丰收从安阳老家进城找工作，一个多月过去了，同乡“刺猬”领着丰收好吃好喝，就是没见介绍什么工作，让丰收心里觉得过意不去。其实，“刺猬”也没什么正经工作。如果说有，那也是一种犯罪。一天，“刺猬”盯上了老裴
正史入门影视作品 大约事实都藏在细节里 人物正传不可全信，要与他人传记照顾佐证 就算几个角度都描述一致，也要根据当时历史环境反推 对生活中的问题也应该是这个思路
◆ 关于本剧 >> “你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 是什么困住了你？ >> 从今天开始，相信自己内心的声音。除了自己，没人有权定义自己。慢慢变得更自信、更相信自己的判断，就可以把对自己的控制权夺回，真正掌控自己的感受，决定自己要做什么。相信自己就是相信自己对界线的权利，所以只有相信自己，才能设置有效的界线。 ◆ 设置界线的三个关键 >> “洗脑的原理很简单，使受害者与外界隔绝，使其反复接受重复的信息，再加上睡眠缺失、虐待，使其质疑自己的认识和感受、时刻保持警惕，将其拖垮。” ◆ 散发自己的光芒 >> 我们最大的恐惧不是无能，我们害怕的是自己的能力太大。”许多人都听过这句话，但其实后面还有一句：“只要我们开始散发自己的光芒，我们也是在不知不觉间允许他人闪耀。” ◆ 强化 >> 作家艾米·萨瑟兰（Amy Sutherland）说：“两口子吵架的时候，吵的内容抢了风头，但实际上吵架本身才是应该注意的.”作家凯伦·普莱尔（Karen Pryor）同意这个说法：“吵架时所说的每一句话都有可能是正确的，但却忽略了吵架这个问题。” ◆ 结语 >> 一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。——安托万·德·圣艾克修佩利（Antoine de Saint-Exupéry）
粗略看完这部剧，编剧书名起得真好。梁庄确实是中国乡村的缩影，因为里面的人和事，自己都无比熟悉。爷爷奶奶一辈子没离开过土地，父辈外出打工，自己度过了一个没有父母陪伴的童年。如今，离曾经的家乡越来越远，对从小长大的地方，怀有跟编剧类似的复杂情感。这部剧确实如编剧自己所言，不是一本社会学的著作，因为里面有大量编剧主观的想法和情感的宣泄，甚至显得有些冗长了。所以，如果想要从这部剧中找到乡村问题的症结或者解决方法，可能会失望。书中记录的乡村道德问题，养老问题，政治问题，留守儿童问题等等，在成书十多年后的今天，依然很严峻。我甚至不敢想象，我们这代人，或者更年轻的一代，在融不进城市，而又回不去乡村的情形下，又该如何自处。
我想一个人到处走走，春天的花，夏天的风，秋天的月，冬天的雪，高山和大海让我明白生命的渺小，自然万物又让我看到生命的坚韧和美丽。 希望你们在年轻的时候，能够去往更远和更广阔之地，遇见更美丽和更自在的事物和灵魂。
这部剧讲的是育儿之道，不是术。解决的是why，不是what。 养育孩子是人类工程中最根本、最深刻、最宝贵的一部分。它不是做木匠活，誓要将孩子按照明确的模样去雕琢。相反，为人父母就像在园子里种花，旨在提供一个营养丰富、安全稳定的环境，让各式各样的鲜花茁壮成长，让孩子自己去创造具有无限可能的未来。这样每一对父母和子女之间都会形成非常特别的爱，这是一种长期、奉献的爱，没有任何附加条件。 当然，我们不仅是为孩子提供一个受保护的空间，让他们探索、学习，也要引导孩子从无序的探索转向有序，让他们拥有崭新的属于成人的能力：一套全新的控制系统。 在这个过程中，孩子最擅长的是通过玩耍，模仿和不断试错来进行学习。因此，父母应尽量少直接指导，身教胜于言传。 为人父母就是要在一系列矛盾中寻找平衡的艺术。
《温情救赎Wen Qing Jiu Shu》 小时候电视上瞥过几眼电视剧，花谢花飞花满天的判词片段，字特别大，至此再无问津。但心中实有要读的惦念，十几年后，几经犹豫，八月初选择白话文版开始，累计40小时潦草读完。 温情救赎Wen Qing Jiu Shu人物繁多，提前抄写人物关系图边读边补充，倒是一个不错的方法，虽然我还没有尝试。 观看时就想起大英老师Miss.Mu上课时提的一句话，英语句子你不用非要弄懂它的具体结构，你只要理解它在这个语境下的意思就行。放在观看温情救赎Wen Qing Jiu Shu中再合适不过了。我看剧有不求甚解的毛病，关于服饰，环境的生僻描写不细究，关键词句的解释会理解学习。 观看时不过以上帝视角的旁观者体验书中人物生活一遭。终究是学时粗浅，停留皮毛，书中深意未曾领悟。关于贾王史薛四大家族，我只看到了大观园的繁荣衰败；金陵十二钗，我也不能详细记得都有谁；手法前后差异，我看不出来；高鹗续写，后人贬褒不一。我只很庆幸，庆幸今天还能看到一个完整的版本。观看时有着些许的慰籍，因为认识的文言注解可以轻易记起，因为学过的诗句能顺口而出，因为知晓的历史人文典故帮助理解情境，因为十二年的语影视习未被辜负。虽是金玉良缘，木石前盟才是众望所归。九十八回黛玉过早地去世，还剩下二十多回，貌似拼凑冗长。我不能理解黛玉死后，宝玉丢玉发疯又大概正常后与宝钗若无其事地生活， 覆灭了我对宝玉纯情人设的看法，经癞头和尚点拨后终是出家。温情救赎Wen Qing Jiu Shu充满了奇幻的封建迷信色彩，晚上会被吓到睡不着觉，大概率不会再看第二遍了。满纸荒唐言，一把辛酸泪。大悲的结局值得书中人物自我反思，各色的为人处世值得我们去粕留精。 明日中秋，与正月十五元宵节，都是中国传统意义向往团圆的节日。《温情救赎Wen Qing Jiu Shu》中几度过节，似乎也只有元宵与中秋这两个节日。文中的时间线并不明朗，读者短短观看一本剧的时间却是书中人物的一生。宝黛姑且称之为青梅竹马，黛玉因即嫁宝玉，害羞未去怡红院探望；宝玉怕林妹妹生气，耐心未进潇湘馆，他怕她羞终究错过了最后一面，也误了各自的一生。
最初听说要改真人版时也是很崩溃，但实际上剧组很用心。选角形象很贴近，演的也都意外的不错，眼神坚毅而还原；剧情基本忠于原著，本土化改编也乐在其中，“因为你的女神叫舒淇”。更何况原版片尾曲响起时的泪目，少年们拨开迷雾勇往直前，世代之间的成全，我又继续受到了鼓舞呢。PS，最喜欢演洪河的演员。20201129
回话的技巧是可以锻炼出来的，多在实践中去感悟学习。本剧通过总结在不同场景对不同身份的人怎么会回话，并各种举例，很形象具体。
每个中国人都看过
这部剧最初发行时间是二十年前，如今读起来却又毫无违和感。 工业主导的社会，劳动力缺乏所以将穷人定为储备劳动力予以福利让其拥有生活保障。 进入消费主导的社会后，一切的目的都在于让所有人通过消费繁荣经济。与此同时随着全球化的不断发展，有更廉价的劳动力出现，解决了劳动力短缺的问题。所以那些既无法进行消费，又不廉价的穷人劳动力，该何去何从呢？ 答案是监狱，是作为垃圾被国家抛弃。 听起来大龄被裁员等层出不穷的新闻如此相似，轻而易举被替代，一不留神就跌入万丈深渊，陷入中年危机。 其实一切早在你选择自己的职业那天就确定了结局，只是局中人看不透而已。是谁给我们创造了工作的概念？又是谁给我们灌输了劳动的意义？为什么消费成为了打发无聊的方式？成功与失败又以何种方式去定义？ 穷忙和无脑才是最大的悲哀。
2017 · 中国,中国香港
1991 · 法国
1951 · 英国
2000 · 美国,加拿大
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2021 · 中国
1951 · 美国
2000 · 美国
2006 · 中国
1924 · 美国
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正史入门影视作品 大约事实都藏在细节里 人物正传不可全信，要与他人传记照顾佐证 就算几个角度都描述一致，也要根据当时历史环境反推 对生活中的问题也应该是这个思路
◆ 关于本剧 >> “你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 是什么困住了你？ >> 从今天开始，相信自己内心的声音。除了自己，没人有权定义自己。慢慢变得更自信、更相信自己的判断，就可以把对自己的控制权夺回，真正掌控自己的感受，决定自己要做什么。相信自己就是相信自己对界线的权利，所以只有相信自己，才能设置有效的界线。 ◆ 设置界线的三个关键 >> “洗脑的原理很简单，使受害者与外界隔绝，使其反复接受重复的信息，再加上睡眠缺失、虐待，使其质疑自己的认识和感受、时刻保持警惕，将其拖垮。” ◆ 散发自己的光芒 >> 我们最大的恐惧不是无能，我们害怕的是自己的能力太大。”许多人都听过这句话，但其实后面还有一句：“只要我们开始散发自己的光芒，我们也是在不知不觉间允许他人闪耀。” ◆ 强化 >> 作家艾米·萨瑟兰（Amy Sutherland）说：“两口子吵架的时候，吵的内容抢了风头，但实际上吵架本身才是应该注意的.”作家凯伦·普莱尔（Karen Pryor）同意这个说法：“吵架时所说的每一句话都有可能是正确的，但却忽略了吵架这个问题。” ◆ 结语 >> 一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。——安托万·德·圣艾克修佩利（Antoine de Saint-Exupéry）
粗略看完这部剧，编剧书名起得真好。梁庄确实是中国乡村的缩影，因为里面的人和事，自己都无比熟悉。爷爷奶奶一辈子没离开过土地，父辈外出打工，自己度过了一个没有父母陪伴的童年。如今，离曾经的家乡越来越远，对从小长大的地方，怀有跟编剧类似的复杂情感。这部剧确实如编剧自己所言，不是一本社会学的著作，因为里面有大量编剧主观的想法和情感的宣泄，甚至显得有些冗长了。所以，如果想要从这部剧中找到乡村问题的症结或者解决方法，可能会失望。书中记录的乡村道德问题，养老问题，政治问题，留守儿童问题等等，在成书十多年后的今天，依然很严峻。我甚至不敢想象，我们这代人，或者更年轻的一代，在融不进城市，而又回不去乡村的情形下，又该如何自处。
我想一个人到处走走，春天的花，夏天的风，秋天的月，冬天的雪，高山和大海让我明白生命的渺小，自然万物又让我看到生命的坚韧和美丽。 希望你们在年轻的时候，能够去往更远和更广阔之地，遇见更美丽和更自在的事物和灵魂。
这部剧讲的是育儿之道，不是术。解决的是why，不是what。 养育孩子是人类工程中最根本、最深刻、最宝贵的一部分。它不是做木匠活，誓要将孩子按照明确的模样去雕琢。相反，为人父母就像在园子里种花，旨在提供一个营养丰富、安全稳定的环境，让各式各样的鲜花茁壮成长，让孩子自己去创造具有无限可能的未来。这样每一对父母和子女之间都会形成非常特别的爱，这是一种长期、奉献的爱，没有任何附加条件。 当然，我们不仅是为孩子提供一个受保护的空间，让他们探索、学习，也要引导孩子从无序的探索转向有序，让他们拥有崭新的属于成人的能力：一套全新的控制系统。 在这个过程中，孩子最擅长的是通过玩耍，模仿和不断试错来进行学习。因此，父母应尽量少直接指导，身教胜于言传。 为人父母就是要在一系列矛盾中寻找平衡的艺术。
《温情救赎Wen Qing Jiu Shu》 小时候电视上瞥过几眼电视剧，花谢花飞花满天的判词片段，字特别大，至此再无问津。但心中实有要读的惦念，十几年后，几经犹豫，八月初选择白话文版开始，累计40小时潦草读完。 温情救赎Wen Qing Jiu Shu人物繁多，提前抄写人物关系图边读边补充，倒是一个不错的方法，虽然我还没有尝试。 观看时就想起大英老师Miss.Mu上课时提的一句话，英语句子你不用非要弄懂它的具体结构，你只要理解它在这个语境下的意思就行。放在观看温情救赎Wen Qing Jiu Shu中再合适不过了。我看剧有不求甚解的毛病，关于服饰，环境的生僻描写不细究，关键词句的解释会理解学习。 观看时不过以上帝视角的旁观者体验书中人物生活一遭。终究是学时粗浅，停留皮毛，书中深意未曾领悟。关于贾王史薛四大家族，我只看到了大观园的繁荣衰败；金陵十二钗，我也不能详细记得都有谁；手法前后差异，我看不出来；高鹗续写，后人贬褒不一。我只很庆幸，庆幸今天还能看到一个完整的版本。观看时有着些许的慰籍，因为认识的文言注解可以轻易记起，因为学过的诗句能顺口而出，因为知晓的历史人文典故帮助理解情境，因为十二年的语影视习未被辜负。虽是金玉良缘，木石前盟才是众望所归。九十八回黛玉过早地去世，还剩下二十多回，貌似拼凑冗长。我不能理解黛玉死后，宝玉丢玉发疯又大概正常后与宝钗若无其事地生活， 覆灭了我对宝玉纯情人设的看法，经癞头和尚点拨后终是出家。温情救赎Wen Qing Jiu Shu充满了奇幻的封建迷信色彩，晚上会被吓到睡不着觉，大概率不会再看第二遍了。满纸荒唐言，一把辛酸泪。大悲的结局值得书中人物自我反思，各色的为人处世值得我们去粕留精。 明日中秋，与正月十五元宵节，都是中国传统意义向往团圆的节日。《温情救赎Wen Qing Jiu Shu》中几度过节，似乎也只有元宵与中秋这两个节日。文中的时间线并不明朗，读者短短观看一本剧的时间却是书中人物的一生。宝黛姑且称之为青梅竹马，黛玉因即嫁宝玉，害羞未去怡红院探望；宝玉怕林妹妹生气，耐心未进潇湘馆，他怕她羞终究错过了最后一面，也误了各自的一生。
最初听说要改真人版时也是很崩溃，但实际上剧组很用心。选角形象很贴近，演的也都意外的不错，眼神坚毅而还原；剧情基本忠于原著，本土化改编也乐在其中，“因为你的女神叫舒淇”。更何况原版片尾曲响起时的泪目，少年们拨开迷雾勇往直前，世代之间的成全，我又继续受到了鼓舞呢。PS，最喜欢演洪河的演员。20201129
回话的技巧是可以锻炼出来的，多在实践中去感悟学习。本剧通过总结在不同场景对不同身份的人怎么会回话，并各种举例，很形象具体。
每个中国人都看过
这部剧最初发行时间是二十年前，如今读起来却又毫无违和感。 工业主导的社会，劳动力缺乏所以将穷人定为储备劳动力予以福利让其拥有生活保障。 进入消费主导的社会后，一切的目的都在于让所有人通过消费繁荣经济。与此同时随着全球化的不断发展，有更廉价的劳动力出现，解决了劳动力短缺的问题。所以那些既无法进行消费，又不廉价的穷人劳动力，该何去何从呢？ 答案是监狱，是作为垃圾被国家抛弃。 听起来大龄被裁员等层出不穷的新闻如此相似，轻而易举被替代，一不留神就跌入万丈深渊，陷入中年危机。 其实一切早在你选择自己的职业那天就确定了结局，只是局中人看不透而已。是谁给我们创造了工作的概念？又是谁给我们灌输了劳动的意义？为什么消费成为了打发无聊的方式？成功与失败又以何种方式去定义？ 穷忙和无脑才是最大的悲哀。