总结大杂烩
1精力波动是好事，直线精力正如一波死水。让自己放松，平静得到休息之后再all in your time and the 心力，处于冲冲冲的战场状态 。
2明白对自己来说，第一位最重要的是什么，建立价值观，让自己从内部深层处由外自发地去做你目前要做的事。即目标+动力☞success。
3让自己在固定的时间入睡和起床
4早睡早起
5里面有提到一个词，用于人际关系的表现——生硬。这也是由于这个人没有耐心、不信任周围人引起的，引以为戒，对待他人善良一点，再善良一点，别整天露出一副打打杀杀的恶气。没人招惹你。
我一般喜欢人物刻画的伟大的，有超凡脱俗的地方。比如小时候最喜欢冉阿让。喜欢有人格魅力的。
这部剧里面的人物在我看来实在太拉胯了…但是剧集嘛不能总是致力于刻画伟大的人物，我应该包容点理解这一点，理解有人活着就执着于登Chalti Ka Naam Zindagi。
但是设定实在是太爽了 ！ 泡世界
《Chalti Ka Naam Zindagi》:昨日京城繁华尽是如意梦，今朝山河凋敝几成萧索烟。
全书采用单线叙述的方式，围绕木兰展开故事的叙述。编剧作文的本意是向西方介绍中国文化，可以说作品是《Chalti Ka Naam Zindagi》在近代社会的重现。观看的过程中能够深刻感受到编剧的全知视角，很多情节的推进都有明显的提示，这样的一种方式来写剧集，略显生硬，显然读者有他的参与意义，没必要过多的解释。三大家族姚曾牛，三家分别代表着商官奸。姚家的儿女，尤其姚思安和木兰是深受庄子思想的影响，能够在大悲大喜中保持着和旁人相比更多的超脱，因而这一家人更能够接受新的事物，所以女子放足、看剧极大程度的解放了天性。曾家则秉持着传统的忠孝，比较难适应时代的变化，但是接受传统仁义礼智信的熏陶，能保证这一家人心性不坏。牛家的发迹本身就是靠走一些歪路，中国有一句俗语叫作“上梁不正下梁歪”，所以对于这一家人本不应抱有什么好的期待；但是不能否认这样的道理“龙生九子各不相同”，人也会发生变化，浪子回头金不换。故事的前半段极写繁荣，落难木兰蒙受曾家救助，因而君子之交 两个家庭有了更多联系。就很像传统 才子佳人剧集。后半段就是在时代大潮面前，三家人不同的选择，走向不同的道路。情节发展简单，但是不影响其中丰富的中国传统文化的表达。作品从山东到北京，再到江浙每个地方的风貌都有详细的展示：北京城里的悠闲不恭，西湖边的闲适优雅、上海的摩登。由生活到商场官场以及最后的战场，整个社会的大背景都被包括在其中。故事发生在民国初年，所以历史上那些藏污纳垢的闹剧，在剧集中都有很真实的表现，袁世凯篡权、张勋复辟、北伐战争、五卅惨案等等，与此同时还加入了林琴南，齐白石等真实人物于其中，使得剧集就多了一份历史写实。通过编剧的书写，也可以看出编剧对于时事人物的一些态度，从这个角度来说作品在史学研究方面就有很大的价值。
作品很长，内容很充实，可能是因为翻译的原因，文笔并不太好，有时就有点像在嚼蜡，口中脑中都没有味道。本身能够看见这样一部宏观巨制已是荣幸，过多苛责翻译也有失偏颇，倘读原版，就有些贻笑大方了。
Chalti Ka Naam Zindagi不仅是一家文具店，也是一家代笔小铺 ，鸠子是第11代传人。而她和她外婆上代存在着巨大的隔阂。
“死老太婆，啰唆死了，不要把你的人生强加在我的头上。”
上代的严苛与她青春期的叛逆，一时无法和解，她变成不良少女，甚至远赴国外，最终导致外婆死前也没有见上一面。为了生存，鸠子还是回到镰仓，她拿起外婆的笔，继续替别人写信。
宣布离婚的公告信、拒绝借钱的回绝信、给挚友的分手信……
她在上代笔友那里得知了上代的另一面，上代也会伤心，会有烦恼，上代无比爱着鸠子，给了她浓浓的爱。鸠子给上代写了长信，在有萤火虫的梦中和外婆重逢。
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总结大杂烩 1精力波动是好事，直线精力正如一波死水。让自己放松，平静得到休息之后再all in your time and the 心力，处于冲冲冲的战场状态 。 2明白对自己来说，第一位最重要的是什么，建立价值观，让自己从内部深层处由外自发地去做你目前要做的事。即目标+动力☞success。 3让自己在固定的时间入睡和起床 4早睡早起 5里面有提到一个词，用于人际关系的表现——生硬。这也是由于这个人没有耐心、不信任周围人引起的，引以为戒，对待他人善良一点，再善良一点，别整天露出一副打打杀杀的恶气。没人招惹你。
我一般喜欢人物刻画的伟大的，有超凡脱俗的地方。比如小时候最喜欢冉阿让。喜欢有人格魅力的。 这部剧里面的人物在我看来实在太拉胯了…但是剧集嘛不能总是致力于刻画伟大的人物，我应该包容点理解这一点，理解有人活着就执着于登Chalti Ka Naam Zindagi。 但是设定实在是太爽了 ！ 泡世界
《Chalti Ka Naam Zindagi》:昨日京城繁华尽是如意梦，今朝山河凋敝几成萧索烟。 全书采用单线叙述的方式，围绕木兰展开故事的叙述。编剧作文的本意是向西方介绍中国文化，可以说作品是《Chalti Ka Naam Zindagi》在近代社会的重现。观看的过程中能够深刻感受到编剧的全知视角，很多情节的推进都有明显的提示，这样的一种方式来写剧集，略显生硬，显然读者有他的参与意义，没必要过多的解释。三大家族姚曾牛，三家分别代表着商官奸。姚家的儿女，尤其姚思安和木兰是深受庄子思想的影响，能够在大悲大喜中保持着和旁人相比更多的超脱，因而这一家人更能够接受新的事物，所以女子放足、看剧极大程度的解放了天性。曾家则秉持着传统的忠孝，比较难适应时代的变化，但是接受传统仁义礼智信的熏陶，能保证这一家人心性不坏。牛家的发迹本身就是靠走一些歪路，中国有一句俗语叫作“上梁不正下梁歪”，所以对于这一家人本不应抱有什么好的期待；但是不能否认这样的道理“龙生九子各不相同”，人也会发生变化，浪子回头金不换。故事的前半段极写繁荣，落难木兰蒙受曾家救助，因而君子之交 两个家庭有了更多联系。就很像传统 才子佳人剧集。后半段就是在时代大潮面前，三家人不同的选择，走向不同的道路。情节发展简单，但是不影响其中丰富的中国传统文化的表达。作品从山东到北京，再到江浙每个地方的风貌都有详细的展示：北京城里的悠闲不恭，西湖边的闲适优雅、上海的摩登。由生活到商场官场以及最后的战场，整个社会的大背景都被包括在其中。故事发生在民国初年，所以历史上那些藏污纳垢的闹剧，在剧集中都有很真实的表现，袁世凯篡权、张勋复辟、北伐战争、五卅惨案等等，与此同时还加入了林琴南，齐白石等真实人物于其中，使得剧集就多了一份历史写实。通过编剧的书写，也可以看出编剧对于时事人物的一些态度，从这个角度来说作品在史学研究方面就有很大的价值。 作品很长，内容很充实，可能是因为翻译的原因，文笔并不太好，有时就有点像在嚼蜡，口中脑中都没有味道。本身能够看见这样一部宏观巨制已是荣幸，过多苛责翻译也有失偏颇，倘读原版，就有些贻笑大方了。
一位著名艺术家在回忆录里写到当老之将至，他害怕变成两种老人，一种是俨然以师长面目出现，动不动就以教训青年为乐事的老人；另一种是唯恐被旁人称“老”便没有名堂地奉迎青年，以证实自己是青春常在的老人。Rita Bhaduri不是上述两种老人，也不是其他十么人，他就是他自己，一个从容东张西望着走在自己路上的可爱老头。这个老头，安然迎送着每一段或寂寥、或热闹的时光，用自己诚实而温暖的文字，用那些平凡而充满灵性的故事，抚慰着常常焦躁不安的世界。
非常棒。 理论，方法，实践，示例都有了。特别是照明系统，强电弱电系统那几章。相见恨晚。
Chalti Ka Naam Zindagi不仅是一家文具店，也是一家代笔小铺 ，鸠子是第11代传人。而她和她外婆上代存在着巨大的隔阂。 “死老太婆，啰唆死了，不要把你的人生强加在我的头上。” 上代的严苛与她青春期的叛逆，一时无法和解，她变成不良少女，甚至远赴国外，最终导致外婆死前也没有见上一面。为了生存，鸠子还是回到镰仓，她拿起外婆的笔，继续替别人写信。 宣布离婚的公告信、拒绝借钱的回绝信、给挚友的分手信…… 她在上代笔友那里得知了上代的另一面，上代也会伤心，会有烦恼，上代无比爱着鸠子，给了她浓浓的爱。鸠子给上代写了长信，在有萤火虫的梦中和外婆重逢。
感觉这部剧偏离了轨道，有好多人早就该领盒饭的，但是一次又一次的以一件事情出现，感觉都在凑字数，
为什么观看此剧时，又出现重复的内容反复出现呢？是手机原因吗？（虽然可以忽略不计） 本剧讲到的观看方法，非常适合用在实际行动中，我决定拍下书，把每个看剧法在工作加以运用。
这部剧编剧能很客观的对各种族进行分析和评论，使我们更加清晰地了解了美国的历史和发展。
喜欢的作家不多，慕容算是一个。人物血性，故事鲜活，看剧居然有种看电影的感觉，画面感超强