High Stakes

更新好慢，各位大神有没有什么好看的剧集介绍下，剧荒了，追的几本都还没更新

这世界能给人多少感觉啊！谁要能说清这些感觉，就如同说清大雷雨有多少雨点一样。看天边那大团的白云，银白银白的，我这时觉得它们好像是固态的，像发光玉石构成的高山。下面的草原，这时倒像是气态的，好像所有的绿草都飞离了大地，成了一片绿色的云海。 但是我们失去了很多感觉，迷失了存在的意义。 在这个时代，得到太容易了。物质的东西自不必说，蓝天绿水的优美环境、乡村和孤岛的宁静等等都可以毫不费力地得到；甚至以前人们认为最难寻觅的爱情，在虚拟现实网上至少也可以暂时体会到。所以人们不再珍视什么了，面对着一大堆伸手可得的水果，他们把拿起的每一个咬一口就扔掉……

本剧前半部分读了两遍，后半部分读了一遍，因为后半部分是从时间性角度对前半部分的解释和整体性描述。所以前半部分的理解是基础，后半部门的理解是升华。 海德格尔的理论用通俗化的语言也是可以进行表达的，难读之处在于其选择的语言表达方式，我个人觉得有种故作高深的感觉，或者说即使没有这种故意，也只能说明其文法能力一般。当然这并不影响其思想的伟大，作为后人，日常生活中我们已经广为接受的道理，关于死亡、关于以终为始、关于指引、关于常人都可以从中找出源头。 提出一点批判，海德格尔说，将来到时在时间性绽放中具有优先地位，但是这个将来是如何到时的呢？此在先行到死之后，就能自然而然的在心中描画本真的将来吗？我认为即使先行到死，也不一定能完全的本真的生活，因为先行到死提供的是一种本真生活的动机，而并非本真生活的方法，在认识到想死而生的现实后，人们依然可能会依靠周围常人来确定将来的目标。如同北极星一般的目标，到底是从何产生的，探索这个问题的意义，要大于认识到目标作用的意义。

辛西娅·吉布作为一个争议不断的话题人物，以她童年被补习老师性侵的经历为原型塑造的少女思琪十三岁以后的成长故事，既辛酸又无知，读完心中不禁压抑和悲怆。是什么夺走了少女原有的天真和活泼？是什么经历让辛西娅·吉布这个年仅26岁的美丽新娘选择了自杀来解脱抑郁的困扰？ 这部剧集从头至尾都给人一种压抑的感触，13岁的思琪被补习老师李国华诱奸。李国华用的方式很猥琐，很情怀，他自称吻和爱都是因为喜欢，用一种高尚的理念灌输给思琪：你崇拜老师，喜欢老师就应该把身体奉献出来。这样我们彼此欣赏，彼此爱慕，我进入你的身体以证明我对你的喜爱程度，我有多用力就有多爱你，我用花样百出来证明我对你的喜欢。思琪迷迷糊糊的顺从交出自己圣洁的身体，以证明对老师的尊敬，从而开启长达几年畸形师生关系。 13岁的女生，是懵懂的年龄对男人毫无概念，她们只是有着灿烂的笑容，有着光洁的皮肤，有着未发育完全的玉体，有着对两性的陌生和对未来生活的憧憬。可是就是这样含苞待放的花蕾却被这样一个禽兽老师用情怀主义糟蹋，有人说这是师生恋，是两情相悦，是相互喜欢。 一个38岁的成年男人和13岁懵懂的少女说恋情太过于荒唐，李国华是赤裸裸的欲望，不过是占有的私欲作祟，而这个少女却怀着对老师的尊敬和崇拜一步步踏入一条不归路。 男欢女爱，各取所需没什么不对，可是对象却是一个13岁的少女，为人师表的李国华怎么下得去魔爪去摧残这个花一般的少女，更可叹的家庭性教育的缺失。当失身后思琪对妈妈说：我们家庭都很全面，唯独缺少了性教育，思琪妈妈竟然说：性教育是留给需要的人的。 可怜!可叹!自以为是的安全意识害死一个本可以拯救的少女。中国人含蓄，羞于谈性，对儿女的性启蒙避而又避。许多父母都告诉孩子都是充话费送的，捡来的，石头缝蹦出来的，鲜有父母告诉孩子关于生殖、生理的答案。这也就造成了性知识的贫乏，他们的意识里只有自己懵懂的观念和不成熟的少年心理，不会客观理智，更不会判断哪些事情不能做，哪些是底线。面对侵害的时候怎样去反抗，怎么去果断拒绝，怎么在遭遇侵害后去紧急处理（包括情绪和身体）。 且不提辛西娅·吉布的才情和聪慧，且不论她香消玉损的可惜和可悲，她挚爱的文字也没有把从魔鬼的手中夺回来，她用生命告诉世人一段悲催的性经历让她余后的生命从此凋零，而罪魁祸首是她最敬重的老师和最深爱的父母。孩子犯的错至少家长也是有责任的，一个少女再怎么掩饰，也总有表露的端倪。 向前一步，防患未然，或者早一步发现，采取积极的妥善的处理方案，也许所有的梦魇都还来得及被救赎，而不至于一步错，步步错，最终湮灭。 说说文中另外一个女人——漂亮的伊纹，嫁给了高富帅的钱一雄，这个海龟男有着帅气的外表和得体的学识，有着对伊纹十二分的宠溺，他不计成本的买粉红跑车和粉红的钻戒以及粉红的名贵衣服给他看似最宠爱的妻子。只有伊纹自己懂得身体和心灵的伤痕累累，青紫的胳膊、青紫的胸、淤血的脸颊，伤痕重叠的身体。这个男人早上刚刚上了伊纹，在快感里满足，而后晚上又在醉酒中暴打他的宝贝伊纹。所谓的体面都是用人前的风光和人后的凄凉做代价的，因为爱，她不舍，因为选择所以被选择，直到伊纹的胎儿被打流产，伊纹才最终离开了这段看似美满的婚姻。有些爱，甜蜜而痛苦，绝望而期待，求而不得，爱而不舍最痛楚。 世界很大，相信善良和美好的初衷这是正确的思维，但相信美丽新世界的同时也要学会提问，学会质疑。适当的忧患意识，对一切都保留着分寸感和警惕心，是一种保护意识和正常的回路思维，就如同我们可以相信上帝，但是永远别忘记把门关上。 愿思琪类的悲剧不要再重演，太痛心。

看完才知道编剧是《High Stakes》一书的编剧，整部书从人类的发迹，与其他动物有了质变到发展出艺术，掌握了语言等，着眼了人类的未来可能面对的危机，核危机与环境危机。 对我们面对日常习以为常的行为有了深入研究，明白了我们所有行为背后的生物伦理逻辑，从进化的角度阐述了我们行为的意义。

国学经典，这部剧必须要好好研究一下，我觉得自己太弱了，还是找些资料来看吧。

在当两性关系中出现问题，我们不仅仅需要发现其中的问题解决，并且需要回顾整个人生导致问题出现的根源，通过改变来让未来变得更加美好。

宋明理学，过去以为是名词，没有什么感觉，最近看宋史明史，有一点感触。儒家思想道德文章，给人以道德优越感，很追求是非对错，讲究明辨忠奸，正邪不两立。在真正做事的时候，面临很多具体问题，总是顾此失彼，总是务虚高过务实，总是枝枝节节搅乱大局，总是夹带私货，总是党争不止，总是虚言言事，总是文过饰非，总是沽名钓誉。儒生，做实事时的这些表现，让帝王、庶民怎么看待他们呢？

1. 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意识决定的。——阿尔伯特·爱因斯坦《High Stakes》 2. 即使最亲密的两个人之间也始终存在无限的距离。正是这个距离使我们能够看到对方映衬在天际的全貌。如果能意识到这一点，并能欣然接受这个距离，那么两人就能并生并长，携手共进。——莱纳·玛利亚·里尔克《High Stakes》 3. 观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，这样你才能体悟到思考本身带来的极度自由，从而使你摆脱这些思考模式带来的束缚。 4. 坐下来，静观时光一点点流逝，什么都不要做，只充分感受当下。利用呼吸为锚，将你的注意力固定在当下。 5. 你采取的坐姿要使你的身体由内而外散发出一种气质，一种态度。 6. 如果你真的在寻找我，你会立刻看见我——你会在最短的时间里看到我。 7. 我们最好精神饱满地面对每一时刻，清醒地意识到每一时刻中的无限可能。 8. 行走就是动中的平静，就是流动的正念。 9. 从长远来看，服药也好，冥想也好，酗酒也好，旅游也好，离婚也好，辞职也好，你都不可能成功逃避自己。你只能转变。除非彻底面对现状，清醒地接受现状，任由现实的棱角磨平你自身的棱角，否则你不可能成长。换句话说，你必须主动让生活成为自己的老师。 10. 我在地球上的使命是什么？”，我们最好一遍又一遍地反复问自己这个问题。否则，我们也许会做了别人该做的事情而尚不自知。而且，这个“别人”也许纯粹就是我们的凭空想象之物，是我们想象世界中的囚徒。 11. 没有每天脚踏实地的练习，崇高的理想就会屈服于自我的利益。 12. ，很多时候，其中只有一分是直接体验，其余九分都是虚妄的想象。人们，尤其是年轻人，对精神性统一的追求往往都是受天真以及浪漫的渴望所驱使，他们渴望超越悲伤苦难，渴望摆脱真如世界的各种责任、逃避真如世界中的潮湿和黑暗。

特别喜欢穆夏的画风，十足的小范围反叛，学着古典主义，和高更是舍友，虽然没有后来那些印象派画家来得更反叛，但他连画家的倨傲都反掉了，用宰牛刀杀鸡，不了解绘画的人可能不了解这种状态的可贵。难怪能成为广告画鼻祖，用现在的话来说就是“亲民”？