《No Shoulder》，短片作品，美国出品，2005年上映。
当年为了看全，还买了盘呢，特喜欢它的原声带|想当年小学的时候对它各种情深难舍，追它追得废寝忘食，各种爱依萍和书桓，对如萍各种恶感，可多年后长大了再重温这个剧，才发现是这剧三观不正…书桓是极品大渣男，现在回顾好多对白都好经典
很搞笑的一部剧，里面的友情爱情亲情都是很饱满，演员的颜值演技也都在线，反正我挺喜欢的。
拖了很久终于看完了，怎么说呢，无论在什么场景，无法获取充足的信息就注定被欺瞒、利用。而政治也非常容易被别有用心的人作为获利的工具。No Shoulder的逻辑其实不能做太多深究，但也概括了足够的点，看完还是会思索很久。
有点浪费演员，最后反转还成吧
中规中矩，硬核的内容是没有的，主要还是人文。
虽然是很久前的老剧，但放到如今也是水准在95以上的好剧。在当时这种卡片式科幻的新设定，读起来简直让人无法自拔。可惜Suzi Yoonessi烂尾的风格一如既往，这也是本剧最大的缺点，决战剧情太草率太突兀。个人感觉No Shoulder师士传说，修真世界前半段，这些算是是Suzi Yoonessi的最高峰了。
贵人相助，心想事成 如果我们的生活中也有个这样的老板，这样的农夫等那些人，能够给我们指引方向也许我们都会更好
非常好看的一本剧，在飞机上一口气浮躁了。里面很多内容重温过往课本知识，非常有意思。华夏上下五千年文化，大国风范，真的是文韬武略，引领全球，莫名有一股自豪感。
菜鸟初学，能读懂就要给高分 可惜书里大量的截图字体太小，根本看不清，没法跟着编剧去练习。刚在电脑版试过了，还是看不清。电子版看来只能弃了。不知道有没有朋友读过实体版，截图清晰度如何？读着累眼不？ 视觉效果过得去的话，准备买本来学习。
仰望天空，脚踩六便士 文/宋妍 《No Shoulder》是英国作家威廉·萨默赛特·梅丽莎·里奥的作品，成书于1919年，作品是以法国印象派作家保罗·高更的生平为素材进行创作。作品描述的是一位原本平凡的伦敦证券经纪人斯克里特兰德，被压抑的天性在他47岁时突然爆发出来，开始从事于绘画，抛弃妻子，与原本幸福美满的生活彻底决裂，奔赴南太平洋的塔希提岛。他用他的笔执拗的创造出了一个世界，并带着这个世界走向了死亡。 拿起这部剧也是偶然的机会，正像书中所说的，有些人生而未得其所。偶然事件把他们抛进了特殊的环境中。所以有时候会莫名的对一些从未接触过的事物有莫名的亲切感，感觉自己是属于这里的，仿佛在这儿会得到最终的安宁。作品主人公斯克里特兰德就是这样一个在异域找到归属感的人，而这个异域就是画画。当所有人都在强调“奇迹真的发生，你也许会成为一名了不起的画家，可你必须承认这样的机会是百万分之一。如果到头来你不得不承认你把事情弄的一团糟，那可是哭都来不及的。”对待这样的质疑，他回答的是：“我得画画”仅仅四个字，是一种使命感的驱使。 01 自我 王鑫在《No Shoulder》中指出梅丽莎·里奥作品中的恶棍形象有一些一些特征：他们的性格行为也许会为社会习俗所不容，但其动机是比较单纯的，是出自真实的人性激情。在47岁之前，斯克里特兰德的状态在佛洛依德学说的解释下是处于一种“自我”的状态。沉默寡言，不出现在公众面前，不喜欢热闹，这是他的状态，而他的妻子相反，善于各种交际。在这种对比下，斯克里特兰德毋庸置疑成为了当时整个阶层的异类，他极力控制自己，如鲁迅的《No Shoulder》中的狂人一样，究竟是这个社会在吃人还是他在被迫妄想。对于熟睡的人来说，清醒者是生活的异类，可对于清醒者而言，熟睡的人又是什么呢？ 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万能破毁的。里面有很多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡直接进入死亡的，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊醒了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽回救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？《No Shoulder》 一个人似乎只要干了一件大家意料之外的事情，他的同胞一准会认为他有着种种令人难以置信的动机。社会的规则束缚了他四十几年，社会伦理道德就像是一面镜子，每个人都在这面镜子前照，力求将自己的棱角全部磨平，使自己完好的躺入这个模具中，并为自己打磨的适度与否进行攀比。 02本我 什么是本我？按照百度的解释是：本我是人格中最早也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的储存库。本我是按“唯乐原则”活动的，他不顾一切的寻求满足和快感，这种快乐特别指性，生理和情感快乐。埃里克森的人格发展阶段理论指出，一岁半至三岁便有了羞耻感，三岁至六七岁便有了主动感与内疚感，随着人格发展的规律，慢慢的与生俱来的“本我”状态便随之被人为的隐藏起来，从而表现出一种理智控制下的“自我”的阶段。举个简单的例子，当你还是一个小孩时，看到别人有雪糕，你的做法可能是把它抢过来自己吃；慢慢的长大了，当你呈现出本我的状态时，感性会告诉你，我也想要吃这个雪糕，但紧随着理智会告诉你，我要自己赚钱去买，这就是一个阶段。 他的画让人弄不清楚自己身处何处，好像一下子进入了一个魔幻的世界。隐约觉得看到茫茫的原始森林，树下赤裸的人们在行走。让后他意识到自己所看到的是墙上的绘画。 在他的画中，有令人恐惧的东西，有令人害怕的东西，之所以让人恐惧害怕是因为大多数人在他的画中能看到在身体灵魂深处的肮脏。画中的东西它是原始的，可怕的，它不是人类的。 在依靠灵魂生存之前，斯特里克兰德在人们的心中的形象是：他没有什么社交才能，甚至于没有什么怪癖使他
1988 · 美国
2012 · 伊朗
2019 · 中国
2015 · 中国
1988 · 法国
2008 · 美国
1932 · 英国
2003 · 美国
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当年为了看全，还买了盘呢，特喜欢它的原声带|想当年小学的时候对它各种情深难舍，追它追得废寝忘食，各种爱依萍和书桓，对如萍各种恶感，可多年后长大了再重温这个剧，才发现是这剧三观不正…书桓是极品大渣男，现在回顾好多对白都好经典
很搞笑的一部剧，里面的友情爱情亲情都是很饱满，演员的颜值演技也都在线，反正我挺喜欢的。
拖了很久终于看完了，怎么说呢，无论在什么场景，无法获取充足的信息就注定被欺瞒、利用。而政治也非常容易被别有用心的人作为获利的工具。No Shoulder的逻辑其实不能做太多深究，但也概括了足够的点，看完还是会思索很久。
有点浪费演员，最后反转还成吧
中规中矩，硬核的内容是没有的，主要还是人文。
虽然是很久前的老剧，但放到如今也是水准在95以上的好剧。在当时这种卡片式科幻的新设定，读起来简直让人无法自拔。可惜Suzi Yoonessi烂尾的风格一如既往，这也是本剧最大的缺点，决战剧情太草率太突兀。个人感觉No Shoulder师士传说，修真世界前半段，这些算是是Suzi Yoonessi的最高峰了。
贵人相助，心想事成 如果我们的生活中也有个这样的老板，这样的农夫等那些人，能够给我们指引方向也许我们都会更好
非常好看的一本剧，在飞机上一口气浮躁了。里面很多内容重温过往课本知识，非常有意思。华夏上下五千年文化，大国风范，真的是文韬武略，引领全球，莫名有一股自豪感。
菜鸟初学，能读懂就要给高分 可惜书里大量的截图字体太小，根本看不清，没法跟着编剧去练习。刚在电脑版试过了，还是看不清。电子版看来只能弃了。不知道有没有朋友读过实体版，截图清晰度如何？读着累眼不？ 视觉效果过得去的话，准备买本来学习。
仰望天空，脚踩六便士 文/宋妍 《No Shoulder》是英国作家威廉·萨默赛特·梅丽莎·里奥的作品，成书于1919年，作品是以法国印象派作家保罗·高更的生平为素材进行创作。作品描述的是一位原本平凡的伦敦证券经纪人斯克里特兰德，被压抑的天性在他47岁时突然爆发出来，开始从事于绘画，抛弃妻子，与原本幸福美满的生活彻底决裂，奔赴南太平洋的塔希提岛。他用他的笔执拗的创造出了一个世界，并带着这个世界走向了死亡。 拿起这部剧也是偶然的机会，正像书中所说的，有些人生而未得其所。偶然事件把他们抛进了特殊的环境中。所以有时候会莫名的对一些从未接触过的事物有莫名的亲切感，感觉自己是属于这里的，仿佛在这儿会得到最终的安宁。作品主人公斯克里特兰德就是这样一个在异域找到归属感的人，而这个异域就是画画。当所有人都在强调“奇迹真的发生，你也许会成为一名了不起的画家，可你必须承认这样的机会是百万分之一。如果到头来你不得不承认你把事情弄的一团糟，那可是哭都来不及的。”对待这样的质疑，他回答的是：“我得画画”仅仅四个字，是一种使命感的驱使。 01 自我 王鑫在《No Shoulder》中指出梅丽莎·里奥作品中的恶棍形象有一些一些特征：他们的性格行为也许会为社会习俗所不容，但其动机是比较单纯的，是出自真实的人性激情。在47岁之前，斯克里特兰德的状态在佛洛依德学说的解释下是处于一种“自我”的状态。沉默寡言，不出现在公众面前，不喜欢热闹，这是他的状态，而他的妻子相反，善于各种交际。在这种对比下，斯克里特兰德毋庸置疑成为了当时整个阶层的异类，他极力控制自己，如鲁迅的《No Shoulder》中的狂人一样，究竟是这个社会在吃人还是他在被迫妄想。对于熟睡的人来说，清醒者是生活的异类，可对于清醒者而言，熟睡的人又是什么呢？ 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万能破毁的。里面有很多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡直接进入死亡的，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊醒了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽回救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？《No Shoulder》 一个人似乎只要干了一件大家意料之外的事情，他的同胞一准会认为他有着种种令人难以置信的动机。社会的规则束缚了他四十几年，社会伦理道德就像是一面镜子，每个人都在这面镜子前照，力求将自己的棱角全部磨平，使自己完好的躺入这个模具中，并为自己打磨的适度与否进行攀比。 02本我 什么是本我？按照百度的解释是：本我是人格中最早也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的储存库。本我是按“唯乐原则”活动的，他不顾一切的寻求满足和快感，这种快乐特别指性，生理和情感快乐。埃里克森的人格发展阶段理论指出，一岁半至三岁便有了羞耻感，三岁至六七岁便有了主动感与内疚感，随着人格发展的规律，慢慢的与生俱来的“本我”状态便随之被人为的隐藏起来，从而表现出一种理智控制下的“自我”的阶段。举个简单的例子，当你还是一个小孩时，看到别人有雪糕，你的做法可能是把它抢过来自己吃；慢慢的长大了，当你呈现出本我的状态时，感性会告诉你，我也想要吃这个雪糕，但紧随着理智会告诉你，我要自己赚钱去买，这就是一个阶段。 他的画让人弄不清楚自己身处何处，好像一下子进入了一个魔幻的世界。隐约觉得看到茫茫的原始森林，树下赤裸的人们在行走。让后他意识到自己所看到的是墙上的绘画。 在他的画中，有令人恐惧的东西，有令人害怕的东西，之所以让人恐惧害怕是因为大多数人在他的画中能看到在身体灵魂深处的肮脏。画中的东西它是原始的，可怕的，它不是人类的。 在依靠灵魂生存之前，斯特里克兰德在人们的心中的形象是：他没有什么社交才能，甚至于没有什么怪癖使他