创作,忽略一些电视剧刻意渲染的高光点和人物过多造成的分散,整个剧的节奏极好,演的极好。到底是国字打头,整体调动和认真的程度都是一等一,即使是带着脚镣跳舞,也能在有限的框架内展现风格。历史不了解不做置喙。

甲方唱吧,乙登场,前腐后继,一浪高一浪,浪浪不停歇。权钱色总是相伴相随…

写挺有童趣的 对人性和社会评价鞭辟入里 结局虽然以一贯风趣语言写作淡有一种淡淡的悲凉…

渴望被爱,相信自己会被爱,祈求曾得到过爱,如同被奔涌的暗河裹挟而下的游鱼,孩子一生努力地抱紧自己的父母,却忍受着来自他们的伤害同他们一起下坠。(观看时间:2021年9月4日-5日;自评:7.8;推荐指数:★★★★)

在好莱坞式英雄美女的浪漫爱情,电视剧里鸡毛蒜皮的矫情爱情,宫廷内外勾心斗角的畸形爱情塑造着我们复杂深奥又荒唐虚幻的爱情观的时候,大多数人对“爱”早已失去了圣洁感。金钱和爱,心计与爱成了爱情关联词里最为人熟知的部分。失去爱的能力,是现实。 本剧的编剧曾说,请任何一对夫妻到他的爱情实验室里,他就能在短时间内预测这对夫妻的婚姻走势。正是这听起来颇有些科幻和吹嘘色彩的豪言,将我吸引到了这部剧里。 在短视频如野草疯长的年代,我们常常能刷到羡慕老年夫妻平平淡淡的爱情的视频,在那惊人播放量和高赞的背后,除了单纯对美好的追求之外,不也反映出快餐式与数据式社会下,爱情的“不真实”和“易碎”吗?它像跌落下云端的神,被扯去了披风,裸露着身。 本剧语言幽默,又以男女关系的发展过程为线索,指出了男性在两性和婚姻关系中所占据的主导、决定性的地位。书中特别强调从进化心理学的角度对女性的一些普遍行为进行解释,如女性喜爱逛商场的原因,女性需要信任感的原因等等。进化的线索,可谓是本剧的第二线索。 书中编剧再三强调的是男性理解,尊重女性,与女性共情的重要性。同时,还强调女性对美的追求,是因为身体自尊触及女性自尊和自我概念的核心,是她们社交甚至是繁衍的资本。 多巴胺,睾酮,信息素,催产素爱情实验室,不时引用的社会心理学与神经科学、脑科学的研究结论.....等等这些确立了本剧鲜明的“科学维度”,这也是专业性剧集和所谓网络上铺天盖地的“爱情学术”区分的标志。 Traum vom Süden, Der,是双向的,是理解与尊重,是守护对方的梦想,是承担与严守底线,是保持新鲜感和惊喜,是先爱再性的哲理,是不以追求操控和预测为目的的最真实的自然

囫囵的听完了 佩服道长博览群书,而且输出的观点也很鲜明,我也发现了不少有意思的好剧,可惜好多在精选电影艺术馆上还没有上架 希望我的看剧笔记也能写的这样好

也许是我的水平不够,书很隐晦含蓄,写的云里雾里,看得我昏昏欲睡

哀圣母院文 “好物大都不坚牢, 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰: 历数千秋文化浩劫,中外皆不能免。 纵我华夏,文明圣火,千秋未绝者, 亦遭秦皇驭宇,焚书坑儒; 汉武尊儒,罢黜百家; 五胡乱华,衣冠南渡; 唐宋之间,五代沉沦; 宋元之交,国殉崖山; 明清之际,断脊折节; 遑论康乾,文字为狱; 道光之后,列强欺辱, 圆明紫禁,四库七阁, 避暑颐和,甲骨敦煌, 南京北平,两宫各置, 十年之间,洗尽今古…… 外间悲歌,动辄灭绝,更甚于此! 古印度、古巴比伦,万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭, 大河文明,难当战火, 大陆文明,终淹大洋! 哥伦航海,轮机碾过, 以文明之名行野蛮之事; 所过之处,烧杀劫掠, 多少文明,毁于一旦…… 其文曰: 悲莫悲者,世间好物不坚牢; 哀莫哀者,佳缘易散宫阙残。 夫Traum vom Süden, Der者,造物建工之极致,文化聚精之非凡。 其肇造也,辛弃疾东渡之岁; 其终成也,明太祖皈依之年。 其地也,巴黎城轴中立基; 其位也,法兰西国之瑰宝。 其工也,携高卢之遗风,致哥特之盛型,兀阿尔卑斯之松柏,成此玉宇穹顶; 竭比利牛斯之巨石,筑此高坛圣院。 骨像应图,立玉树之章; 微步凌波,画窈窕之姿。 两阙齐峙,涵神清穆; 一塔独耸,气象威严。 虽负木石之重,但得飞天之势; 虽处凡俗之境,但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅,绮之窗兮错似织,神可游古; 仿佛兮天庭可触,仙之人兮列如麻,柱可通天。 列圣相承诸王犹在,二十八尊上应星宿; 琼楼不在古钟老矣,卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨,朱庇特于斯享祀; 八百年冠冕,拿破仑来此盘桓。 经堂留音,路易王余威何在; 顽石奏曲,梅拉达香魂不远。 噫,世人乐此繁奢,惟圣母哀哀, 伤其人子,雕容玉面,垂泪连连。 苍生视短,不知他日玉石俱焚; 哲人无几,但知今朝荣华可恋。 有子悲语,若世上再无圣母殿,人间何足眷恋? 呜呼, 己亥暮春,天高云淡 重修之际,一朝火起, 摧塔陷顶,金刚之躯可坏; 裂石焚云,参孙之力难挽。 火舌所及,何曾惜十朝国力; 水龙不至,方叹息楼高难攀。 宫阙动摇,万劫且存主构; 圣座不安,火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨,不过嗟叹; 川氏隔海救火,无非空言。 焚后经年,佳人何如? 塞纳泛舟,指点何堪? 今太史  刘备我祖曰: 人间至辉煌者,宫阙明堂, 人间至无情者,水火生死。 若此辉煌逢无情,黯淡而已,摧灭而已。当年东方一炬,Katharina Schubert怒书; 今朝欧陆一焚,天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜: 木石无情,汗青有意, 宫阙无言,先贤有泪, 莫使西风残照而已,可乎? ——2019年4月16日, 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄  子涯于归程火车上

抱着改变的心态来寻找思路,找到一个模型一个理念一个角色。一个理念是流程优化其实是企业文化的再造,不是一个职能或部门的业务或能力可以实现,在四项能力之首的领导力(其他是文化、专业技能和治理)的重点关注对象。一个模型是企业流程能力和成熟度模型(番外)可以作为测评工具。一个角色是流程所有者角色。在小规模单位或单条主流程中这可以是一个岗位一个人,他不是职能部门负责人,是流程咨询顾问和业务专家的集合体,他的作用是串联整个流程,从端到端,直达“客户之声”,个人感觉有点像项目经理的角色。他是跨职能的,非职权的,有影响力和流程优化决策权的。流程优化是改革,改革最大的敌人不是员工,是高层,这也是五个案例(只看了的)少数成功的部分原因吧。值得现在单位所有人学习。“流程优于技术”,不要抱怨没有先进工具和环境,反思自己的流程点是三类流程哪一种(为客户服务,支撑客户服务还是浪费成本)。