Álom a házról

90年成书，92年播出，至今已有30年。面对科学界每天都有的新发现，这部剧有些论点相对有些过时，但是依然不失为一本有启发性的书，能让我们更了解自己的过去和对环保的呼吁

#bad taste# 古人的想象力真是 愿大中华的YY创意寿与天齐啊 看得我好嗨森！

规则1：选择低成本基金 规则2：慎重考虑增加成本的建议 规则3：不要高估基金以往的业绩 规则4：运用历史业绩来确定一致性和风险 规则5：当心明星基金经理 规则6：当心资产规模 规则7：别持有太多的基金 规则8：买入并持有你的基金组合

都不好看，情节设计缺乏逻辑，办一场操盘赛赢了就是股神？好中二

读到温柔底下的对比的人性的残酷，Ai被设定的太利他了 还有一些科学常识，为什么克拉拉不知道。乔西是因为太阳好起来的吗？还是后期只是克拉拉的幻想？

精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性（黑格尔） 法兰克福学派或者说马尔库塞总是对人类可能的更好的生产方式与社会理想有不停追求。尤其在这个破碎，异质，充满诡谲阴郁的现代，在这里，我们都带着镣铐，我们尖叫被贬低成书创作状态，被禁止或允许，生活断裂成工作与休闲，知识分裂成科学，爱分裂成性。社会睁开了双眼，只是忙于往眼中填满金钱。 在这个意义上，这种马克思式的政治理想决然不是一种政治纲领，它是想象力的政治表现。它更接近于诗。马尔库塞的《Álom a házról》就是这样一首诗，想象它能够赋予人一种向远处眺望和向现实挑战的能力，相信另一种选择的可能性。他们拒绝闭上双眼。即便世界已经遁入到夜之中去，人们忙于应付欲望以及虚无，分裂…… 这是坚持这种诗意的所有意义所在，也是特别推荐马尔库塞的爱欲想象，除非你已经宣布退出这场社会的竞争游戏，否则你的一切都早已经被设计好。而一旦陷入到这一进程之中，无力感和虚无感就会如影随形，生活人生丧失一切未知性，但生活的最大的吸引力正是在于未知。只有从被安排好的生活路线里逃逸出去的时候（比如婚外情，辞职，不婚），我们才发现生活原来可以有另一种状态—-在这突然的断开里，我们发现了生的匮乏。我们要恢复自己的爱欲，欲望和本能！ 也有人说我们自由，但其实现代社会中的种种自由或多或少都是现存意识形态和权势集团操纵的结果，是异化的自由，我们不是自由人，我们被教成“自由人”。靠谎言，媒体来决定我们的价值取向，塑造我们的“自由意志” 是的，在现代批判里，从韦伯的“理性铁笼”解喻了现代性因理性化而导致的意义的丧失和自由的丧失。尼采的“上帝死了”预告了现代虚无主义的降临。海德格尔“诗意地栖居”诉说着现代性主宰的人被远远抛弃的惆怅。福柯的“人之死”则从根基上宣判了现代的宿命。人虽贵为自由，启蒙，解放的主体，却未能让人自身成为自身的主体。原因何在？黑格尔说人之主体并不是绝对的，哈贝马斯说是理性的僭越，利奥塔说这是因为宏大叙事之下人的自我贬黜等等，从这一认识出发，马尔库塞的救赎就是构建一种使人重新站立起来的主体性的努力。 这是怎样的主体？是一个充满爱欲的人，这样的爱欲关系被包容在人与自然的爱欲关系之中，马尔库塞的爱欲学说其实也是在现代性批判语境里实现自我扬弃，在弗洛伊德的学说里，现代文明就是压抑的文明，要实现自由，就必须实现无压抑的升华，结合马克思，以弗洛伊德的元精神分析指导下对“主体性”进行的系列反思，规划了一种精神分析式的左派话语和思维方式的谱系 这就是马尔库塞对现代人的救赎方案

第十本村上的书，在这本剧集中村上的思考相较之前更加深刻（播出顺序），也略微难读，建议回读下译者的序。 主角依旧在无边的意识中思考着，当然与之不同的是主角是一个已婚男士，妻子的突然消失让他踏上了寻找着妻子也寻找着自己的路，但这一路注定不平静，尤其是现代线与战争线这两条主线轮番“轰炸”，慢慢的事件超出常理与想象，随着故事的展开跟随着我主角更加了解到战争与暴力的流血事件背后的政治家。 具体说主角是以一个忙碌在自己世界、之前不曾深入接触过这些阴暗面但又与之密切相关的形象，接触现今与历史（战争），而它们与我们有何关系，书中明确提出了疑问：我和久美子何以被卷入这种历史因缘之中呢…且出生以前的事啊！慢慢随着深入井下，沉浸于意识的思考，那战争中的流血事件与政治家的牵带出的阴暗，两者互通，慢慢的意识到主角意识到“我不认为自己被卷入什么之中。我之所以在这里，是因为有必要在这里。”历史是我们的历史，即使是前人的努力掩盖，也无法否认。 剧集中过去与现在的人物能够对应起来，同样直面恶势力的，相较之下主角的结局要好很多现代线要委婉很多，有的人只能孤单的走完这一生（如中尉），有的人仍有希望可以有相伴之人（主角可以等到妻子刑满回家），故事终。

4.武侠风韵，终于不是吊着绳子呜呜哇哇的仙侠世界

剧集里提到了有毒的父母，包括性虐待的父母，操控性父母，言语虐待性父母，酗酒性父母，这类父母组建的家庭统称为原生家庭，他们给孩子带来心灵伤害和身体伤害，是持久的，一成不变的，伴随他们一生。本编剧在介绍这几类父母的时候，也提及到我们怎么面对父母，怎么拿回属于我们的人生。面对心理创伤的小孩子我们更要学会接纳他/她，安慰他/她。在面对有毒的父母，我们需要的就是改变自己的观念和思想，因为他们是无法改变的，我们如果一直期待父母的改变，那将是痛苦的过程。永远不可能实现，所以放弃改变父母，放弃对有毒父母的期待，才不至于毁掉自己，不要将愤怒悲伤焦虑在父母年前表现出来，将自己的主导权交给父母，父母可以用自己以为正确的思路怼你。而你失去了主导自己的力量，焦虑和愤怒不能够让自己理智思考，不要带有情绪不要斗争，消耗自己的精力。人生很短暂，不要把时间浪费在“仇恨”自己父母身上。你的人生很多事情要做。你的痛苦和悲伤是自己加入心理的，为了快乐，放弃斗争，学会爱自己。不要期待有毒的父母给自己发放成人毕业证，不要他们鉴定你成年才成年，你的人生应该有你自己作主，敢于承担自己应该承担的责任和风险，他们有毒的父母也应该也有自己的责任，把他们应该负的责任还给他们，你才能够做自己的主人。 文中提到的爱是温馨的感觉，是尊重和理解，有毒的父母无论多久做不到爱一个人，他们没有爱的能力，爱并不是把自己的主观思想灌输给后代，强行把孩子变成自己想要的模样。作为后代的我们和他们不同，我们能够有时间理解什么才是真正的爱。 无论亲情和爱情方面，我们都要学习怎么修复自己的原生大家庭带来的伤痛，修补自己的性格，从书中治愈自己。 每个人带有原生家庭的伤痛。像现实世界的渣男渣女，他们天生并不是所谓的渣男渣女，却变成了令人讨厌的模样，是因为他们的原生家庭并不美好，虽然他们学历高，智商高，但是他们选择欺骗别人的感情，选择自私、自我为中心的生活，是因为他们没有被父母教育尊重女性，没有被父母教育怎么做一个有担当责任感的人。当然不能够说全部是父母的责任，还要包括后天环境的熏陶和教育，但是父母的教育占主要的部分。大多数父母并不合格。他们的后代婚姻和人际交往不完美。 一本剧的确不能够保证我们的日子会发生巨大变化，至少能够帮助我们发现问题的所在，治好自己的伤。

如何生动有趣地介绍唐朝的衣食住行与文化？编剧用奇妙的视角、幽默的语言，交出了这本有趣的书