建国初期，东北安平车站面临货物积压。“999”号机车司机长郭大鹏提出“满载超轴法”来缓解车站的运输堵塞问题。保守的机务段长孟范举表示反对，但是，上级采纳了郭大鹏的意见。在苏联专家及局领导、党组织的支持
符号专家急受命，生死辗转解谜题； 主教密会见杀戮，惊天内幕渐明晰。 科学宗教曾激斗，天使魔鬼半步离； 自古邪恶何为最，高尚旗下藏心机。
男主身份龙🐉，霸道欲，超爱吃醋。女主双层身份。特别宠爱宠物白虎小五，而白虎小五和男主一样霸道，爱缠着女主，特别爱吃醋
水平在下降 没什么彩头 什么都提 但什么都不够透 视角和观点应该更明晰才行
可能国外的投资和国内不一样吧，感觉好多内容不符合实际，或者我没领会
除了不喜欢那些痕迹类的专业术语解析之外，其它都挺好的，还有就是最后一部剧集中的每一个案件都略长，显得比较啰嗦，让人无法全身心投入去观看
让手脚热起来的方法，可以通过锻炼，像揉核桃那样活动手，会很有效，晚上睡下时，转脚腕也是好办法，每天泡完脚后躺在床上，左边36下，右边36下，坚持100天，会有惊喜啊。但最根本的还是好好吃饭、好好睡觉。可恰恰这两件事，大家做不到。
“妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到，现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动……”所以，我非常珍惜现在可以在喜欢的城市做喜欢的工作的机会，也非常感恩可以有选择婚姻或单身的自由。生为女性，要好好抓住这个机遇。而以前，“人们不会强迫女人生孩子，所能做的是，把她禁闭在某种处境中，怀孕对她来说是唯一的出路，法律和风俗把婚姻强加给她，禁止避孕措施和人工流产，禁止离婚”；“男人希望女人受到轻松生活的欺骗和引诱，会接受担任母亲和家庭主妇的角色，他们正是企图将女人禁闭其中。”感恩可以生在这个伟大的时代，这个伟大的国家。 “成为女人是某种非常古怪、非常混杂、非常复杂的东西，以致任何谓语都表达不出来，人们想运用的多个谓语自相矛盾到了这般田地，以至于只有一个女人才受得了。”虽说女性在这个时代还是很难得到真正公平的对待，但是仍然喜欢这样独一无二的自己。 本剧编剧从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本剧以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。这是一本关于女性的圣经，了解女性的历史、现在和未来是很有必要的。不知是因为原文还是翻译的问题，本剧很大一部分读起来佶屈聱口，晦涩难懂，读起来体验感并不好。但是仍然期待第二部。 “盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。”所以仍然要为此奋斗很不易。“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。那些将女人当做女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该被看做是人。”期待那一天的到来。 “少女啊，什么时候你们能成为我们的兄弟、肝胆相照的亲密兄弟？什么时候我们能真正地握手呢？---拉福格”
生活在财富中的穷人最痛苦。 以我看来，世界上的什么怪异、什么奇迹，都不如我自己身上这么显著……我越通过自省而自知，我的畸形就越令我骇异，而我就越不懂我自己。 世界上最伟大的事，”他写道，“是一个人懂得如何做自己的主人。 孟德斯鸠说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本剧中，我却看到了一个思想者。 大自然万物都笼罩在乌黑的浓雾中，没有一个人的智慧可以穿透天与地” 真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。 爱他时要想到有一天会恨他；恨他时要想到有一天会爱他。”奇隆如是 习惯是一个粗暴而阴险的教师。它悄悄地在我们身上建立起权威，起初温和而谦恭，时间一久，便深深扎根，最终露出凶悍而专制的面目，我们再也没有自由，甚至不敢抬头看它一眼。我们看到习惯时常违反自然规律。“在任何事上，习惯总是极其有效的主人”。 我们只注重让记忆装得满满的，却让理解力和意识一片空白。 死的自由若要商量，生命无异是一种奴役。 “凡顺乎自然之事都应归入好事之列 有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。 我年轻的时候看剧是为了炫耀，而后来看剧多少是为了明理，到了现在则为了自娱，从来都不是为了谋得什么利益。 我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。
作为犹太人，阿伦特在面对种族仇恨与hate crime时仍能写下如此具有思辨性的报道，实在令人敬佩。
这是一本认知类的剧集，同样，也是让你的思维系统收到冲击、震撼、升级、革新的剧集。 编剧在书中提供了三个观点： 1.父母没有能力塑造孩子的人格。对孩子人格没有长久的影响。在人格方面，与父母相似是因为两点原因：基因和同属于一种文化和子文化。 2.孩子的人格是被家庭以外，与同辈在一起的体验所塑造的。 3.孩子在家庭中的行为方式和其他环境中并不相同，即在家中听话温顺的孩子，在学校不一定也会如此。 编剧通过大量的观察研究，最后得出这三个观点。 通篇读完之后，如释重负。 教养假设一直倡导，孩子的童年多么多么重要，对待孩子的方式会怎样怎样影响孩子。作为新手妈妈的我感觉举步维艰。每一次做选择都左右摇摆。现在好了，原来没有什么影响，想要影响都影响不到，也有些心酸。还好，基因有着强大的作用。 既然影响不到，那父母能做些什么呢？ 总结书中的观点就是尽量为孩子选择好的社区，爱学习的孩子和爱学习的孩子在一起会更爱学习，爱打架的孩子和爱打架的孩子在一起会更爱打架。这是环境的重要，这也是大家普遍接受的一点。 看完这部剧的另一个感悟，心理学还是一门新兴的科学。人很难研究，时间久，变量多。很多数据都只是相关性数据，无法100%证明。接受心理学观点的时候还是需要谨慎一些。 最后就是：敬畏生命、敬畏自然。
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2003 · 法国
1999 · 加拿大
1982 · 法国
2013 · 爱尔兰
2004 · 法国
2001 · 泰国
1974 · 美国
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符号专家急受命，生死辗转解谜题； 主教密会见杀戮，惊天内幕渐明晰。 科学宗教曾激斗，天使魔鬼半步离； 自古邪恶何为最，高尚旗下藏心机。
男主身份龙🐉，霸道欲，超爱吃醋。女主双层身份。特别宠爱宠物白虎小五，而白虎小五和男主一样霸道，爱缠着女主，特别爱吃醋
水平在下降 没什么彩头 什么都提 但什么都不够透 视角和观点应该更明晰才行
可能国外的投资和国内不一样吧，感觉好多内容不符合实际，或者我没领会
除了不喜欢那些痕迹类的专业术语解析之外，其它都挺好的，还有就是最后一部剧集中的每一个案件都略长，显得比较啰嗦，让人无法全身心投入去观看
让手脚热起来的方法，可以通过锻炼，像揉核桃那样活动手，会很有效，晚上睡下时，转脚腕也是好办法，每天泡完脚后躺在床上，左边36下，右边36下，坚持100天，会有惊喜啊。但最根本的还是好好吃饭、好好睡觉。可恰恰这两件事，大家做不到。
“妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到，现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动……”所以，我非常珍惜现在可以在喜欢的城市做喜欢的工作的机会，也非常感恩可以有选择婚姻或单身的自由。生为女性，要好好抓住这个机遇。而以前，“人们不会强迫女人生孩子，所能做的是，把她禁闭在某种处境中，怀孕对她来说是唯一的出路，法律和风俗把婚姻强加给她，禁止避孕措施和人工流产，禁止离婚”；“男人希望女人受到轻松生活的欺骗和引诱，会接受担任母亲和家庭主妇的角色，他们正是企图将女人禁闭其中。”感恩可以生在这个伟大的时代，这个伟大的国家。 “成为女人是某种非常古怪、非常混杂、非常复杂的东西，以致任何谓语都表达不出来，人们想运用的多个谓语自相矛盾到了这般田地，以至于只有一个女人才受得了。”虽说女性在这个时代还是很难得到真正公平的对待，但是仍然喜欢这样独一无二的自己。 本剧编剧从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本剧以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。这是一本关于女性的圣经，了解女性的历史、现在和未来是很有必要的。不知是因为原文还是翻译的问题，本剧很大一部分读起来佶屈聱口，晦涩难懂，读起来体验感并不好。但是仍然期待第二部。 “盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。”所以仍然要为此奋斗很不易。“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。那些将女人当做女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该被看做是人。”期待那一天的到来。 “少女啊，什么时候你们能成为我们的兄弟、肝胆相照的亲密兄弟？什么时候我们能真正地握手呢？---拉福格”
生活在财富中的穷人最痛苦。 以我看来，世界上的什么怪异、什么奇迹，都不如我自己身上这么显著……我越通过自省而自知，我的畸形就越令我骇异，而我就越不懂我自己。 世界上最伟大的事，”他写道，“是一个人懂得如何做自己的主人。 孟德斯鸠说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本剧中，我却看到了一个思想者。 大自然万物都笼罩在乌黑的浓雾中，没有一个人的智慧可以穿透天与地” 真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。 爱他时要想到有一天会恨他；恨他时要想到有一天会爱他。”奇隆如是 习惯是一个粗暴而阴险的教师。它悄悄地在我们身上建立起权威，起初温和而谦恭，时间一久，便深深扎根，最终露出凶悍而专制的面目，我们再也没有自由，甚至不敢抬头看它一眼。我们看到习惯时常违反自然规律。“在任何事上，习惯总是极其有效的主人”。 我们只注重让记忆装得满满的，却让理解力和意识一片空白。 死的自由若要商量，生命无异是一种奴役。 “凡顺乎自然之事都应归入好事之列 有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。 我年轻的时候看剧是为了炫耀，而后来看剧多少是为了明理，到了现在则为了自娱，从来都不是为了谋得什么利益。 我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。
作为犹太人，阿伦特在面对种族仇恨与hate crime时仍能写下如此具有思辨性的报道，实在令人敬佩。
这是一本认知类的剧集，同样，也是让你的思维系统收到冲击、震撼、升级、革新的剧集。 编剧在书中提供了三个观点： 1.父母没有能力塑造孩子的人格。对孩子人格没有长久的影响。在人格方面，与父母相似是因为两点原因：基因和同属于一种文化和子文化。 2.孩子的人格是被家庭以外，与同辈在一起的体验所塑造的。 3.孩子在家庭中的行为方式和其他环境中并不相同，即在家中听话温顺的孩子，在学校不一定也会如此。 编剧通过大量的观察研究，最后得出这三个观点。 通篇读完之后，如释重负。 教养假设一直倡导，孩子的童年多么多么重要，对待孩子的方式会怎样怎样影响孩子。作为新手妈妈的我感觉举步维艰。每一次做选择都左右摇摆。现在好了，原来没有什么影响，想要影响都影响不到，也有些心酸。还好，基因有着强大的作用。 既然影响不到，那父母能做些什么呢？ 总结书中的观点就是尽量为孩子选择好的社区，爱学习的孩子和爱学习的孩子在一起会更爱学习，爱打架的孩子和爱打架的孩子在一起会更爱打架。这是环境的重要，这也是大家普遍接受的一点。 看完这部剧的另一个感悟，心理学还是一门新兴的科学。人很难研究，时间久，变量多。很多数据都只是相关性数据，无法100%证明。接受心理学观点的时候还是需要谨慎一些。 最后就是：敬畏生命、敬畏自然。