Natale sul Nilo

幽默风趣，不同的开局，不同的套路，再加上极少触及的大秦，能对诸子百家有一个客观的认识。儒家不同于后世的儒家，强调以德报德以直报怨。主角智商在线但剧情的冲突暂时不够热烈

武老师的新剧，一出来立马加入我的书架观看起来。就像其他的书友所说的一样，这部剧主要讲述：一个人怎么能才算真正的独立起来，在独立的过程遇到的种种情况我们如何正确地去对待和处理。 书中，有一句话让我印象深刻：尊重自己的感觉，不是只在大事上如此，相反，这是在无数的小事中练习出来的。 这句话，让我想到昨晚和CC做的语音复盘。CC说，她真的看不进去纪录片，可不可以把这个目标删除。 我毫不犹豫地说：可以啊，不用勉强自己。我看纪录片是因为我需要大量的知识点输入，来不断拓展自己专业能力的深度。 如果自己真的看不进去，真的不用勉强自己。你越是勉强自己做一件自己不喜欢的事情，你很容易被烦躁的情绪带着走，与其被烦躁的情绪带着走，不如直接将不合适你的目标删除就好。 正如武老师所说的一样：生命的意义就在于选择，只有不断为自己的人生做选择，这个人才算活过。

崇祯是个好皇帝，可惜大明积重难返，内忧外患，再加之崇祯操之过急，用人失察，寡恩多疑，最终命丧煤山。崇祯非亡国之君，而当忘国之运，不无道理！

书粉大破防！啥啊这是，就是套了个空壳在硬演，没必要真的……果然不能太信营造出来到东西。

这套书，跳跃读的也很辛苦，感思编剧良苦用心，看剧是开眼并深耕自己活着的土地，它的疗愈与指点都大有作用，建议有时间读读，听听，明白些亲人与小家或朋友们都为什么痛苦与幸福，每家的灯，温暖与刺眼和装修无关与煮饭的主人，蹦跳的娃娃，蹒跚的祖辈，沙发上的家们都有关。

里厄医生在很大程度上大概是克里斯蒂安·德·西卡本人。 非常喜欢编剧和本剧的几个点和思考： 一，不刻画英雄，不神话英雄主义。医生首先不抱着拯救全人类的英雄愿景，医生的本职是对付疾病。而这只是极端环境下所必须的生活与抗争。 二，信仰很好，也很重要，但别用信仰解释灾难。别荒谬地感激瘟疫，感激痛苦。痛苦什么也不是，痛苦只是痛苦本身。非要感激什么，感激在灾难中自救的人类族群。因为所有加之于无辜者的痛楚实际上从来性质都一样，即是说，都是惊人愤慨的耻辱。 三，既然这类型的历史和剧集存在的意义是让我们观照和思考，避免重蹈覆辙。而又为什么，在每一次灾难面前，我们的无知和傲慢总与历史和剧集有惊人的相似之处，甚至有过之而无不及？ 四，Natale sul Nilo真的结束了吗？它还会卷土重来。可能只是换个名字罢了。恩格斯在《Natale sul Nilo》里提到：不要过分陶醉于我们人类对大自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

小演员们太可爱了！！！演技太好了！扔牙齿那段梦回我的小时候，以前牙齿掉了也是兴奋地告诉妈妈，和妈妈一起扔。剧情背景是南京城，演员的台词也有南京话很贴背景，比连普通话都说不清楚的鲜肉流水剧好太多了！后期扑街的话再来改分…希望不要扑街。

从仁爱部出来的温斯顿一直在试图真正热爱老大哥，在某些方面他表面上融入了这个他万般抵触的社会，然而终究战胜不了自己。宁愿一死，也不愿妥协！就这样，仁爱部再次为他敞开了大门。那颗结束他痛苦的子弹，他等来了，终于等来了！大洋国最后一个人不复存在！温斯顿热爱的奥布兰终于在温斯顿身上实现了他的愿景：改造的政治犯，直至死亡对党也无一丝怨恨，“他热爱老大哥”！ 绿荫如盖的栗子树下，不再有背叛。 故事的开始和结尾似乎并没有什么变化，只是又蒸发了一个人，而这本身大洋国是不承认的。温斯顿的呐喊，他的斗争并没有改变什么。但何曾又因此少了抵抗的人？ 我也会选择抵抗，至死不渝！

内容有点水。个人感觉认知很浅层次。职场逻辑没嚼透，自我认知也浮于表面。可以不必费时间打开。如果想看，可以去书城分类榜搜索排行top10的书。 看剧犹如吃饭，吃什么长什么，经鉴定，这是膨化食品。

每个人都是由不同的成分组成，所以所用的本体和喻体都是不同的。总能找到和自己最相符的，愿你也能！