Midnight Kiss

直觉编剧写剧本应该不咋样，但是这部剧还挺不错的，是个实在人。

不知道是不是翻译问题，语言的描写有些时候看着不是很流畅。 整体的故事情节走向还是有让我眼前一亮的地方|˛˙꒳​˙)，在观看完故事后我理解到书名三个层面的意思，Midnight Kiss仿生人存在去拥有一只电子羊的渴望吗？或者说，仿生人是否存在着人类普遍拥有的——虚荣、欲望、同理心、意志力、共情能力？ 在编剧所搭建的宏观背景下，我关注到一个或许和其他读者不太相同的特点——信仰。 仿生人不信仰默瑟主义，他们压根就没有信仰，是冷漠的人造人，而人类因为信仰，因此有所敬畏，甚至相信神圣。周国平曾说过相类似的话，“有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。”无论为了何种欲求的出发点，信仰默瑟主义、相信神圣，总会让人类有所禁忌，信仰在人的活动范围内画了一个圈，由内而外约束自己的行为，自我审查反省，和信仰融合，直至成为虔诚的教徒生命里的一部分。 仿生人缺失的情感能力成为与人类区别划分的关键点，即使有血有肉、拥有善于伪装的面孔、造物者为他们挑选的性格品德，看上去多么无可挑剔而完美，但是，商品制造的完美却让这些仿生人丧了命。他们不够柔软——并非是肢体上，是情感，是心脏，是那只看起来愚蠢笨重的共鸣箱。移情能力的不足让仿生人种种角度都覆盖上一层金属质感，面对即将到来的死亡认命地胆颤和哀叹都附带冰冷生锈的味道。 他们不敬畏生命，没有对“电子羊”的渴望，但为了生存活命，辗转流亡星际间，逃离火星，在地球苟且偷生着一种“次要”的生活。写到这里我不免有些物伤其类。从头到尾，我并不赞同对仿生人的戕害，里克二十四小时里不断翻转的思绪也捣乱了我脑里的浆糊，我始终坚定人道主义精神之上，仿生人的出生和特障人的畸形都是被动选择，不妨把这些统归类于社会特殊的边缘化群体，需要承认的是这些被边缘化的群体都各有其生存的劣势。 “我们有思考，行动力，却为何生来就被奴役，和人类相同面孔，又与人类命运全然相反？”  “我们受放射尘污染，从此被歧视抛弃，剥夺选择移民的权利，同人类阴阳两面，却又孤零零一个人？” 编剧结局的处理是给了我很大的思考空间的。我们追寻意义，渴望哲理。有信仰，所以痛苦。仿生人没有移情能力，我却能共情到他们深刻的矛盾。 “灿烂宣泄的阳光。摩纳哥的夹竹桃和繁花遍地的热那亚。利古里亚海岸线上的蓝色夜晚。我的疲倦和这股想哭的冲动。这种孤单和这份想要爱的渴望。” 仿生人不会梦见电子羊，但我今晚会梦到他们。

之前一直对理想的家的期望是空无一物，看了这部剧才发现这样的期望未免太过理想。物品在使用中会偏离这是不可避免的。我们应该学会的是打造一个理想的自己的家。我理想的样子是1）每个人有自己独自的空间；2）洗手间不抢；3）卧室是睡觉的地方，不是工作学习的区域。4）在卧室和客厅之间，客厅更重要。

连着一口气把《Midnight Kiss》的全系列剧集都看完了，很好看，每个故事都引人入胜

从制造到创造还有很长的路要走，需要不浮躁的环境以及脚踏实地的热爱，曙光已经在前面，国产会越来越让人值得信赖。

自我之小被置于各种广大的辽阔中，浪漫神秘。藤蔓细簌攀垣，河水叮咚流淌，花瓣里也尽是能来讲给你听的

看过《Midnight Kiss》，也看过几本渡边淳一的情爱剧集，感觉还是这部剧对两性关系间那种细腻的心理描写更为精彩。炽烈的性爱体验以及交媾前后的各种细节描写感觉比爱情动作片精彩多了。 不过，编剧的价值观我是持绝对否定态度的。他认为人们在工业的压迫下，活得越来越空虚，彼此之间盲目地崇尚财富而忽视了本应该给人带来强烈幸福感的原欲。好像人们就应该抛弃工业时代的一切而去过那田园牧歌的生活。但我们人类活着从来都不是为了幸福，而是为了生存，生存本就不是一件幸福的事。因为生存，我们认知世界，我们抛弃采集而过上部落生活，我们发展工业革命，信息革命，还依然在为了延长寿命而获得永生而努力着。然而这些人类的发展其实只会让我们每一个个体更痛苦而不是幸福。我们人类在成长过程中慢慢获取理智，本就不应该屈服在自己的欲望之下。 其次这里面的家庭观、婚姻观、爱情观更是让我不敢苟同。在我看来，男女主人公好像完全没有责任这个概念，好像他们活着就是为了，满足自己的私欲，未曾替身边的人有过半点思虑。他们的眼中，婚姻自始至终好像都是自己一个人的事，开始与结束全凭自己的一时喜恶。然而，婚姻本就不应该是一两个人的事，而是两个家庭乃至更多的人事。爱情可以是短暂的，但婚姻不可以，因为它有着太多你必须负责的副产物。 我不知道婚姻必须由爱情来维持这个观点是如何普及大众的，但我知道它是这个世界众多家庭分崩离析的罪魁祸首。

专业性篇幅占比很大，这部分可以略读，编剧定位为报告影视，真实性毋庸置疑。 袁隆平的一生也是中国近代史最丰富的阶段，抗日战争，内战，新中国成立，大跃进，饥荒，文革，改革开放。此剧还原了这些历史变革中的真实性。 去体会一位伟大科学家的家国情怀。他的人生经历和生活态度真的给我以启迪。此剧中人物刻画非常完整，不多点评。 我想袁隆平这样的科学家，得到了上至中央领导，下至平民百姓，而且是世界人民都敬重的原因，就是袁隆平解决了饥饿问题，能吃饱就是天大的事情。 去看此剧中的袁隆平，对我们的人生都会有指导。

文笔简练流畅，适合小学五年级以下观看； 以下仅为个人读后感，如果抱有如下期待： 1. 各原理的基本论述——出处考证、探求原意及应用内容，本剧不存在的； 2. 对部分素材（例如林肯诸类名人的故事）的真实与否的考证内容，本剧也是不存在的； 3. 本剧为朋友圈/饭局初级的装Ｂ词汇汇编，对人生的系统思考与洞见。本剧也是不存在的。 personally…fyi～

这是一本关于人类美好情感的剧集。没有惊天动地的人物，也没有波澜壮阔的情节，但编剧通过精巧的构思和充满细节感的描写让普通的人物在平凡的故事里演绎出了关于父子情、夫妻情、邻里情、舔犊情、男人间的友情、女人间的友情等等各种不同人类情感的微妙与美好。 所有这些情感交织的中心是主人公欧维，一个60岁，幼年丧母，少年丧父，中年丧妻而又无子嗣的鳏夫。按理说，这样一个人物本应该是个情感的沙漠，应该是麻木的、冷漠的、甚至是残忍的才符合想象啊，怎么反而成了剧集传递的这么多美好情感的中心呢？这，就是剧集构思精巧之处了。 事实上，剧集有体现出欧维麻木冷漠残忍的地方，比如他屡次尝试自杀（尽管是出于对妻子的爱与眷恋），比如他初识新邻居时的爱答不理，比如他对老邻居鲁尼的耿耿于怀，比如他暴躁的脾气和刻薄的言语，等等。这些描述让我一开始对欧维没什么好感。尤其在剧集的前半部分，当这样的老年欧维形象与倒叙中因为深受父亲影响而特别正直勇敢且深情的青少年欧维形象交织在一起的时候，我一度有点恍惚，有些认知上的不知所措，这种不错所措还一度转化成了对编剧的抱怨：欧维为何前后判若两人也交待得太不清楚了吧！ 然而当你进入剧集后半部分的时候，你就会慢慢明白这一切都是编剧的铺垫——前半部分的反差就是为了引出后半部分的交待，也让后半部分的故事发展变得顺理成章。毕竟，一个屡受生活摧残的人难免会慢慢变得暴躁和刻薄。老年欧维在经历了他所经历的一切后，有了些让人讨厌的毛病，是可以理解的。而他之所以能在新邻居帕尔瓦娜一家的感染下，重拾对生活的热情和对他人的友爱，也正是因为年轻时的欧维本就是那样的。 所以，当你看完整本剧集后，你才能意识到编剧构思的巧秒和编排的独到。或者你就算能够提前意识到（因为前半部分的矛盾实在太突兀了），你也还是躲不开这个构思和编排的强大感染力。因为它把一个原本普通而琐碎的故事的戏剧张力拉满了！ 读之前我就知道这本剧集有同名电影，而且还得了奥斯卡最佳外语片奖的提名，读完后我觉得剧集已经是完美的一个剧本，电影做不到比这更好看了。为此，我还特意去看了电影后才来写下这篇读后感。 结论，与我的预期一致。