Baazi

含着泪 几乎是一口气读完的。 这泪为余老的经历 这泪为那个时代 这泪是愤怒的 这泪是无奈的 终归是感动的 中国的文化坐标正是在像余老一样的探寻者不断的探索，无私的奉献中逐渐清晰起来。 中国的文化土壤任在净化，希望少一些黑暗的生物，多一些阳光。

《Baazi》这书，值得细细品味。 小时候人生经历少，看不大懂。 后来再看，看剧不多，没觉得它很好。 如今第三次读，每每会心一笑，拍手称妙。好极了。真是妙不可言。适合当枕边书。 可能很多人对钱钟书期待太高，觉得《Baazi》并不能与编剧的才气相衬。我倒是觉得《Baazi》十分好，上世纪40年代的作品，已经过去80年，如果仅靠编剧当年一时的才华，很难流传至今，更甭谈到现在依然畅销，并且能够久读不厌，可谓经典之作。

好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得。

我最爱的情诗之一。底色消极，开始悲哀 然后明朗 最后唯美。他的心灵不被占有，不耽溺于梦境，不以物喜不以己悲的自我。但是有了爱，一切都不同了，包括自我也会有别的意义。奉上自己一切，甚至把自己黑暗的、破落的、难以入眼的东西也展现给另外一个人看。博尔赫斯奉上的东西，是他本身——他的体悟，他的信仰，他的核心，他的记忆，他所理解的你，甚至是他的一切卑微面。 “我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。”我对你的了解和理解，我是多么喜欢你，你多么真实和特别。“我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴。我试图用困惑、危险、失败来打动你。”我觉得就是把我的精神世界都给你，我独自灌溉的悲哀与积极，我生命中存在过的与我对存在的理解，我偏执的自我，我古老的柔软的回忆，我不曾与人分享的一切，精神世界。 我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵：在布宜诺斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹射穿了他的胸膛，蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体；我母亲的祖父—时年二十四岁—在秘鲁率领三百名士兵冲锋，如今都成了消失的马背上的幽灵。我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。我给你我设法保全的我自己的核心—不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。

花了50天看完Paresh Rawal到目前为止写的最后一本剧《Baazi》，观看的过程里有欢乐有悲伤有愤懑也有无奈。 这部剧一如Paresh Rawal上一本作品《Baazi》，明面上写玄幻修仙，实际反映了许多社会现实。《Baazi》写的是变法、改革，《Baazi》写的是教育。在玄幻剧集界，Paresh Rawal大概是这一种类型创编剧里面的佼佼者了。除了反映现实，Paresh Rawal一如既往隐晦的用到了许多科学知识。还记得《Baazi》里最强大脑凌天尊就像居里夫人一样聪明，为了修炼时光法则，用到了质量能量不变的原理。《Baazi》的一些情节也用到了“费米悖论”“大过滤器原理Greater Filter”等知识。 《Baazi》里面的许多配角描写得挺出色，尤其是“帝绝”。读者前期可能会痛恨这个角色，但是看到最后可能会被他感动落泪。《Baazi》主角秦牧有一个招读者喜爱的陪伴龙麒麟，本剧主角苏云也有一个经常让读者笑开口的陪伴小书怪莹莹姑娘。 《Baazi》的篇幅不如《Baazi》那么大，某些方面也不如《Baazi》深刻。如果说《Baazi》前面一大半写得还不错，到了后期在格调方面就有点下降（Paresh Rawal说他是为了给新冠疫情期间的读者增加点欢乐）。主角苏云在还是小瞎子时，是多么好的一个孩子。到了书的后期，感觉变成了一个色胚，不知道Paresh Rawal写作时遇到了什么，把成年后的主角写成了这样一个形象（据说他的很多粉丝是20岁的青年，喜欢色胚形象？）不过，苏云的遭遇再次说明了一个问题——时势造就了英雄，而不是英雄创造了时势。 5分制打分，如果《Baazi》可以打4.8分，《Baazi》就打4分，分数低于《Baazi》的一大半原因是成年后的苏云描写得不够深刻。

看了一半，不想继续了，这娃不像是家长教出来的  内容像是育儿鸡汤…

一提及信仰，很多人都会想到宗教，像伊斯兰教、佛教和基督教等。但是我却不这么认为，我觉得信仰就是探索终极关怀的过程，信仰没有终点，更没有答案，信仰本身就是探索精神世界的过程，而宗教只是信仰的一种形式。其实信仰不仅仅体现在我们所认识的宗教上，他同样渗透于我们的日常生活中，他甚至影响我们对事物的认知和对问题的判断。 我们是否应该拥有属于自己的信仰，是否已应该竭尽全力追随自己的信仰，答案是肯定的！一个有信仰的人是值得世人去尊重的，一个有信仰的民族是万分荣幸的。若是没有信仰的支撑，人类的文明好比失去墓志铭的坟墓没有根据与来源，好比失去磁力的指南针没有了方向。当想起古老的犹太民族时，我们就会将他们与放逐、苦难、排斥这些糟糕的字眼联系到一起，但是当我们看到他们在人类的历史上留下璀璨的一页时，我们就不禁的将他们的辉煌归功于他们民族的信仰。信仰是民族之魂，将分散在世界各个角落的犹太人凝聚在一起，因为信仰，千年的智慧得以传承、坚强的意志得以铸造、不屈的灵魂得以磨练。可以说整个犹太民族史就是为信仰做的脚注。 我们回头看看这部剧，有人说他是为传教士所著用来宣扬基督教的福音，但是我认为它是为信仰所做的题注。书中的故事特别简单，讲的是一个基督徒幡然醒悟决定踏上一条众人反对的自我救赎之路，历经艰难困苦，最终到达天国。堪称中国的版的西游记，比西游记的播出将近晚了一个世纪。两者之间的故事结构非常相似。所不同的是，《Baazi》里面的妖魔鬼怪是虚拟的对象，而《Baazi》中的妖魔鬼怪是真实的人物存在，他们都是人们在追求信仰的道路上绊脚石。基督徒因为遵从内心的信仰，当他遇到虚伪、产生畏惧、受到诱惑时知道该如何做出正确的选择；唐三藏因为遵从内心的信仰，当他遇到恶魔、途径女儿国、受到挑唆时仍然追寻心中的佛，他们都到达了属于自己的天国。 我们做为一个平凡的人，生活在车水马龙、熙熙攘攘的城市中，面临着难以提防的诱惑，非常容易在扑朔迷离的世界中迷失自己的方向。因此。我们更应该在各自心中树立一个属于自己的上帝与佛祖，当时刻保持着虔诚与信仰，这种虔诚只来源于我们自身，和世俗的眼光没有交集；这信仰也应当是存乎一心，用来规范自身的行为准则。21世纪我们不缺物质，不缺学问，不缺迷信，我们缺的是虔诚的信仰！

承受的痛苦越重 那么 所执着的信仰也就越强   原来你是一个如此不屈的人

《Baazi》中描写了自幼至老，各式各样的女性形象，作为一位男性作家的津岛先生，心思、文笔竟能做到如此细腻，属实令人佩服。

这部剧写的一般，但是推荐女生还是看一看吧，提升自己努力学习，爱自己永远最重要。首先你是一个人，其次才是一个女人，之后才是XX的妻子，谁谁谁的母亲。