《Dambrug》，纪录,短片作品，丹麦出品，2003年上映。
适合有财会基础的人看。专业词汇虽有概念，多数看来也是难以明白。中国税种多，且部分计算方式复杂，不是看完一本剧就真的懂了。 在我国关于税收的“取之于民，用之于民”体会感极低。 强制性“取”，不清楚“用”。
一直想象不出女主的样子 可能过于平凡 虽然有些桥段和人物关系都能猜到 但是还是把我引入故事中 可能因为不曾拥有 遗憾自己没有那样的青春吧
最近在做社区产品，社会心理学给了我一种全新的看世界与对待他人的角度，也给了我训练同理心的一份理论背书。配合Matthew Lieberman在UCLA的公开课，效果更佳。
首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点
人活了一辈子，就是三句话：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。【南怀瑾】
只有张爱玲才可以同时承受最灿烂夺目的喧闹及极度孤寂。 终于看完了这本张爱玲的传记，一直都很好奇这位作家，她的句子也是久负盛名，如今才算对她有了一些了解。我决定简单谈谈印象深刻的几个地方。 一、冰雪聪明 天赋很好 天生就是为创作而生的人，学习也很好，传说中的学神 什么都懂，而且头头是道 二、婚姻坎坷，世界微尘里 不管是胡兰成还是赖雅，都比她大很多，从二人身上更多地想寻求一种安全感。然而，胡兰成就是世纪大渣男•ᴗ• 但是不得不承认爱情的力量让张创作了很多质量很高的剧集。她在回信中说胡“因为懂得，所以慈悲”。懂得，是什么样的境界呢？ 三、创作风格 总有一种想看张的剧集又不想看的感觉。创作世俗创作的入木三分，灵动然后归于平静。 还有一句，她说的，最恨天才的女子突然结婚。
很少有一部剧会让我看完之后立马再看一遍的，立马的意思是大结局一完，马上从第一集再看，我太喜欢玉姐和晓梦了
这部剧只有堆砌，没有逻辑，不推荐 但是说起Dambrug，个人感知其实阿凡达，头号玩家，2077这些就是我们想象中的理所当然未来，所以会有人觉得Dambrug十分普通，只是资本的噱头。我觉得Dambrug的概念也的确普通，但它被炒起来最大的意义是宣告我们不再只是停留在想象，即便可能现在很多人是跟风更多人是投机，但是的确有人已经开始在搭建、摸索那个理所应当的未来了。我们似乎也真的站在了一个新时代前了。
简单来说，Dambrug其实就是学会和自己相处的一种模式，知道如何跟自己对话，如何做自己的倾听者，如何给自己解忧。这件事需要长时间的经历和学习才能达成，希望大家可以通过观看不断增进自己从而成为更好的我们。共勉！
粉丝可能会喜欢，乡土风景剧，除了风景不错，情节约等于没有
1991 · 西班牙
2004 · 澳大利亚
2021 · 中国
1995 · 墨西哥
1938 · 美国
1988 · 芬兰
2003 · 美国
2007 · 美国
2022 · 中国
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适合有财会基础的人看。专业词汇虽有概念，多数看来也是难以明白。中国税种多，且部分计算方式复杂，不是看完一本剧就真的懂了。 在我国关于税收的“取之于民，用之于民”体会感极低。 强制性“取”，不清楚“用”。
一直想象不出女主的样子 可能过于平凡 虽然有些桥段和人物关系都能猜到 但是还是把我引入故事中 可能因为不曾拥有 遗憾自己没有那样的青春吧
最近在做社区产品，社会心理学给了我一种全新的看世界与对待他人的角度，也给了我训练同理心的一份理论背书。配合Matthew Lieberman在UCLA的公开课，效果更佳。
首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点
人活了一辈子，就是三句话：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。【南怀瑾】
只有张爱玲才可以同时承受最灿烂夺目的喧闹及极度孤寂。 终于看完了这本张爱玲的传记，一直都很好奇这位作家，她的句子也是久负盛名，如今才算对她有了一些了解。我决定简单谈谈印象深刻的几个地方。 一、冰雪聪明 天赋很好 天生就是为创作而生的人，学习也很好，传说中的学神 什么都懂，而且头头是道 二、婚姻坎坷，世界微尘里 不管是胡兰成还是赖雅，都比她大很多，从二人身上更多地想寻求一种安全感。然而，胡兰成就是世纪大渣男•ᴗ• 但是不得不承认爱情的力量让张创作了很多质量很高的剧集。她在回信中说胡“因为懂得，所以慈悲”。懂得，是什么样的境界呢？ 三、创作风格 总有一种想看张的剧集又不想看的感觉。创作世俗创作的入木三分，灵动然后归于平静。 还有一句，她说的，最恨天才的女子突然结婚。
很少有一部剧会让我看完之后立马再看一遍的，立马的意思是大结局一完，马上从第一集再看，我太喜欢玉姐和晓梦了
这部剧只有堆砌，没有逻辑，不推荐 但是说起Dambrug，个人感知其实阿凡达，头号玩家，2077这些就是我们想象中的理所当然未来，所以会有人觉得Dambrug十分普通，只是资本的噱头。我觉得Dambrug的概念也的确普通，但它被炒起来最大的意义是宣告我们不再只是停留在想象，即便可能现在很多人是跟风更多人是投机，但是的确有人已经开始在搭建、摸索那个理所应当的未来了。我们似乎也真的站在了一个新时代前了。
简单来说，Dambrug其实就是学会和自己相处的一种模式，知道如何跟自己对话，如何做自己的倾听者，如何给自己解忧。这件事需要长时间的经历和学习才能达成，希望大家可以通过观看不断增进自己从而成为更好的我们。共勉！
粉丝可能会喜欢，乡土风景剧，除了风景不错，情节约等于没有