抗战初期，在四川某乡村里，借着抗日的招牌，国民党反动派乘机买卖壮丁、敲诈勒索鱼肉乡里。 在国民党某师的管区内，主管抓壮丁队的卢队长，向地头蛇王保长要壮丁。王保长则向地主李老栓勒索壮丁费。丧
一本很好读的剧集。先前看过同名的电视剧，原来编剧已经把剧情改的更玛丽苏了。 这部剧很细节地刻画了一个女人离婚以及离婚后的心路历程和情感纠葛。文笔矫情缱绻，多处让我忍俊不禁。 我很喜欢这部剧的名字。到了前后半生的交界处，你是想冰冷美丽如花瓶，还是活力圆滑又独立？人生意义的追寻才刚刚开始，不用害怕失去现有的东西，去勇敢活过、爱过。
读这两本剧最大的收获是接纳不完美的自己，在棍棒教育下的我特别敏感，尤其面对母亲，我总会炸毛那种，她说的每句话我都会否定在否定，观看时在调整对宝宝的态度，给她百分之百的爱，突然想到母亲那么辛苦帮我带宝宝，有些方面确实不尽我的意，但她也是尽最大的努力在帮我带宝宝，而我对待母亲态度是反驳和冷淡，醒悟过来自己目前最大的问题是自己，学会与母亲融洽相处。 当然本剧我不是特别喜欢，挑自己喜欢的方法去实用。
故事依然是好看的。关于一个女人的心路历程与自我救赎。一段被爱的婚姻与一段所谓的爱情则是她自我修炼成长的助力。显然作家来到中国后接触到了“道”，借助书中人物阐述了他自己的见解，然后贯穿到整个故事之中去，不知是翻译语言之故还是作家的表述原因，感觉有点硬生生的嫁接之感。
听这部剧着实痛苦，需要细读二遍。 值得买本纸质的，但不一定是中文版吧。
分析了很多现实的问题，其实许多人都是清楚的，只是没有办法在生活中遇到这种情况的时候，理智地选择最正确的的办法来处理，而往往是根据自己的生活经验和习惯来临时应付，最后发现做错了，就只剩下后悔。
做人最好的状态是懂得尊重，不管他人闲事，不晒自己优越，更不秀恩爱。你越长大越懂得内敛自持。这世界并非你一人存在。做人静默、不说人坏话做好自己即可。不求深刻，只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢，也不是为了炫耀你拥有的，没人在乎，更多人在看笑话。你变得优秀，你身边的环境也会优化。
非常好，特别有收获，尤其是理论方面，和我的精神，行为融合在一起，就像是和黄老师面对面的沟通。这感觉很棒。感谢黄老师的分享。
倍速看的....结尾特别奇怪.....
"我曾经说过很多次，不被人理解就是我存在的理由。" 沟口是不被世俗接受的人，他不断在金阁所代表的美与人代表的丑恶之间摇摆，永远在寻找意义，终于找到了自己的病态美学。 这部剧一直不忍读完，珍惜自己做个普通人的机会吧。
由一种对于苦的体认而欲跳脱，往往是有意了解宗教的契机。这其中遭遇的塑像、庙宇、各色长袍的学员，环绕于空阔殿堂里的诵唱，一些因不可知因素而不经头脑辩解而升起的松弛或感动，集成信仰力量。时而愤懑，或难以获得原谅；经常重复，恨不得断除思想。所以伏在地上弯起躯干，并用前额轻触地面，起身望向一双巨大眼睛，并默念求助的讯号。这些都是熟悉的自我身影，同时也在理论之外，常以为是某种幸福的支柱，或是死后渡向“彼岸”船票的预留。 方向感从某种程度来说是易于获得的，因为站在此处，路口总有左右，尽处必然掉头，不用太多选择和思考。也可以说在某个人生的阶段，流泪会重新像儿时一般，成为更加容易的途径，我们甚至可以用虔诚来检验自己的能力，好像奋不顾身地纠缠于关系和对某个概念的投入，可以永远地逃离自己。 所以已数不清花了多少时间不断尝试体验我在超越的感觉，尤其当看到数不清的病例，听到末日的消息，很“勇猛”地试图让自己确认已从他人的沉睡中独立。这些也是经常出现在头脑里的演习。慢慢的，有超越的需要，仿佛成为了一种快餐式的修习，我得寻找一种可被超越的对象，好让自己模拟攻击。而这是不是最初有意跳脱的处境？或者说，这种通过否定低级，争取高级的努力，能不能带来与寻常不同的结局？有没有可通过抗拒而得的解脱？抗拒本身又是不是根本的解决？ 无论这部剧有多么能够促使我们升起对于快乐的好奇，它带给我的启示与帮助都远不能用“是否变得更快乐”来衡量。作为一个如上述般常卷入形式外表的人，我对符号的亲切感在相当长的时间中都让我把“修”、“学”、“信”等行为外化为了一种自我认同，解释近乎一切不满的现象，在自洽的手段败露之际化身宗教“阿Q”，以轮回的宏大世界观容纳对他人的傲视，以经教为谈资。 但无常毕竟不会骗人，烦恼没有躲闪，相同的道路换多少路牌不会改变终点。真实情况是，在热忱中度过很多年以后，我甚至没有一次像小学生列乘法表一样排列、整理过，我到底在通过信仰试图获得什么？或者说试图认识什么？令自己颇感意外的是，从最初的好奇，在名目中收集新鲜感，换个装潢和穿搭风格，聚集在拥有另一套语汇的群体中尝试分享与被接纳，仿佛占据了最大量的时间。也许一开始就没有清楚所行的必要性？抑或自我认同的惯力使自己被“信”的情绪力量异化？难道我们所接触的一切只是另一种文化道理？另一种学说概念？所谓学习则是记录笔记，点头如捣蒜，并相信一个故事？ 因为质疑，于是重新学习，其发心不再始于一个不眠夜晚或感情危机，放松或快乐似乎不足以成为目的。可以坦白的是，用效率性来审视生命科学对于个体精神健康的帮助，在短时间内可能造成更大的焦虑，它让我们发现更多杂质，同时，可能困扰一生的痛楚只是我们重复了一千万次的一条神经回路。它不浪漫也不诗意，赤裸的荒诞性让人在认识自心的行为面前无法感受“特别”。换句话说，学习的开始不一定会让日常更加美丽，反而也许会遭遇冷枪，也许不一定是很戏剧化的惊醒，不一定像急诊室外的领悟，它可能就是在普通中认识自己的普通，并在貌似无比真实的观念中失重。可是终于，我们能够哪怕只是一点点地看到，故事与概念无法带来了解，学习游泳必须下水，尝试多少泳衣，换上多少泳镜，无法带来水中的觉知，而收藏泳衣，也不是学习。 本剧给我的重要提示并不因其名相上多么特别，其所谓“不改变”，“安住在纯然的事实之中”等说法，也许可用埃克哈特托利在《抓壮丁Conscription》中说到的“臣服”来对应，可知这些不同形式的方法，都在指向一个目前无法公认其存在却也无法否认其存在的“主客观”之——心。讨论这个东西显然没有太多视觉形象可用来参考，也非某个实际环境以对应人间，遥望天堂，它从“彼岸”
2006 · 美国
1982 · 中国
1999 · 法国
2017 · 中国
1932 · 美国
2000 · 美国
1997 · 美国
2003 · 丹麦
2001 · 中国
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一本很好读的剧集。先前看过同名的电视剧，原来编剧已经把剧情改的更玛丽苏了。 这部剧很细节地刻画了一个女人离婚以及离婚后的心路历程和情感纠葛。文笔矫情缱绻，多处让我忍俊不禁。 我很喜欢这部剧的名字。到了前后半生的交界处，你是想冰冷美丽如花瓶，还是活力圆滑又独立？人生意义的追寻才刚刚开始，不用害怕失去现有的东西，去勇敢活过、爱过。
读这两本剧最大的收获是接纳不完美的自己，在棍棒教育下的我特别敏感，尤其面对母亲，我总会炸毛那种，她说的每句话我都会否定在否定，观看时在调整对宝宝的态度，给她百分之百的爱，突然想到母亲那么辛苦帮我带宝宝，有些方面确实不尽我的意，但她也是尽最大的努力在帮我带宝宝，而我对待母亲态度是反驳和冷淡，醒悟过来自己目前最大的问题是自己，学会与母亲融洽相处。 当然本剧我不是特别喜欢，挑自己喜欢的方法去实用。
故事依然是好看的。关于一个女人的心路历程与自我救赎。一段被爱的婚姻与一段所谓的爱情则是她自我修炼成长的助力。显然作家来到中国后接触到了“道”，借助书中人物阐述了他自己的见解，然后贯穿到整个故事之中去，不知是翻译语言之故还是作家的表述原因，感觉有点硬生生的嫁接之感。
听这部剧着实痛苦，需要细读二遍。 值得买本纸质的，但不一定是中文版吧。
分析了很多现实的问题，其实许多人都是清楚的，只是没有办法在生活中遇到这种情况的时候，理智地选择最正确的的办法来处理，而往往是根据自己的生活经验和习惯来临时应付，最后发现做错了，就只剩下后悔。
做人最好的状态是懂得尊重，不管他人闲事，不晒自己优越，更不秀恩爱。你越长大越懂得内敛自持。这世界并非你一人存在。做人静默、不说人坏话做好自己即可。不求深刻，只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢，也不是为了炫耀你拥有的，没人在乎，更多人在看笑话。你变得优秀，你身边的环境也会优化。
非常好，特别有收获，尤其是理论方面，和我的精神，行为融合在一起，就像是和黄老师面对面的沟通。这感觉很棒。感谢黄老师的分享。
倍速看的....结尾特别奇怪.....
"我曾经说过很多次，不被人理解就是我存在的理由。" 沟口是不被世俗接受的人，他不断在金阁所代表的美与人代表的丑恶之间摇摆，永远在寻找意义，终于找到了自己的病态美学。 这部剧一直不忍读完，珍惜自己做个普通人的机会吧。
由一种对于苦的体认而欲跳脱，往往是有意了解宗教的契机。这其中遭遇的塑像、庙宇、各色长袍的学员，环绕于空阔殿堂里的诵唱，一些因不可知因素而不经头脑辩解而升起的松弛或感动，集成信仰力量。时而愤懑，或难以获得原谅；经常重复，恨不得断除思想。所以伏在地上弯起躯干，并用前额轻触地面，起身望向一双巨大眼睛，并默念求助的讯号。这些都是熟悉的自我身影，同时也在理论之外，常以为是某种幸福的支柱，或是死后渡向“彼岸”船票的预留。 方向感从某种程度来说是易于获得的，因为站在此处，路口总有左右，尽处必然掉头，不用太多选择和思考。也可以说在某个人生的阶段，流泪会重新像儿时一般，成为更加容易的途径，我们甚至可以用虔诚来检验自己的能力，好像奋不顾身地纠缠于关系和对某个概念的投入，可以永远地逃离自己。 所以已数不清花了多少时间不断尝试体验我在超越的感觉，尤其当看到数不清的病例，听到末日的消息，很“勇猛”地试图让自己确认已从他人的沉睡中独立。这些也是经常出现在头脑里的演习。慢慢的，有超越的需要，仿佛成为了一种快餐式的修习，我得寻找一种可被超越的对象，好让自己模拟攻击。而这是不是最初有意跳脱的处境？或者说，这种通过否定低级，争取高级的努力，能不能带来与寻常不同的结局？有没有可通过抗拒而得的解脱？抗拒本身又是不是根本的解决？ 无论这部剧有多么能够促使我们升起对于快乐的好奇，它带给我的启示与帮助都远不能用“是否变得更快乐”来衡量。作为一个如上述般常卷入形式外表的人，我对符号的亲切感在相当长的时间中都让我把“修”、“学”、“信”等行为外化为了一种自我认同，解释近乎一切不满的现象，在自洽的手段败露之际化身宗教“阿Q”，以轮回的宏大世界观容纳对他人的傲视，以经教为谈资。 但无常毕竟不会骗人，烦恼没有躲闪，相同的道路换多少路牌不会改变终点。真实情况是，在热忱中度过很多年以后，我甚至没有一次像小学生列乘法表一样排列、整理过，我到底在通过信仰试图获得什么？或者说试图认识什么？令自己颇感意外的是，从最初的好奇，在名目中收集新鲜感，换个装潢和穿搭风格，聚集在拥有另一套语汇的群体中尝试分享与被接纳，仿佛占据了最大量的时间。也许一开始就没有清楚所行的必要性？抑或自我认同的惯力使自己被“信”的情绪力量异化？难道我们所接触的一切只是另一种文化道理？另一种学说概念？所谓学习则是记录笔记，点头如捣蒜，并相信一个故事？ 因为质疑，于是重新学习，其发心不再始于一个不眠夜晚或感情危机，放松或快乐似乎不足以成为目的。可以坦白的是，用效率性来审视生命科学对于个体精神健康的帮助，在短时间内可能造成更大的焦虑，它让我们发现更多杂质，同时，可能困扰一生的痛楚只是我们重复了一千万次的一条神经回路。它不浪漫也不诗意，赤裸的荒诞性让人在认识自心的行为面前无法感受“特别”。换句话说，学习的开始不一定会让日常更加美丽，反而也许会遭遇冷枪，也许不一定是很戏剧化的惊醒，不一定像急诊室外的领悟，它可能就是在普通中认识自己的普通，并在貌似无比真实的观念中失重。可是终于，我们能够哪怕只是一点点地看到，故事与概念无法带来了解，学习游泳必须下水，尝试多少泳衣，换上多少泳镜，无法带来水中的觉知，而收藏泳衣，也不是学习。 本剧给我的重要提示并不因其名相上多么特别，其所谓“不改变”，“安住在纯然的事实之中”等说法，也许可用埃克哈特托利在《抓壮丁Conscription》中说到的“臣服”来对应，可知这些不同形式的方法，都在指向一个目前无法公认其存在却也无法否认其存在的“主客观”之——心。讨论这个东西显然没有太多视觉形象可用来参考，也非某个实际环境以对应人间，遥望天堂，它从“彼岸”