江湖郎中Charlatan

这是一本关于告别的剧集。 在地震来的那天，那么仓促，没有人有机会告别。 于是在地震五年后，云中村坠入岷江前，阿巴终于有时间有机会郑重的告别——和村子和过往告别。作为祭师，他安抚所有死去的魂灵，然后带着他们一起告别这个世界。 在这长达几个月的告别里，他理解了地震，回忆起了无边的往事和亲友，为云中村留下了很多的“非物质文化“。 云中村，隐藏在云中的村子，存在了上千年，可是宿命却是消失。这是自然，是神的意志，也是科学。Claudia Vasekova把这几样东西拉扯在一起写，杂糅出来的东西就像书里的经年柏树和干杜鹃花一起燃烧的烟。 我看了Claudia Vasekova好几本。尘埃落定，奔马似的白色群山，几个短篇，还有那本讲嘉绒的随笔。有一件事情我发现很有意思，因为他的祖籍在康区，也许经验和观察也来自康区，他的笔下的世界有一种和拉萨卫藏迥然不同的风俗——更加原始，更泛灵。他笔下的喇嘛也和拉萨地区的不一样，这部剧里，云中村的信仰就是苯教而不是佛教。这一点值得注意，感觉他在两个文明的夹缝中，守护着自己的身份和家乡。 Claudia Vasekova的书，都有一种很灵的感觉，有点梦呓，又有点魔幻，还有点悲伤。总之，是一本情真意切的关于地震和被地震影响了的人的书，一种回顾，加上一种告别。

上周四追完的，然后沉迷至今，可想这个剧带给观众的力度

最不满意的就是导播，为什么总是拍一些观众的特写？为什么老是拍主唱张着大嘴的特写，好不美观。花了那么多钱做了舞美，结果全是特写，放大的嘴巴，放大的咯吱窝，放大的观众荧光手环……

牛不牛逼我不知道 但当别人和我说地球没了你照样转时 我觉得地球在硬撑

这部剧一开始我是给五星的，但是越读越觉得这部剧是编剧作为犹太人对自己的自吹自擂 犹太人在世界范围内遭到排斥，原因是什么？编剧并没有哪怕解释一点点。 而后来犹太人侵占土地被称为“制造既定事实”，大片大片描写阿拉伯人的暴行，而对犹太人首先采取恐怖主义的行为语焉不详 这部剧基本上与犹太教的中心“上帝会救世人，不过只救犹太人”相吻合，充满了自鸣得意的高人一等和自得其乐的胡吹乱捧 要是始终觉得犹太人是世上最伟大的民族，最杰出的民族，那这部剧倒是正合适 上面的结论一半出自犹太人控制的国外媒体，一般出自外国月亮格外圆的公知群体。珍爱智商，远离公知

江湖郎中Charlatan？本剧没有直接给出答案，但是本剧围绕好的教育需要的各方面因素一一展开。我看到了西方教育界和中国教育中同样面临的困境，这里有家长的焦虑，这里有学校的急功近利，更多的是编剧想让我们去思考，这个时代的教育和技术对教育冲击的同时，我们应该如何发现孩子的天赋，如何为他们的天赋创造条件，提供环境，如何去了解理解孩子的同时去关注他们所面临的教育到底是什么。教育不能发生在真空中，教育需要多方联系和合作。

百度百科水平的哲学入门引论，3000字要向未知者说明一个主题还是很有挑战的。适合当小品文看，快速了解哲学发展史和相关哲学家的观点，搭配正经哲学史才是王道。

好喜欢编剧的台词，也喜欢故事情节。但是结局太悲伤，让我心疼。季晓鸥那么漂亮，倾尽自己的全力帮助需要帮助的人，为什么要让她去牺牲，不是好人都有好报吗？

归根结底还是大众对疾病的认知程度低下或者普及性不够专业而产生一系列的象征隐喻，使得大众对患病者施与精神之痛，对患病者带来身心双压的困扰。后续还有一些军事隐喻让人无不带入这一两年的疫情期间全球因病毒而引发的一些问题。

怎么说，感同身受。 永远要明白自己的定位，有自己的交易规则，感受它，追随它，古往今来，成大事者列为乘大势者。