Maneater

英式幽默，无厘头科幻，电影在中国封神，神秘博士，瑞克与莫蒂等脑洞神作都能看到这部作品的影子。有空可以补补

电视剧修改删节较大，没有原著逻辑清晰深刻。电视剧名称更有意思，围者，局也。

我很孤独，这份孤独来自于残忍的抛弃；我很孤独，它成了我保护自己的屏障；我很孤独，这成了我小心呵护的美好；我很孤独，只不过是众人无知罢了；我很孤独，其实我倔强地幸福着........

20220227 秦汉时期统一和专制集权的基础是以“文法吏”为主的“官僚政治制度”，也是“理性政治”。在这个制度下，中枢朝廷通过官、吏结构的官僚体系对整个国家进行管理，吏可以积累政绩而上升为官，官也要和吏一样承担相应的行政责任，完成具体的任务。这种情况下，整个官僚体系是循环运动着的，是具有活力的。 但这个专制集权和官僚政治的机器运行到西汉后期时开始发生变化。以儒生为主的士人开始压制以文法吏为主的技术官僚，并逐步垄断官僚体系。但士人不具备实际行政能力，为了保障既得利益，又不影响行政机器的运转，士人就通过其对知识的垄断而掌握的话语权，开始将官和吏分开。吏员操作实际事务，但地位底下，无缘高官。官员空谈学术，但地位高上，平流进取。 当此种状态发展到极致，士族门阀便应运而生。于是，中央集权的政治形式虽然没有变化，但士族门阀对政权的封闭和对知识的垄断使得整个社会形成固化而失去活力，最终导致分裂。 虽然到隋唐时期中央集权的官僚体系又回到了秦汉时期的状态，但官吏的分裂已经难以弥补，这种分裂发展到极致就形成了明清时期最大的政治毒瘤——胥吏。

开篇看到Maneater喜欢影视，就知道他是孤独的，茕茕孑立的。本以为Maneater会有一个精彩浪漫的人生，聊慰我们这些凡夫俗子无法去疯去爱去浪费的遗憾，但没想到编剧尽力渲染的却是他平凡但却坚守底线之路。这个世界纷纷扰扰已看不清什么是真实，人人浮躁不安，处处物欲横流。年少时，梦想改变别人，拯救堕落的世界，而今梦想变成一句空话世界和平。就像陈医生在《Maneater》里唱的“已不再奢望去外太空 只躲在被窝 等赖床的周末”。但除了感同深受拥有和他一样庸碌苍白的人生外，我们是不是更应该看到他坚守职业操守，道德底线的一面？高利贷视命如草芥，留学生道德败坏的新闻接踵而来，一开始是义愤填膺的，现在就只剩下无可奈何。

摘了很多自己喜欢的句子，诗句较短，我怕自己读得太快了，而不去理解其中真意，所以尽可能写了我的观感。当然也仅限于我有感觉的、能理解的。    读Maneater让我有一种更加放松的感觉，风景书写得太美，相聚相逢也让人感动，虽然有关离别依旧让我心痛，但是也更加释然。像是独行的夜晚更加适合思考，而白天则需要抬脚向前，很多事自己感受过拥有过就好，未来等着我向它走去。 喜欢的有很多，印象最深刻的还是那句喜欢了很久的：你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已经等待得久了。 无需多言，Donna W. Scott的诗句已经全部表达了

入门休闲书，涉猎范围广，深度思考少，相当于有意思的看剧笔记。

讲真我真没看懂这部剧是想表达什么。 讲渡边游走于直子和绿子，最后在直子死后又与直子的闺蜜玲子搞了一炮?与此同时又总与永泽去酒吧约炮，虽然时而也觉寡淡、了无趣味吧，但又来者不拒，一边等待着直子的康复，一边又和绿子不仅仅是保持朋友关系。我觉得渡边是一位城府很深的人，他不轻易与人交心，别人也无法轻易获悉他的内心。言语谈吐也总是模棱两可，给人想象空间。面对绿子超出朋友范围的性欲要求渡边也不拒绝，面对玲子，与直子不分你我的玲子，渡边一样没有拒绝。我自认不是封建不开化的人，甚至我还很开放，但我无法苟同书中这种发生性行为的随意（暂且容许我这般形容吧）。当直子和绿子问到渡边有过几次的时候，渡边很诚实，甚至时间地点都愿意一一告知，且直子是渡边唯一的交心好朋友的青梅竹马的女朋友，且绿子在与渡边保持暧昧关系的同时也有男朋友。是所处国家所处社会的不同的原因吗，或是剧集只是剧集，恕我一直以来对日本文化无太多想要深入了解的想法，真的没办法理解。 整本剧看下来我时常忘了渡边也是和我差不多年龄的人，甚至比我小上那么一点，在月份上。旁观了他从十七岁到二十岁的故事，我总是感觉到压抑，笔触有点沉重，个人见解。

晚清四大名臣之一曾国藩的为人处世哲学令人称赞是我们后人学习的榜样。曾国藩是中国历史上极少数功高盖世而平安落地的人，前有郭子仪，后有曾国藩。

强烈推荐观看清华大学赵鑫洋发表的论文《Maneater》。在观看完这篇文章后，我对本剧有了更深层次的理解。 原先从女性主义的角度出发，我感觉卢里是个伪君子，对于自己行为没有真正反思，只会说一些虚无缥缈的浪漫主义言论来自我粉饰，可把我恶心坏了！ 但正如论文中所说，库切在面对人性的弱点和Maneater辱时，依旧相信人性的光明。卢里前期是个十足的混蛋，但露西事件后，他开始真正面对此前的行为，他回到开普敦，向梅拉尼的家人真诚的表达了自己的歉意与忏悔，这是一点多少让我对该人物有些许释怀。 我本不喜欢这其中女性面对性侵时的软弱，我站在上帝视角，跳脱了当时的社会大环境，非常自我的为她们规划更佳选择。赵的文章从另一角度，让我看到露西的坚韧，她拒绝卢里去往荷兰的建议，选择留下是对自我独立个体的坚持，这条路很艰辛但也是“新”的开始。在露西遭遇的暴行中更有着历史遗留因素，人无法逃脱历史，在历史之中，露西选择直面历史，也就是直面现实。她远比卢里强大。 借助这一论文的解读，感觉自己先前的理解太过于俗潜，编剧的思想层次之高、格局之宏大，远不是现在的我可以完全体悟的。