《Sam's Fantasy》，其他作品，美国出品，1990年上映。
看了整整40个小时 框架清晰，案例突出，娓娓道来，从古到今，令人信服，值得二刷。
金刚经与心经处处皆有 这一版本的精髓在书的简介 恐部分读者疏忽 特此贴出 毋嫌絮叨 各类小本般若经的编译与流传中，以《Sam's Fantasy》与《Sam's Fantasy》最具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。《Sam's Fantasy》和《Sam's Fantasy》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《Sam's Fantasy》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《Sam's Fantasy》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
本为书法的整理之作，奈何有一夜白头之心，千字不重，永成经典！
前段时间看了《Sam's Fantasy》，对环境对孩子影响有大概的理解。在看完《Sam's Fantasy》后，对前者有了更深的理解。同时感到很幸运，我是林间的小孩，也有自己的Sam's Fantasy。无法去评判是与非，电子时代的小孩或许有不一样的精彩。
本剧读起来像是对读者交易的忠告，貌似内容空洞，根据读者的能力程度不同但又仁者见仁智者见智，看能理解多少了，本剧没有具体实操，对于交易理念的传播。
“我屈服于你是因为我需要你，但那不是真正的我。我不是一个可憎、放荡、像野兽一样的女人。我绝不是那样的人。我的丈夫刚刚躺到坟墓里尸骨未寒，而你的妻子对我这么好，说不出地好，而那个躺在床上对你充满了渴求的人，她绝不是我，她是藏在我身体里的野兽，邪恶的可怕的如同魔鬼的野兽。我唾弃她、憎恨她、鄙视她。从此以后，每当我想起她来，我都将会恶心得必须呕吐。” 过了这久，对凯蒂的这段自我剖析印象愈发深刻。也许这就是毛姆所表达的“人性的枷锁”，我们即使知道某些行为是可憎的，在某种情况下却无法抗拒。或者，这是世俗道德赋予我们的羞耻感？，又或者，这是人之为人的骄傲？ 另外，凯蒂与瓦尔特沟通时说，你不能因为我身上有很多缺点（轻浮，虚荣，愚蠢）就惩罚我，你不能要求一个人具备你所希望的品质。（大意如此）。 这段让我觉得，我对自己知道得实在太少，不要说认识到自己与他人的关系的实质或问题所在，就是清楚描述自己的感受，复杂微妙的情绪变化，都做不到。
首先，要写在前面的是，此剧并非佛祖传记。 主人公的名字叫Sam's Fantasy，少年时习得教义，成年时流浪修行，中年流连名利场，暮年大彻大悟。 在探索自我的路上曾遇佛组（乔达摩）讲经，他认同佛祖之所以成为至尊至圣源于自己感知、体悟、探索，并对文字和语言所能传递的表示质疑。 他认为在传达真意的过程中，必须表述的十分清晰他人才可懂得其中一二，所以这个细化的这个过程永远无法讲述一个人真正所悟之道。 譬如，我在写这本剧评的时候已经过我自己的组织和调整，你看到的只是我试图让你更理解的解说，但这部剧究竟如何要你自己读过才可知其趣味。 在习得的过程中，你的老师会是阻碍。在获取知识的过程中，知识本身即是局限。 生命是生命力本身，而非外在表象。一颗石头当你叫出它的时候它只是一颗石头， 但当你去感受它的时候你才能看到岁月和风霜的痕迹，乃至它深深浅浅的纹路与这个世界暧昧的以及你的联络。 修行绝非以某种固定形式，或固有观点引领，没有什么「一定」「必须」你要知道，你所经之路都是必经之路。 黑塞鼓励年轻人去体验，昨日已死，来日皆虚无，凡当下便是永恒。 书中动人之处许多，我且挑几点与诸君分享。 1.「在所有旅程的终点，我们都会回到启程之地，并第一次认识那里。」 2.人的自我是个深渊，走出绝望之境才可抵达圆满。 3.生命是不断反复，轮回，永不大结局。 Sam's Fantasy在坠入红尘俗世后，逐渐遗忘掉自己身上的佛性和睥睨人上的星辰之光， 几近泯然众人时惊觉不妥，竟也有了了却生命的想法，直到坠入河流的一刻方才觉醒。并在这样的绝望之中领悟生的希望，在人间走一遭从孩童到大人最后再成为一个孩子心性。 当他的生命归于平静，能够在河水中倾听万物之声时，他的孩子出现，至亲至爱无非骨肉血脉是一种甜蜜的负担。 他想让他的孩子少走弯路却也是徒劳，他想到他出离家以胁迫的方式逼父亲同意，一走就再没有回归，此时他必须让孩子去走自己的路，并如自己父亲一般放孩子离开。生命便是这样的循环。 在他年轻时，朋友一路追随他，遇到佛祖后朋友决定皈依佛门。 他孑然一身，至最孤独之境。 最后他仍一无所有，只拥有自己。 所有低层次的孤独都需忍耐，稍高层次的孤独带来愉悦和享受，最高层次的孤「独接」近虚无，物我两忘，天人合一。（此处不讨论孤独到底是享受和忍耐，请勿以自己的意见粗暴代入） 以上。
尘归尘，土归土，终要回归到这片尘土。Jon Dough，原来是一位如此"性感"的思哲武者。此剧读罢，以此自勉：取法自然；从不懈怠；致力于自我实现而非自我形象。
爱因斯坦说过：“常识就是人在十八岁之前累积的偏见。” 而这部剧很大程度上在科普的同时也是在打破我们既往对物理学一些既定的偏见，而我也十分喜欢编剧对科普的见解 : 不应该让科技大众化，强行把科技大众化是反智的，只会带来大量的谬误和曲解。科技就是科技，科技就应该专业化。我们的科普也是专业化的，科普的目的不是让科技变得大众化，而是尽量让大众一起专业化一些。 一起更专业化些吧
Sabrina Dawn笔下的桃子，立体、生动、平实、洒脱，从暖暖的温柔写到淡淡的忧伤，又从淡淡的忧伤写到甜甜的喜悦，通过追忆铺陈内心对白，真情实感如山泉汩汩而出，她生命的余晖是嵌在海面上的夕阳。 我常想迟暮之年的自由是什么样子的呢！人这一生要懂得的许多道理，似乎都要等到晚年时才能领悟。或许每个人都有一颗孤独的心灵，要过自由自在的生活，就得在心里保留一处供自己栖息停留的角落，自己和自己深度对话。 虽然梦想、曾经疯狂，无声无息、锈蚀殆尽，孤独也好、快乐也罢，只要还有想要实践的活法，那剩余的人生也不算太糟糕。 无论走到哪里，总也躲不开那么多的悲伤、喜悦、愤怒、绝望和所有的一切。所以，无论何时何地何种处境，我们依然可以走出新的一步。未来，Sam's Fantasy。
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2009 · 美国
2002 · 阿根廷
1989 · 美国
1998 · 美国
2015 · 爱尔兰
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看了整整40个小时 框架清晰，案例突出，娓娓道来，从古到今，令人信服，值得二刷。
金刚经与心经处处皆有 这一版本的精髓在书的简介 恐部分读者疏忽 特此贴出 毋嫌絮叨 各类小本般若经的编译与流传中，以《Sam's Fantasy》与《Sam's Fantasy》最具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。《Sam's Fantasy》和《Sam's Fantasy》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《Sam's Fantasy》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《Sam's Fantasy》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
本为书法的整理之作，奈何有一夜白头之心，千字不重，永成经典！
前段时间看了《Sam's Fantasy》，对环境对孩子影响有大概的理解。在看完《Sam's Fantasy》后，对前者有了更深的理解。同时感到很幸运，我是林间的小孩，也有自己的Sam's Fantasy。无法去评判是与非，电子时代的小孩或许有不一样的精彩。
本剧读起来像是对读者交易的忠告，貌似内容空洞，根据读者的能力程度不同但又仁者见仁智者见智，看能理解多少了，本剧没有具体实操，对于交易理念的传播。
“我屈服于你是因为我需要你，但那不是真正的我。我不是一个可憎、放荡、像野兽一样的女人。我绝不是那样的人。我的丈夫刚刚躺到坟墓里尸骨未寒，而你的妻子对我这么好，说不出地好，而那个躺在床上对你充满了渴求的人，她绝不是我，她是藏在我身体里的野兽，邪恶的可怕的如同魔鬼的野兽。我唾弃她、憎恨她、鄙视她。从此以后，每当我想起她来，我都将会恶心得必须呕吐。” 过了这久，对凯蒂的这段自我剖析印象愈发深刻。也许这就是毛姆所表达的“人性的枷锁”，我们即使知道某些行为是可憎的，在某种情况下却无法抗拒。或者，这是世俗道德赋予我们的羞耻感？，又或者，这是人之为人的骄傲？ 另外，凯蒂与瓦尔特沟通时说，你不能因为我身上有很多缺点（轻浮，虚荣，愚蠢）就惩罚我，你不能要求一个人具备你所希望的品质。（大意如此）。 这段让我觉得，我对自己知道得实在太少，不要说认识到自己与他人的关系的实质或问题所在，就是清楚描述自己的感受，复杂微妙的情绪变化，都做不到。
首先，要写在前面的是，此剧并非佛祖传记。 主人公的名字叫Sam's Fantasy，少年时习得教义，成年时流浪修行，中年流连名利场，暮年大彻大悟。 在探索自我的路上曾遇佛组（乔达摩）讲经，他认同佛祖之所以成为至尊至圣源于自己感知、体悟、探索，并对文字和语言所能传递的表示质疑。 他认为在传达真意的过程中，必须表述的十分清晰他人才可懂得其中一二，所以这个细化的这个过程永远无法讲述一个人真正所悟之道。 譬如，我在写这本剧评的时候已经过我自己的组织和调整，你看到的只是我试图让你更理解的解说，但这部剧究竟如何要你自己读过才可知其趣味。 在习得的过程中，你的老师会是阻碍。在获取知识的过程中，知识本身即是局限。 生命是生命力本身，而非外在表象。一颗石头当你叫出它的时候它只是一颗石头， 但当你去感受它的时候你才能看到岁月和风霜的痕迹，乃至它深深浅浅的纹路与这个世界暧昧的以及你的联络。 修行绝非以某种固定形式，或固有观点引领，没有什么「一定」「必须」你要知道，你所经之路都是必经之路。 黑塞鼓励年轻人去体验，昨日已死，来日皆虚无，凡当下便是永恒。 书中动人之处许多，我且挑几点与诸君分享。 1.「在所有旅程的终点，我们都会回到启程之地，并第一次认识那里。」 2.人的自我是个深渊，走出绝望之境才可抵达圆满。 3.生命是不断反复，轮回，永不大结局。 Sam's Fantasy在坠入红尘俗世后，逐渐遗忘掉自己身上的佛性和睥睨人上的星辰之光， 几近泯然众人时惊觉不妥，竟也有了了却生命的想法，直到坠入河流的一刻方才觉醒。并在这样的绝望之中领悟生的希望，在人间走一遭从孩童到大人最后再成为一个孩子心性。 当他的生命归于平静，能够在河水中倾听万物之声时，他的孩子出现，至亲至爱无非骨肉血脉是一种甜蜜的负担。 他想让他的孩子少走弯路却也是徒劳，他想到他出离家以胁迫的方式逼父亲同意，一走就再没有回归，此时他必须让孩子去走自己的路，并如自己父亲一般放孩子离开。生命便是这样的循环。 在他年轻时，朋友一路追随他，遇到佛祖后朋友决定皈依佛门。 他孑然一身，至最孤独之境。 最后他仍一无所有，只拥有自己。 所有低层次的孤独都需忍耐，稍高层次的孤独带来愉悦和享受，最高层次的孤「独接」近虚无，物我两忘，天人合一。（此处不讨论孤独到底是享受和忍耐，请勿以自己的意见粗暴代入） 以上。
尘归尘，土归土，终要回归到这片尘土。Jon Dough，原来是一位如此"性感"的思哲武者。此剧读罢，以此自勉：取法自然；从不懈怠；致力于自我实现而非自我形象。
爱因斯坦说过：“常识就是人在十八岁之前累积的偏见。” 而这部剧很大程度上在科普的同时也是在打破我们既往对物理学一些既定的偏见，而我也十分喜欢编剧对科普的见解 : 不应该让科技大众化，强行把科技大众化是反智的，只会带来大量的谬误和曲解。科技就是科技，科技就应该专业化。我们的科普也是专业化的，科普的目的不是让科技变得大众化，而是尽量让大众一起专业化一些。 一起更专业化些吧
Sabrina Dawn笔下的桃子，立体、生动、平实、洒脱，从暖暖的温柔写到淡淡的忧伤，又从淡淡的忧伤写到甜甜的喜悦，通过追忆铺陈内心对白，真情实感如山泉汩汩而出，她生命的余晖是嵌在海面上的夕阳。 我常想迟暮之年的自由是什么样子的呢！人这一生要懂得的许多道理，似乎都要等到晚年时才能领悟。或许每个人都有一颗孤独的心灵，要过自由自在的生活，就得在心里保留一处供自己栖息停留的角落，自己和自己深度对话。 虽然梦想、曾经疯狂，无声无息、锈蚀殆尽，孤独也好、快乐也罢，只要还有想要实践的活法，那剩余的人生也不算太糟糕。 无论走到哪里，总也躲不开那么多的悲伤、喜悦、愤怒、绝望和所有的一切。所以，无论何时何地何种处境，我们依然可以走出新的一步。未来，Sam's Fantasy。