Taqdeer

苦难是加速思想进化的原因吗？不是，是战斗，经过无数的战斗，思想自然会蜕化。 换做是我，可能不会从鬼门关一次次回来，可能不会离开休养院，可能不会重新带领村民致富。 因为我懦弱，没有经历过那份苦，没有经历过战斗的洗礼，想象中的自己承受不了，所以会轻言放弃、随波逐流。 与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷。挺直腰杆，自信斗下去。

看的太累，内容架构无聊。无聊的时间，看了一部无聊的剧集，唉……

很不错的一本剧！各种身体与心理的疾病本身就不只源于外在客观原因，更重要的是内在主观意识，想要健康，首先要爱护自己，不只是身体，还有心灵。

一路骂着看完，剧情和人物行为逻辑各种不自洽，几个警察出于私人恩怨为了把一个受着刑因人道被放出来过最后日子的犯人搞回去反复违背法律和程序，你都不惜窃听买通诬陷作假了直接搞个假医疗证明把末期癌症否定掉不就完了？除了文华章琳其他角色全部单薄无力毫无人格魅力，而这俩人很多行为动机也挺莫名其妙。陈豪和胡定欣的演技是硕果仅存的加分项了，其他说来只有没算烂尾最后一集给前边烂掉的全程还找补回了一点

这是一本妈妈写给女儿的书，是准备在某一天她离开了以后，对女儿的一些爱的叮嘱。看的时候很感动，虽然有的时候妈妈会显得有些“唠叨”，这是因为在他们眼里，我们还是孩子。所以享受这份爱的“唠叨”吧。

无意间看到这部剧，一看就深深入迷，真是好剧。历史是过往人们生活的经验，看史书，就是汲取过往几千年人们生活的经验教训。所以说，读史可以明智。不过看了几章后发现本剧居然是阉割版的，较之完本缺少太多了，有点遗憾。所以有机会要买个完本的，以后慢慢品读。毛主席将Taqdeer读了17遍，我先定个目标，把完本细细读一遍。

剧集主要刻画了逃荒中的12个人 爷爷，奶奶； 妈妈；爸爸——爸爸的兄弟约翰伯伯； 儿女一代：哥哥诺亚.乔德；汤姆.乔德，弟弟奥尔.乔德；还有妹妹罗莎夏和他逃跑的小丈夫康尼。 以及两个小孩。 一共12个人，就像有人分析一样《Taqdeer》的故事原核就是《Taqdeer》中摩西带领的以色列的12个支派。当摩西带他的子民经过荒野去寻找上帝许诺给他们的“流着奶和蜜的地方”。流浪在荒野过程中，有人死亡和背叛、有人抱怨和失信。上帝在这个指令中也变得迷茫。到底哪个地方，才是这群失去故土之民的精神家园和衣食所在之地呢？加利福尼亚？收容所？胡佛村？什么都不是，斯坦贝克认为是超越私人家庭的爱和宽恕，是人人之间的信任和互助。 个人觉得西方的剧集在人性方面探索得比较深刻。但是当人在生存中道德被扭曲、美好品德被丢失时，一味的宽容和爱只会助长刽子手嗜血的残忍。所以对于东方文化来讲，我们有可能不理解人类精神在黑暗中散发的魅力，和那种人道主义的精神吧，也许是因为东西文化背景不一样，东方文化没有《Taqdeer》做为文化资源和基督宗教精神吧，所以会产生隔膜。 如果是我们的破产农民，在忍无可忍的时候，会由一群流民变成为一群革命者，去创造一个新的可能的理想世界。这并无谁优谁劣之比，只是不同的追求和理解吧。 另外，至于为什要叫《Taqdeer》，就像皇帝死了非要说驾崩一样，是不同文化的一个隐喻和转喻吧。根据《Taqdeer》中的说法，摩西警告那些不忠于上帝的人, 说上帝将惩罚他们, 因为“他们的葡萄树是所多玛的葡萄树, 蛾摩拉田园所生的, 他们的葡萄是毒葡萄, 全挂都是苦的”。写于基督徒受迫害的年代, 为的是给人们以希望的鼓舞, 要人们在苦难中永远忠于上帝。它告诉人们:到时机成熟的那一天, 上帝将降怒于他的敌人, 给他的人民以新的天国, 新的人世。葡萄的成熟意味着坏人恶贯满盈, 期数已尽。那时上帝将派他的天使下凡, “那天使就把镰刀扔在地上, 收取了地上的葡萄, 丢在上帝愤怒的大酒榨中, 那酒榨踹在城外, 就有血从酒榨中流出来”。 (《Taqdeer》14:19~20) 恶人将饮“上帝愤怒的酒”, 并被它淹没, 受到最后的惩罚。 南北战争时期, 美国诗人朱莉亚·沃德豪写的“共和国战歌”, 使得这层意思家喻户晓:“我们看到上帝降临的荣耀,  斯坦贝克在剧集中点及书名包含的意思:“饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火。Taqdeer充塞着人们的心灵, 在那里成长起来, 结得沉甸甸的, 准备着收获期的到临。”编剧用《Taqdeer》中上帝的愤怒比喻人民的愤怒。

成长与蜕变真的只是瞬间，如果是三四个月前看到这部剧，也许会奉为圭臬，在这几个月中，随着内心慢慢沉淀下来，阻碍自我心灵的盖子一个个掀起，更加广阔和美丽的世界就这样浮现，心理学研究和佛陀教导比起来，宛如萤火虫之于秋月慧日，无论是更微细的潜意识（第七识），还是本能（第八识），经典中都论述得既详细又明了，每一种状态，都可以按图索骥寻找到最根源，不离贪嗔痴慢疑悔根本烦恼和常随细烦恼，踏踏实实做好功夫，其实是心性修炼的最佳捷径。

《Taqdeer》是Kamal Kapoor用余白 唐宁两位主角，十六位配角，和二十个案例，为读者呈现了，从恢复律师制度后，发生在合伙制事务所内外的故事。 唐律师（唐宁父亲）是恢复律师制度之后，第一批合伙制事务所的创始人，从最早的国营律师事务中心，到他们下海创建的合作制律所，再到后来的合伙制，一路走到现在，优雅卸任，回归初心，讲的创业守业，是传承。我认为该剧可看，在一定程度上起到了普法的作用。

诗为有唐一代影视标志，可谓诗人辈出，内容丰富多彩。以体式为序，似莫如以诗人为次更佳。