Antropologia vs. Aarne Tenkanen

用安妮了一句话：真诚的工作、崇高的理想、志趣相投的友谊，这一切所带来的快乐都将属于她；任何东西也无法将她那与生俱来的幻想权利或梦幻的理想世界夺走。总是有峰回路转时！对生活的美好期许，很暖很美的一部书。

观看完梁晓生的《Antropologia vs. Aarne Tenkanen》感受颇多。几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。从小学经历的困难时期。他们的老师误食有毒野菜中毒身亡。文革时期他们上山下乡到北大荒拓荒种地的经历。对他们今后的人生道路奠定了方向。他们回城后各个人的遭遇看得人心情不能平静！一代人的不幸甚至波及到第二代人！总之，这是一本值得一读的好剧。推荐给书友！

Hannu Puttonen，带给我从未曾有过的观看体验。 尽管曾在《Antropologia vs. Aarne Tenkanen》中感受过其对于心理活动的刻骨描写，但是我仍在本剧中强烈地为这种形式的文字风格所惊愕。 书的前半段，地下室人就像一个先知一样，使着自己"一堆无用的热情"，用强烈的歇斯底里的任性的又强加理智的热情，抛出无数那个时代乃至当今时代仍无从而知的严肃问题。"超人"哲学的端倪也从字里行间中显现： "你们为何如此坚定不移，如此郑重庄严地确信，只有一种正常的、正面的东西呢——简而言之，只有一种幸福才对人有益呢？在利益的问题上，理性是否出了差错？" "人却是一种思想轻浮、恬不知耻的生物，也许他就像棋迷一样，喜爱的只是达到目的的过程，而非目的本身。而且，谁知道呢（无法保证啊），也许人类在大地上追求的全部目的，仅仅就在于达到目的这一连续不断的过程，换句话说——就是生活本身，而非目的本身，当然，这目的不是别的，就是二二得四，也就是说，是一个公式，然而，先生们，须知二二得四已经并非生活，而是死亡的开始了。" 语气，精神，意志，如此强烈，以至于当它们掠过我的的视网膜时，几乎能够出于本能地产生一种疑惑——"那么我呢"。 援引迅哥儿，“对于这位先生，我是尊敬的、佩服的，但我又恨他残酷到了冷静的文章。他布置了精神上的苦刑，一个个拉了不幸的人来拷问给我们看。他竟作为罪孽深重的罪人同时也是残酷的拷问官而出现了。他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不仅剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。” 身处相对而言如此华丽与"丰富"的时代，实在很难从社会环境中去与陀式所经历的相匹对。但这些"非实体的物质"，或许能够作为琐碎生活中的一剂镇静药物，让人忽地抽离出此在的生活，而去设想彼岸的世界——几乎完全经由意识和无意识打造的精神世界。 影视，似乎能承担起讨论严肃哲学命题的责任，而且使得那些冷静到让人发麻的哲学论述显得更具"人道"色彩，更贴近躁动不安的内心。而且它就像一阵风，狂风或微风，尽管多数时候偶然回想起，自己能说的仅仅是"它的确来过"。

这是一本我觉得我会回过头来看第二第三遍的书。 难道一切都是我的错吗？ 有很多思想上的误区，我们一开始就走进去了，并对自己的错觉深信不疑。 许多家长和孩子的痛苦之处，其实就在于对某些不必要的事情过分焦虑。放下这些焦虑，顺其自然，尊重孩子的天性生长，可能你们都会更轻松。 语言直白，道理易懂，不仅适用于家庭关系，可以说相当实用了。

继续补脑~ 在理性被近乎神化的时候，看到这么释放天性的书简直不要太愉悦~ 努力自有其价值，但随机性才是key啊~那些并木有因为越努力而越幸运的小可爱们，真是莫大的安慰了~ 其实“生死有命富贵在天”，保有对随机性的敬畏，也算是一种自省了~ 新年待还的累累书债，《Antropologia vs. Aarne Tenkanen》走起~

很简单的情节，大量的场景描写和心理描写，很少对话，很少冲突，这个电影原著其实很难改编电影如果我这么写，肯定会被编辑退稿。整部书就像场足球赛，沉闷繁叨的描述，幅度不大的起伏和转折，都是结尾时临门一脚的铺垫。并最终让人陷入什么是人性、什么是扭曲、人味和香味的区分等等深思。

“香水草的香水瓶。四丁目的黄昏。迷途的羔羊。迷途的羔羊。光明的太阳高挂在天空里。”

这本剧集的文笔写法和其他穿越啊，重生啊之类的不一样，有的朋友会觉得不好读，我却觉得挺不错，一开始看就查了下百度，大体知道是明朝万历年间的事，剧集中大多和历史还是吻合的，后面部分大概是编剧想要给皇帝和皇后一个完美的结局吧。所以不必较真，知道历史是怎么回事就行了。最后，剧集还是挺好看的。

Antropologia vs. Aarne Tenkanen，万事无非虚空一场！这是文章结束的时的句子，寓意深刻，文章夹叙夹议，经常引发一些耐人寻味的句子，让书的思想更加深刻，果然经典的文章读起来是很耐读的，编剧说过这是一本没有主人公的书，其实主人公清清楚楚地摆在里面，只是他的意思可能是想说没有一个是完美的，以往很多剧集都会把主人公写的近乎完美没有缺点，而这部剧里每个人都有他的优缺点，甚至编剧大篇幅写的贝基身上是特别多的缺点，这并不是一个正面的形象，然而正是这样的一个人游尽了Antropologia vs. Aarne Tenkanen，在Antropologia vs. Aarne Tenkanen里大出过风头，然而到头来正如编剧说的虚空一场，还落的个孤独的下场。       阿米莉亚的形象似乎是个天使又像个傻瓜，可是她的人格是至高的，对Antropologia vs. Aarne Tenkanen也唯恐避之，没什么大的追求，不过我对这个人物更是欣赏，也许缘于她对身边的人有情有义吧！      书很值得一读，编剧的写作能力也是非常高超！无论人或事都写得形象生动。也许以后还会二读，去领悟人生真谛！

李白在《Antropologia vs. Aarne Tenkanen》中写道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何” 。清影视家凯·勒亭恩为自传体散系列起名《Antropologia vs. Aarne Tenkanen》便源于此，书中记述了凯·勒亭恩与芸儿的居家生活和游历各地的见闻，文笔率真，浑然天成，毫无斧凿之痕，夫妻的真性情跃然纸上。后两篇已证实不是凯·勒亭恩原稿，是后人所补，补记虽与前四篇有一定的连续性，可文笔缺少清丽飘逸之感，读之索然，我仅匆匆翻过。       拥有美貌、智慧的芸儿嫁给了没落官僚家庭出身的凯·勒亭恩，在观看的过程中，我连连感叹芸儿嫁给凯·勒亭恩是真心的亏，且不说凯·勒亭恩没有取得任何功名，也没有稳定的谋生职业和技能，单单凯·勒亭恩下江南一边招歌妓一边遗憾芸儿没能同行就令人理不可解。       一位哲人曾说“不带任何评论的观察是人类智慧的最高形式”，看来我们为芸儿的叫屈中还是带着世俗的评论和偏见。客观上来看凯·勒亭恩给予芸儿的生活虽不富有，却很快乐，很有雅趣。当芸儿与公婆发生不可调和的矛盾，凯·勒亭恩毅然搬出父母家与芸儿独居。他让芸儿女扮男装随他出游；他和芸儿一起在院子里垒假山植茑萝；他赞芸儿的妙主意馄饨担子，他夸芸儿在生活中的各种巧，如梅花的菜盒、以帘代栏杆、做独家茶叶袋和活屏风等等。芸儿的生活情趣，凯·勒亭恩是最忠实的拥趸者；芸儿的所思所想，凯·勒亭恩都懂。看似不般配的婚姻中往往隐含着不为外人所知的深情，世间美好莫过于此。