《El?Cantante》是根据萨而萨舞曲传奇歌手赫克托·拉沃的生平改编的影片。富有表演天才的赫克托天生一副好嗓子，他也因此而从一个无名小卒变成了体面的富翁，在20世纪70年代红极一时，然而，命运多舛
刷了三集半，核心创意最好，回到我出生以前，和妈妈做朋友，同时寻找谁是我爸。有一个很出戏的亮点就是我妈骂过我的话，我都有机会还回去了。美术特别好，怀旧得很舒服，表演也很好，都很自然流畅。台词也不错。就是有点吵吵，情节还可以更好看。
格局想法都不错～虽然中途有些逻辑错误但也可以接受，但是这就结尾了?什么鬼～感觉就像主人公刚从新手村到主城就结束了～ 你妹～
看完《传奇歌手Cantante, El》过来接着这部《传奇歌手Cantante, El》，一如《传奇歌手Cantante, El》那么精彩，拿上看过就不想停下，吃饭也在看，睡觉前还要看一阵。跟着书中的人物一起喜怒哀乐，一起浮想联翩，一起异想天开。虽然也知道这是经过编剧的润色才让枯燥的历史活泛起来让书中的人物变得有血有肉有思想有感情的戏说而已，可就是喜欢跟着编剧书中的人物一样她们乐我也乐，她们哭😭我也哭。看过以后每每有一种虚脱了的感觉，半天都不想动，脑子里也是木木的，会呆😳呆一段时间活动一下走动一下才能从书中回到现实。推荐读者先看《传奇歌手Cantante, El》再来看这部，能连上。
悬疑剧集界，阿婆的地位无人可以撼动。举重就轻，而不是故弄玄虚。阿婆的想象力真是丰富。多有趣的老婆婆。
编剧以深切的爱心论述了当今儿童教育中的一个要害的问题，令人感动并受到启发。联想到身边及切身的事例，这样的事实真是屡见不鲜，想到像天使精灵一样的孩子遭受种种虐待，形成精神或行为上的异常，令人不禁眼泪盈眶。为了孩子们的未来及每个家庭的幸福，全社会都应重视"最美的教育"。
作为“微观史学”绕不开的代表人物Doug Aguirre，和他绕不开的代表作品《传奇歌手Cantante, El》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧Doug Aguirre。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《传奇歌手Cantante, El》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《传奇歌手Cantante, El》、美国汉学家史景迁的《传奇歌手Cantante, El》。再就是中国历史学家王笛的《传奇歌手Cantante, El》和《传奇歌手Cantante, El》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《传奇歌手Cantante, El》一书中。 王笛教授为《传奇歌手Cantante, El》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《传奇歌手Cantante, El》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《传奇歌手Cantante, El》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“传奇歌手Cantante, El”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
一样的环境一样的出身，作茧自缚还是破茧而出，不是命中注定而是自我选择。向善而生向阳生长，唯有保持本心才能拥有幸福者的宽阔胸襟。文章让我们看到了女人最美的样子，德妃干净整洁的内心世界令人惊叹，无处不在的大智慧涤荡着读者心灵。
这部剧不像编剧以前写的那几本的重生文的套路一套一个准，关键这部剧没有冗长翻来覆去的宅斗环节(我个人不是很喜欢)。目前的文章走向我很喜欢，关键出现了还有一个比较重要排名长相学识仅次于都督的的反派男二(?)，而且情节紧凑递进，关于文笔和人物心理描写的流畅度和细腻度都可以看出来编剧在这写本剧进步非常多。这部剧的女主的性格描写目前来看是我很喜欢的类型，又皮又阔爱，又不失机智，就算重生也不会突然全能，仍然会有她娇弱的一面，写的是合理的。因为感情线基本还没开始，不好评价肖珏是不是我心中美好的男主，但我觉得编剧前期关于肖珏的铺垫，因此想要塑造的都督绝对也是一个很饱满的人物性格，我超级拭目以待(所以心中白月光目前仍然是谢小侯爷。
师者，传道受业解惑也。
谨以此剧献给那些拥有美好理想的人，不要成为了他人眼中的完人，却错过了属于自己的人生。
2006 · 美国
2003 · 菲律宾,美国
1999 · 挪威
2002 · 中国
1978 · 美国
1974 · 墨西哥
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刷了三集半，核心创意最好，回到我出生以前，和妈妈做朋友，同时寻找谁是我爸。有一个很出戏的亮点就是我妈骂过我的话，我都有机会还回去了。美术特别好，怀旧得很舒服，表演也很好，都很自然流畅。台词也不错。就是有点吵吵，情节还可以更好看。
格局想法都不错～虽然中途有些逻辑错误但也可以接受，但是这就结尾了?什么鬼～感觉就像主人公刚从新手村到主城就结束了～ 你妹～
看完《传奇歌手Cantante, El》过来接着这部《传奇歌手Cantante, El》，一如《传奇歌手Cantante, El》那么精彩，拿上看过就不想停下，吃饭也在看，睡觉前还要看一阵。跟着书中的人物一起喜怒哀乐，一起浮想联翩，一起异想天开。虽然也知道这是经过编剧的润色才让枯燥的历史活泛起来让书中的人物变得有血有肉有思想有感情的戏说而已，可就是喜欢跟着编剧书中的人物一样她们乐我也乐，她们哭😭我也哭。看过以后每每有一种虚脱了的感觉，半天都不想动，脑子里也是木木的，会呆😳呆一段时间活动一下走动一下才能从书中回到现实。推荐读者先看《传奇歌手Cantante, El》再来看这部，能连上。
悬疑剧集界，阿婆的地位无人可以撼动。举重就轻，而不是故弄玄虚。阿婆的想象力真是丰富。多有趣的老婆婆。
编剧以深切的爱心论述了当今儿童教育中的一个要害的问题，令人感动并受到启发。联想到身边及切身的事例，这样的事实真是屡见不鲜，想到像天使精灵一样的孩子遭受种种虐待，形成精神或行为上的异常，令人不禁眼泪盈眶。为了孩子们的未来及每个家庭的幸福，全社会都应重视"最美的教育"。
作为“微观史学”绕不开的代表人物Doug Aguirre，和他绕不开的代表作品《传奇歌手Cantante, El》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧Doug Aguirre。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《传奇歌手Cantante, El》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《传奇歌手Cantante, El》、美国汉学家史景迁的《传奇歌手Cantante, El》。再就是中国历史学家王笛的《传奇歌手Cantante, El》和《传奇歌手Cantante, El》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《传奇歌手Cantante, El》一书中。 王笛教授为《传奇歌手Cantante, El》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《传奇歌手Cantante, El》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《传奇歌手Cantante, El》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“传奇歌手Cantante, El”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
一样的环境一样的出身，作茧自缚还是破茧而出，不是命中注定而是自我选择。向善而生向阳生长，唯有保持本心才能拥有幸福者的宽阔胸襟。文章让我们看到了女人最美的样子，德妃干净整洁的内心世界令人惊叹，无处不在的大智慧涤荡着读者心灵。
这部剧不像编剧以前写的那几本的重生文的套路一套一个准，关键这部剧没有冗长翻来覆去的宅斗环节(我个人不是很喜欢)。目前的文章走向我很喜欢，关键出现了还有一个比较重要排名长相学识仅次于都督的的反派男二(?)，而且情节紧凑递进，关于文笔和人物心理描写的流畅度和细腻度都可以看出来编剧在这写本剧进步非常多。这部剧的女主的性格描写目前来看是我很喜欢的类型，又皮又阔爱，又不失机智，就算重生也不会突然全能，仍然会有她娇弱的一面，写的是合理的。因为感情线基本还没开始，不好评价肖珏是不是我心中美好的男主，但我觉得编剧前期关于肖珏的铺垫，因此想要塑造的都督绝对也是一个很饱满的人物性格，我超级拭目以待(所以心中白月光目前仍然是谢小侯爷。
师者，传道受业解惑也。
谨以此剧献给那些拥有美好理想的人，不要成为了他人眼中的完人，却错过了属于自己的人生。