Don Segundo Sombra

我以为这是一部抓鬼或者智斗妖魔鬼怪的大神剧集，评分还那么高，看了400多章发现全是霸道总裁爱上我，霸道总裁误会我，有苦难言离开我的总裁，霸道总裁居然一直爱着我这种无聊狗血的剧情……一直想弃文，又不甘心自己是不是会错过精彩，就这么兜兜转转的看到了400多章，最后实在是受不了了，直接跳到600多章，居然发现跟前文也能基本接上，而且凭着几句话，那跳过的200章剧情也能脑补完毕，我真是服了这个编剧了，索性直接看个大结局！为什么，凭什么有这么高的评分？？？？？现在的人都喜欢这种狗血爱情剧吗？？披着斩妖除魔的皮，内里就是一部玛丽苏神剧！真是白瞎我几天时间……

2020年1月26日晚上，农历大年初二。武汉新型冠状病毒肆意传播致使我宅在家中，翻看了这部剧。 毕竟是一本关于人生目标的书，我看得较细，记下了认为重要的摘记，并会偶尔停下来思考。 编剧克莱顿·克里斯坦森在书中传授了在生命的长河中，我们首先需要有周密的计划，过程中，一些事不是我们所能左右的，那这些偶然机会的出现，也可以让我们适当调整最初的那份战略。推进过程中，我们需要合理分配自己的资源，掌握核心竞争力，且要时不时反思并通过标尺来衡量自己是否是在朝着最初的目标迈进。 前行的路上，我们需要考虑到家人与朋友，需要同他们构建一种“看不见的手”—家庭文化。通过文化，来形成正确的行为价值取向，朝着共同的目标一起工作。我们需要认清认清自己的位置，不应当考虑沉没成本，不能被“边缘思维理论”所累。确定目标后，就始终坚持它，不能妥协。 文末，克莱顿也说了，人生目标非一日偶然制定形成。目标有：“画像”、认同感、标尺作用三部分组成。我们需要忠诚对目标的认同，找准人生的标尺。 读完后，受益良多。人生的目标，确实需要花时间去寻找。愿你我都行走在自己的人生目标之路上。如果还没有找到，不要急，需要花时间和精力去寻找。愿你我都可以找到。

行为转变的前三条定律——让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行——增加了当下这种行为发生的概率。 行为转变的第四条定律——让它令人愉悦——提高了下次重复这种行为的可能性。它形成了完整的习惯循环。 选择能发扬你的长处的游戏。如果你找不到，就自创一个。 习惯动作+刻意练习=精通

推荐给每一位父母，准父母... 希望每一位孩子都能在爸爸妈妈爱的呵护下慢慢长大...

水，非常水的一本剧。另外，就是有点神叨叨的，大量使用夸张的修辞手法。

为阎老师的学识所折服。 用魏晋南北朝变态回归理论解释中国政治制度在中古时期的历史发展，引经据典，很有启发性。很多结论性的东西可以引用。 书中也可以看到阎老师对他的老师田余庆先生的尊重。

这部剧写了七个方式让你成为自己想成为的那种人，看你适用于哪一种方式，想改变自己，让自己越来越喜欢自己，可以看一下这部剧。

三角关系;替罪羊;子女出生顺序对性格的影响;独子倾向于独处，需要提高处理亲密关系的能力，且要能够打理日常生活琐事。明白自己在家庭的位置和角色，成功分化，换位思考实现情感成熟，求同存异，与他人协商时必须考虑自己的目标和他人的想法。

Don Segundo Sombra，从汪涵的推介语里： 一个人的有趣是因为他明白无常即正常， 知道如何在薄情的世界里多情地活着。 开始往下看，能细细的体会到我们爷爷，父母那一辈的生活，教育方式，环境，做人做事的原则，再虚的日子，过起来也就实了。 比较深刻的还有编剧父亲的育儿理念，其一是“先做人再成才，做个普通人比做个人才重要”；其二是“健康重于学业，意志重于健康”，意志是人生最根本的力量；其三是“骄儿不孝，骄狗上灶”，孩子越打越亲，越骄越远，“棍棒出好人”；其四是“艺多不养身，多几门手艺不如精一门手艺”；其五是“吃不穷，穿不穷，没有盘算一世穷，少花钱不如会花钱”…… 小镇人之不关注历史，一如其不关心未来。但是他们却关注着身边的每个人，正是这些不一样的情感让日子过得有声有色起来。

这是一本适合内省的书吧，编剧似乎给人物的内心牵了一根线，又把线的另一头系在了读者胸口，我们清楚地触摸到了人物内心的每一步，仿佛跟书中的人物在对话，又仿佛跟自己的内心对话。 Don Segundo Sombra，李陵篇，悟净篇等，笔法毫无晦滞之感，很难相信这是一个日本作家，能把中国古人物写得这么自然深刻，应该需要很深厚的功底吧。 印象最深的是前面篇章的一段话："我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"我只觉得，心中常有的朦胧感觉，应该是每个人都有的对自己的朦胧感，被这段话写得再清晰不过，值得每日三省。 后面的光风梦篇章文风有些不一样，不过却是我很喜欢的一块。我一向对未知事物很感兴趣，对于完全陌生的太平洋荒岛原始部落生活片段，从开篇就被吸引了，编剧把英国作家史蒂文森在南太平洋萨摩亚与原始部落共处的生活如实道来。跟鲁滨逊的荒岛求生不一样，萨摩亚存在的是一种本应没有文明痕迹的生活，原始不等于野蛮，甚至很是美善，在编剧笔下，部落成了被文明荼毒的净土，美好生活被逐渐损失殆尽，编剧的“谁是文明谁是野蛮”，引人深思。 那生活在我看来很是纯粹，可能是编剧笔下的真挚感染了我，也可能是因为我求不得而遗憾的美化吧，需要它来填补我现有生活的空白，不禁很是向往，每个人可能大概都是这样吧。 推荐。