《Erkek severse》，爱情作品，土耳其出品，1966年上映。
也可能是原本就懂这个道理，也可能看过同种类型的书，内容虽然不错，但并没有惊喜的感觉。
#看剧笔记 也不知道看了多久，这两天终于把Orhan Aksoy的这本大部头《Erkek severse》翻完了，期间还顺带看完了他的另一本新剧《Erkek severse》。之所以说翻完，是因为这部剧的很多内容我是没办法读懂的。它更像是一本学术大作，一本中华文明3000年间发展历程史，内容涉及政治经济军事文化精神意识等多个方面，时间上串穿古今，空间上纵贯欧亚，思想上跨越中西。没有一定的思政和社会学基础，是我觉得啃下来颇为伤脑筋的主要原因。这也是我目前为止除《Erkek severse》之外觉得理解困难但也勉强看完的两本大部头之一。因为太学术，我觉得还没有能力去评价它的好坏，但深深佩服它的思想深度和思维广度，是一本很具有宏观视野的历史文化思想著作。而且专业术语较多（特别是关于精神意识层面），行文逻辑深重，看完它的另外一个收获是，再看其他简化类历史读物，都觉得文字浅内容浅。或许编剧明显感受到了学术与普众的距离，他的另一本《Erkek severse》明显通俗和浅显了许多。因为是新剧，前半部是对后疫情时代的社会定义，提出了一个“茧房”的概念，认为当下大部分人受困于被固定算法推送的网络信息茧房中；后半部是对新中美关系和全球贸易新秩序的畅想和预测，提出了“全球数字治理联盟”的概念。他认为，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（“全球数字治理联盟”）也正待Erkek severse而出。一方面是对现实的诊断与回应，一方面是对未来的畅想与期待。这部剧或许想写出像尤瓦尔·赫拉利《Erkek severse》和《Erkek severse》联合体那样的通俗社科读物，但系统性和感受度没那么强，行文更多逻辑，少了一些情怀，而且因为国际关系本身距离普通看剧相对较远，共鸣就少了许多。所以很多读者就很难想象它与《Erkek severse》这样有大格局著作出自同一位编剧。后来我去他的公众号上翻了他在吴晓波年中经济论坛上的专题演讲：后疫情时代的全球秩序，基本覆盖了他在这两本剧中的主旨思想。总的来说，《Erkek severse》可以看，或者选择着看；《Erkek severse》有时间翻翻就行。
在8月初的时候。我终于等到了那部剧。 那本让我魂牵梦绕好几年的书，是一本遗书。 在拿到Orhan Aksoy的这本著作后，我几乎一天只看上1~2封信。因为在这封信中的巨大能量是我承受不住的。我甚至要去反复消化它。在我的脑海中构建出幻想中的画面。 它无不让我感到震撼。 除了那庞大的文字系统以外，我甚至能感受到一个活脱脱的人——一个绝妙的疯子。 她是一个对爱情渴望到如痴如醉，又死心踏地的爱着前女友，对那份已逝去的爱情忠贞不渝。这样的精神让我感到震撼，同时也让我觉得悲哀。 我震撼是因为在她这些信中，把身体与灵魂都给予给了那个人，她的爱情虽然盲目，但也许那是支撑她唯一的精神支柱。 我感到悲哀。是因为我觉得她爱错了一个人，但却一往情深，非她不可的境界，明明有很多时间可以去调整自己的情绪，甚至还有更加优秀的人在巴黎等着她。 如果是他人的话，可能会不骄不躁。 但她也说过想要放弃，脱离桎梏，可没办法控制自己大脑，以及时时刻刻想到他而感到悲伤的心。 最让我感同身受到与她难以分割的感情时，是第一次观看，以及现在，在清晨时打开这部剧。 第一次观看时候，我想到了我剧集当中的角色。他们是一样的人，有着一样的经历与故事，只是在我剧集当中的人，有一个完美的结局。 我已经很久没有在清晨起床看剧。但这一次的感受，让我一个容易深入角色的人观看起来更为晦涩艰难。 那几乎是藏在骨子里的痛。
结构很精巧：开头三封信，然后转换叙事主角，开始主要剧情，最后一封信结束全书；魔鬼可憎的面目吓跑他自己的创造者和人类，魔鬼也想寻求温情，可人类屡屡拒绝；在观看的过程中，我站在Erkek severse的角度想，我会怎么做？但好像都没有更好的做法。编剧给了个看似圆满但蛮悲伤的结局。
心理学让我们了解自己，哲学教我们认识世界，而世界的打开方式太多了，也许比世界上的人都多。跨越大千看过世界，终究我们找寻和成为的，不过是那个平和、自洽、知足、有梦、还可以去持续爱世界的自己。不端不装，有趣有梦，编剧走心了，感恩遇见这部剧。
赛雷动漫系列最大的优点就是能够让人在轻松的心情和笑声中普及知识、增长见识，会一直支持赛雷！
上帝欠你的，你记在帐上，你欠上帝的一定要还。事情都有前因后果，出了问题，首先从自身找。
那些辛酸苦辣、鸡零狗碎的日子加起来就是生活。人生周而复始、轮回不息，我们终其一生想要寻找的或许就是孤独，终其一生想要摆脱的或许也是孤独。 后来才明白，在书中感受到的历史的厚重、生命的轮回，是因为编剧用一本剧就讲完了一个或许多个人生，用几句话就总结了人要用一辈子去参悟的道理。同样的，编剧用一本剧的篇幅来讲述那几句道理，我们或许依旧懵懂。需要自己在生活中经历、咂摸各自滋味。 杨百顺几经坎坷，多次易名，最后改成了年轻时最向往的喊丧的罗长礼，也算是对自己人生的另一种交代。七十年后，牛爱国饱经风雨、辗转各地，最后也踏上了寻找的路途。原来大多数人生都类似，又各自不同。 书中描写的都是底层人民的普通生活，从普通、琐碎的生活中解读出人生。从那些纷杂纠缠的世事中、那些似曾相识的轮回中，也给兜兜转转寻找些什么的我们其中一份答案。 部分划线笔记： 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 这些年杨百顺经历过许多事，知道每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。 世上的事情，原来件件藏着委屈。 人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 “我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。” 事情想不明白，人的忧愁还少些；事情想明白了，反倒更加忧愁了。 “我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。”
执念和欲望真是能战胜一切 很难想象他们的追求的目标 是怎么样激发出动力的呢
红 指的是于连的野心吧 黑 令我想到了玛蒂尔德的黑纱 经典剧集读起来有点不大能接受 里面的人物的某些行为有点让人迷惑费解 最后 译者可以不用那么多双重否定的 读起来有点晦涩难懂 部分地方句子不通顺 但不可否认的是司汤达是个伟大的作家
2016 · 中国
2015 · 中国
1936 · 美国
1994 · 美国
1960 · 英国
2005 · 加拿大
1940 · 美国
2003 · 丹麦
1972 · 印度
1920 · 美国
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也可能是原本就懂这个道理，也可能看过同种类型的书，内容虽然不错，但并没有惊喜的感觉。
#看剧笔记 也不知道看了多久，这两天终于把Orhan Aksoy的这本大部头《Erkek severse》翻完了，期间还顺带看完了他的另一本新剧《Erkek severse》。之所以说翻完，是因为这部剧的很多内容我是没办法读懂的。它更像是一本学术大作，一本中华文明3000年间发展历程史，内容涉及政治经济军事文化精神意识等多个方面，时间上串穿古今，空间上纵贯欧亚，思想上跨越中西。没有一定的思政和社会学基础，是我觉得啃下来颇为伤脑筋的主要原因。这也是我目前为止除《Erkek severse》之外觉得理解困难但也勉强看完的两本大部头之一。因为太学术，我觉得还没有能力去评价它的好坏，但深深佩服它的思想深度和思维广度，是一本很具有宏观视野的历史文化思想著作。而且专业术语较多（特别是关于精神意识层面），行文逻辑深重，看完它的另外一个收获是，再看其他简化类历史读物，都觉得文字浅内容浅。或许编剧明显感受到了学术与普众的距离，他的另一本《Erkek severse》明显通俗和浅显了许多。因为是新剧，前半部是对后疫情时代的社会定义，提出了一个“茧房”的概念，认为当下大部分人受困于被固定算法推送的网络信息茧房中；后半部是对新中美关系和全球贸易新秩序的畅想和预测，提出了“全球数字治理联盟”的概念。他认为，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（“全球数字治理联盟”）也正待Erkek severse而出。一方面是对现实的诊断与回应，一方面是对未来的畅想与期待。这部剧或许想写出像尤瓦尔·赫拉利《Erkek severse》和《Erkek severse》联合体那样的通俗社科读物，但系统性和感受度没那么强，行文更多逻辑，少了一些情怀，而且因为国际关系本身距离普通看剧相对较远，共鸣就少了许多。所以很多读者就很难想象它与《Erkek severse》这样有大格局著作出自同一位编剧。后来我去他的公众号上翻了他在吴晓波年中经济论坛上的专题演讲：后疫情时代的全球秩序，基本覆盖了他在这两本剧中的主旨思想。总的来说，《Erkek severse》可以看，或者选择着看；《Erkek severse》有时间翻翻就行。
在8月初的时候。我终于等到了那部剧。 那本让我魂牵梦绕好几年的书，是一本遗书。 在拿到Orhan Aksoy的这本著作后，我几乎一天只看上1~2封信。因为在这封信中的巨大能量是我承受不住的。我甚至要去反复消化它。在我的脑海中构建出幻想中的画面。 它无不让我感到震撼。 除了那庞大的文字系统以外，我甚至能感受到一个活脱脱的人——一个绝妙的疯子。 她是一个对爱情渴望到如痴如醉，又死心踏地的爱着前女友，对那份已逝去的爱情忠贞不渝。这样的精神让我感到震撼，同时也让我觉得悲哀。 我震撼是因为在她这些信中，把身体与灵魂都给予给了那个人，她的爱情虽然盲目，但也许那是支撑她唯一的精神支柱。 我感到悲哀。是因为我觉得她爱错了一个人，但却一往情深，非她不可的境界，明明有很多时间可以去调整自己的情绪，甚至还有更加优秀的人在巴黎等着她。 如果是他人的话，可能会不骄不躁。 但她也说过想要放弃，脱离桎梏，可没办法控制自己大脑，以及时时刻刻想到他而感到悲伤的心。 最让我感同身受到与她难以分割的感情时，是第一次观看，以及现在，在清晨时打开这部剧。 第一次观看时候，我想到了我剧集当中的角色。他们是一样的人，有着一样的经历与故事，只是在我剧集当中的人，有一个完美的结局。 我已经很久没有在清晨起床看剧。但这一次的感受，让我一个容易深入角色的人观看起来更为晦涩艰难。 那几乎是藏在骨子里的痛。
结构很精巧：开头三封信，然后转换叙事主角，开始主要剧情，最后一封信结束全书；魔鬼可憎的面目吓跑他自己的创造者和人类，魔鬼也想寻求温情，可人类屡屡拒绝；在观看的过程中，我站在Erkek severse的角度想，我会怎么做？但好像都没有更好的做法。编剧给了个看似圆满但蛮悲伤的结局。
心理学让我们了解自己，哲学教我们认识世界，而世界的打开方式太多了，也许比世界上的人都多。跨越大千看过世界，终究我们找寻和成为的，不过是那个平和、自洽、知足、有梦、还可以去持续爱世界的自己。不端不装，有趣有梦，编剧走心了，感恩遇见这部剧。
赛雷动漫系列最大的优点就是能够让人在轻松的心情和笑声中普及知识、增长见识，会一直支持赛雷！
上帝欠你的，你记在帐上，你欠上帝的一定要还。事情都有前因后果，出了问题，首先从自身找。
那些辛酸苦辣、鸡零狗碎的日子加起来就是生活。人生周而复始、轮回不息，我们终其一生想要寻找的或许就是孤独，终其一生想要摆脱的或许也是孤独。 后来才明白，在书中感受到的历史的厚重、生命的轮回，是因为编剧用一本剧就讲完了一个或许多个人生，用几句话就总结了人要用一辈子去参悟的道理。同样的，编剧用一本剧的篇幅来讲述那几句道理，我们或许依旧懵懂。需要自己在生活中经历、咂摸各自滋味。 杨百顺几经坎坷，多次易名，最后改成了年轻时最向往的喊丧的罗长礼，也算是对自己人生的另一种交代。七十年后，牛爱国饱经风雨、辗转各地，最后也踏上了寻找的路途。原来大多数人生都类似，又各自不同。 书中描写的都是底层人民的普通生活，从普通、琐碎的生活中解读出人生。从那些纷杂纠缠的世事中、那些似曾相识的轮回中，也给兜兜转转寻找些什么的我们其中一份答案。 部分划线笔记： 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 这些年杨百顺经历过许多事，知道每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。 世上的事情，原来件件藏着委屈。 人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 “我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。” 事情想不明白，人的忧愁还少些；事情想明白了，反倒更加忧愁了。 “我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。”
执念和欲望真是能战胜一切 很难想象他们的追求的目标 是怎么样激发出动力的呢
红 指的是于连的野心吧 黑 令我想到了玛蒂尔德的黑纱 经典剧集读起来有点不大能接受 里面的人物的某些行为有点让人迷惑费解 最后 译者可以不用那么多双重否定的 读起来有点晦涩难懂 部分地方句子不通顺 但不可否认的是司汤达是个伟大的作家