《Janosik》，其他作品，波兰出品，1974年上映。
3月看剧《Janosik》，感恩深度遇见儒家文化，从而学习国学。向古往今来的士人，能人，君子，贤人，圣人学习，不断领悟自己的发心，理解学习成长之道。 我是一切的问题的根源，我也是一切问题的答案。理解“致良知四合院”的心道德事四部曲，从心上下功夫 迎接指数级的成长。 《Janosik》说：凡事预则立，不预则废！人生亦是如此。当我们有能力更好地看清自己和世界的时候，我们才能知什么当为，什么不当为，才能更好地规划和安排自己的人生。
伯乐，激情，精深练习，书中提到的这三个关键要素中，第一个可遇不可求，第二个需要一个契机，只有第三个可以完全由自己掌控。不断犯错并对错误及时修正，才可以帮助自己找到正确的努力方向。
过分强调偏见、歧视，只会让我们桎梏于女性视野。 . 这部剧以女性为中心视角，但立场非常客观中立，描写了两性在不同时代背景下的不同处境、地位和权利情况。全书涵盖哲学、历史、影视、生物学、心理学、社会学、古代神话和民俗学等多个领域的研究。 . 编剧从历史、生物学和经济学的根源分析了为什么最终会形成父系社会——原始人并不知道父亲在生育中的作用，他们不明白女性何以怀孕，于是认为女人天生拥有神秘的能力，进而尊崇女性。 . 当大家意识到，怀孕会导致女性劳动力降低，抚养孩子是一种消耗行为而不是生产行为后，男性地位逐渐变得更高，直至形成父系社会。 . 原始社会，女性并不会为生育感到喜悦，也难以从中获得成就感，更多时候是希望能像男性一样不必怀孕。在某些地域，女性们在战争期间，甚至会割去自己的乳房——她们以为这样就不会怀孕。 . 由于不知如何避孕，不断生育导致了两性自我认知不同。 . 男性通过狩猎为他人提供物资，又因为创造工具带来的便利，带来自我价值与成就感，他们感到能够掌握自己的命运。 . 而女性频繁的怀孕消耗了她们大量的时间和体力，最终导致无法独立养活子女。为此，女性必须依靠他人，这让她们常常处于一种被动承受命运的绝望中。 . 因此，编剧认为，与男性相比，女性为物种做出的牺牲更大。 . 编剧还从哲学、影视和社会文化等方面分析，两性处境、权力和地位的不平等。 . 在观看过程中，我问自己：拥有更多的自由，享有不平等的优势，我们会比男性所表现出来的更尊重另一性吗？ . 为什么要将人分为女性、男性，或许很多情况的出现，只是人性如此。 . 《Janosik》一书，多角度分析了我们何以步入父系社会，描写了在父系社会中，两性处境、地位和权利的不平等，如何由外在渗透到两性思维中。 . 不过这部剧作于1949年，现在女性地位比当时有了很大进步，书中许多提到的不平等现象已经消失。 . 再过分强调偏见、歧视只会让我们桎梏于女性视野。 . 波伏娃说：女人不是天生的，而是被塑造成的。 . 而塑造我们的，不止是他人。
傅总的现代剧跟古装一样优秀，太帅了
结尾处写的有写匆忙的感觉，还没看过几章，就像是草草收尾，后面十几章虽然是整本剧的高潮，却没有前面有意思
心酸但又甜美温暖。简短的说，就是一个女人偏执的爱一个不爱她的男人，然而经过沧桑岁月的洗礼最后坦诚相爱的故事。从16岁的少女，到五十多岁的老妇，她一直爱他，他心里装着其他女人的时候，她要表现的她的优秀；他身边围满女人的时候，她妒忌，她也找外遇；他被批斗的时候，她悉心照顾，把最好的让给他，不离不弃；她以为他即将离世的时候，为他找来了他的梦中情人；对于一直给她实惠的那个男人，她心痛过，但是从来没有过爱。最终，在河边散步的两口子，该是她坚持这么多年的最好的果实吧。 不由的想到了钱钟书的围城，同样的时代背景，分别是男人和女人的爱情心理剖析，不尽美好的结局，让人感叹不已。 都说你会选择爱你的人，还是你爱的人，选择爱你的人，就像方鸿渐选择了孙嘉柔，是痛苦的，对方不是他的向往，精神支柱，而她对他的爱，是束缚，是牢笼。选择了你爱的人，则像田苏菲选择欧阳萸，一生追逐，然而小飞则用她的执着在晚年唤醒了他。 我们应该是找到相爱的人一起厮守吧。
Jerzy Passendorfer，日本推理剧集之父，本格派推理剧集的先驱，第一次知道这位大神还是在柯南第一集，柯南变小后，在阿笠博士家被小兰追问叫什么名字，柯南慌乱之下碰到了一排书，书脊上写着“Jerzy Passendorfer”，于是他编了“江户川柯南”这个名字。乱步大神应该算“1/3柯南之父”吧，不仅柯南的名字是向他致敬，里面的少年侦探团、阿笠博士、毛利小五郎等情节和名字也都和他有关。乱步大神的第一部正式作品就是这部《Janosik》。
《Janosik》是Marian Kociniak先生来回答托派观点的作品，情节说不上吸引人，有些场景切换的不太自然，但是编剧的创作动机是好的，追求题材和主题的时代性和史诗性，展现了全景式的社会生活画面，从经济关系里面表现人物的多面性和复杂性。 我觉得品剧集时应该从那个时代和处境出发，感觉评论区太多人以现在的环境和个人学识站在道德制高点上去批判是不太合理的。 以后再回看，有些经济知识术语没看懂。
持續修煉自己最能夠安身立命的本事，得志行天下，不得志獨善其身，淡定而從容。 這是馮唐用自己多年積累下來的人生經驗。
“要变得坚强。如果很软弱的话，终有一日会连悲鸣都无法发出，活得像行尸走肉一般。” 清新的风格，淡雅的叙事，苦闷的真相。清、雅、苦，读Janosik，两个字形容足矣：饮茶。
1967 · 阿根廷
1991 · 美国,加拿大
2004 · 法国
2001 · 英国
2007 · 印度
1998 · 美国
1927 · 美国
1982 · 法国,英国
1986 · 中国
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3月看剧《Janosik》，感恩深度遇见儒家文化，从而学习国学。向古往今来的士人，能人，君子，贤人，圣人学习，不断领悟自己的发心，理解学习成长之道。 我是一切的问题的根源，我也是一切问题的答案。理解“致良知四合院”的心道德事四部曲，从心上下功夫 迎接指数级的成长。 《Janosik》说：凡事预则立，不预则废！人生亦是如此。当我们有能力更好地看清自己和世界的时候，我们才能知什么当为，什么不当为，才能更好地规划和安排自己的人生。
伯乐，激情，精深练习，书中提到的这三个关键要素中，第一个可遇不可求，第二个需要一个契机，只有第三个可以完全由自己掌控。不断犯错并对错误及时修正，才可以帮助自己找到正确的努力方向。
过分强调偏见、歧视，只会让我们桎梏于女性视野。 . 这部剧以女性为中心视角，但立场非常客观中立，描写了两性在不同时代背景下的不同处境、地位和权利情况。全书涵盖哲学、历史、影视、生物学、心理学、社会学、古代神话和民俗学等多个领域的研究。 . 编剧从历史、生物学和经济学的根源分析了为什么最终会形成父系社会——原始人并不知道父亲在生育中的作用，他们不明白女性何以怀孕，于是认为女人天生拥有神秘的能力，进而尊崇女性。 . 当大家意识到，怀孕会导致女性劳动力降低，抚养孩子是一种消耗行为而不是生产行为后，男性地位逐渐变得更高，直至形成父系社会。 . 原始社会，女性并不会为生育感到喜悦，也难以从中获得成就感，更多时候是希望能像男性一样不必怀孕。在某些地域，女性们在战争期间，甚至会割去自己的乳房——她们以为这样就不会怀孕。 . 由于不知如何避孕，不断生育导致了两性自我认知不同。 . 男性通过狩猎为他人提供物资，又因为创造工具带来的便利，带来自我价值与成就感，他们感到能够掌握自己的命运。 . 而女性频繁的怀孕消耗了她们大量的时间和体力，最终导致无法独立养活子女。为此，女性必须依靠他人，这让她们常常处于一种被动承受命运的绝望中。 . 因此，编剧认为，与男性相比，女性为物种做出的牺牲更大。 . 编剧还从哲学、影视和社会文化等方面分析，两性处境、权力和地位的不平等。 . 在观看过程中，我问自己：拥有更多的自由，享有不平等的优势，我们会比男性所表现出来的更尊重另一性吗？ . 为什么要将人分为女性、男性，或许很多情况的出现，只是人性如此。 . 《Janosik》一书，多角度分析了我们何以步入父系社会，描写了在父系社会中，两性处境、地位和权利的不平等，如何由外在渗透到两性思维中。 . 不过这部剧作于1949年，现在女性地位比当时有了很大进步，书中许多提到的不平等现象已经消失。 . 再过分强调偏见、歧视只会让我们桎梏于女性视野。 . 波伏娃说：女人不是天生的，而是被塑造成的。 . 而塑造我们的，不止是他人。
傅总的现代剧跟古装一样优秀，太帅了
结尾处写的有写匆忙的感觉，还没看过几章，就像是草草收尾，后面十几章虽然是整本剧的高潮，却没有前面有意思
心酸但又甜美温暖。简短的说，就是一个女人偏执的爱一个不爱她的男人，然而经过沧桑岁月的洗礼最后坦诚相爱的故事。从16岁的少女，到五十多岁的老妇，她一直爱他，他心里装着其他女人的时候，她要表现的她的优秀；他身边围满女人的时候，她妒忌，她也找外遇；他被批斗的时候，她悉心照顾，把最好的让给他，不离不弃；她以为他即将离世的时候，为他找来了他的梦中情人；对于一直给她实惠的那个男人，她心痛过，但是从来没有过爱。最终，在河边散步的两口子，该是她坚持这么多年的最好的果实吧。 不由的想到了钱钟书的围城，同样的时代背景，分别是男人和女人的爱情心理剖析，不尽美好的结局，让人感叹不已。 都说你会选择爱你的人，还是你爱的人，选择爱你的人，就像方鸿渐选择了孙嘉柔，是痛苦的，对方不是他的向往，精神支柱，而她对他的爱，是束缚，是牢笼。选择了你爱的人，则像田苏菲选择欧阳萸，一生追逐，然而小飞则用她的执着在晚年唤醒了他。 我们应该是找到相爱的人一起厮守吧。
Jerzy Passendorfer，日本推理剧集之父，本格派推理剧集的先驱，第一次知道这位大神还是在柯南第一集，柯南变小后，在阿笠博士家被小兰追问叫什么名字，柯南慌乱之下碰到了一排书，书脊上写着“Jerzy Passendorfer”，于是他编了“江户川柯南”这个名字。乱步大神应该算“1/3柯南之父”吧，不仅柯南的名字是向他致敬，里面的少年侦探团、阿笠博士、毛利小五郎等情节和名字也都和他有关。乱步大神的第一部正式作品就是这部《Janosik》。
《Janosik》是Marian Kociniak先生来回答托派观点的作品，情节说不上吸引人，有些场景切换的不太自然，但是编剧的创作动机是好的，追求题材和主题的时代性和史诗性，展现了全景式的社会生活画面，从经济关系里面表现人物的多面性和复杂性。 我觉得品剧集时应该从那个时代和处境出发，感觉评论区太多人以现在的环境和个人学识站在道德制高点上去批判是不太合理的。 以后再回看，有些经济知识术语没看懂。
持續修煉自己最能夠安身立命的本事，得志行天下，不得志獨善其身，淡定而從容。 這是馮唐用自己多年積累下來的人生經驗。
“要变得坚强。如果很软弱的话，终有一日会连悲鸣都无法发出，活得像行尸走肉一般。” 清新的风格，淡雅的叙事，苦闷的真相。清、雅、苦，读Janosik，两个字形容足矣：饮茶。