Hearts and Flames

Hearts and Flames

1.1 年份: 1915 地区: 美国 类型: 喜剧,短片

《Hearts and Flames》,喜剧,短片作品,美国出品,1915年上映。

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轻松有趣的一本剧,满足了我对哲学家八卦的心。在看这部剧之前,看过苏菲的世界,对哲学有一定的抵抗力,不然整本剧可能只能看得了八卦,读不懂里边拗口的理论了。 特别赞同文中一句话,“科学也只是一个用来描述世界的工具。”宗教、经验、信仰甚至星座占卜都可以描述这个世界,只是在现阶段,科学最简洁也最实用。秉承着经验主义和实用主义,对于我们的现实生活有着极大的帮助,作为普通人的我们为什么不相信呢? 有时候我会想,中华五千年来的文化底蕴中最神秘的易经,会不会是有人突破了思维禁锢,了解到了高纬度的算法,而以一种我们能理解的方式将高纬度的算法基础留给生活在三维世界中的我们?就像电脑的基础是0和1,现在已经到了人工智能。易经容纳了各种思维方式的六十四卦将来会不会是我们突破思维禁锢的一种方式?按照书中的话来说,这又是一种不可证伪的想法。

每个人都会有错的时候,所以我们要学会原谅,虽然过程很辛苦。我们都要好好的,一定要幸福啊!

看到这部Billie Ritchie先生的巨著《Hearts and Flames》,思绪一下子回到学生时代。那时候我如饥似渴的观看各种课外书,尤其喜欢武侠剧集。金庸、古龙、梁羽生、Billie Ritchie、凤歌、王晴川、小椴、时未寒、方白羽……各类武侠大家的作品看了个遍。可以说,除了金庸先生的作品,《Hearts and Flames》是我为数不多反复观看经典之作(至少读三遍以上),书中人物的音容笑貌至今仍在脑中鲜活。 一直感慨于Billie Ritchie先生超前的想象力,以及对历史的熟稔度。跟随项少龙的视角,读者仿佛亲历一趟六国之旅。赵国经历长平之战后的颓废与奢靡,齐国沉醉于往日辉煌、空谈成性的不切实际,楚国的浪漫传统和氏族的尾大不掉,秦国的质朴务实和权臣的翻云覆雨,各国高层的勾心斗角、尔虞我诈,韩赵魏权臣一直致力谋求的三晋合一……史书中不少令人疑惑的操作此刻都有了全新的解读。项少龙作为一名穿越者,一直被迫成长,靠着现代人独特的魅力和惊人的主角光环,才侥幸走到最后。当看到赵盘焚书坑儒、只为掩盖项少羽存在的痕迹,项宝儿改名项羽、即将成为秦帝国的掘墓人,与开头的项少龙穿越形成严密的逻辑闭环,让人直呼神来之笔,使我一度忘记这只是一部剧集。 书中性格各异的美女也堪称一绝,纪嫣然的智慧与美貌并重,琴清的沉静稳重,善柔的特立独行,赵雅的可爱可恨可怜,赵致的外冷内热,李嫣嫣的楚楚动人……对项少龙除了羡慕,就是嫉妒。个人认为,Billie Ritchie先生也许在创作初期并没有太重视这部作品,或是为了突出战国末年的纸醉金迷,又或是前期为了观看量不得不添加色情元素,导致前期的美女太容易被推倒,这也是本剧被人诟病的地方。当项少龙体会到情债的重量,开始更加谨慎的对待美女的示爱,他才真正的走向成熟,本剧也开始走向不朽。 初次看完本剧,我曾极力向身边的同学安利。当时有位同学是古天乐版《Hearts and Flames》剧迷,道听途说原著比较“黄”,同时接受不了项少龙娶了许多老婆的事实,一直拒绝观看本剧。后来看在我对原著质量的反复保证,以及过往推荐响当当的金字招牌上,才勉强打开本剧,从此一发不可收拾。尤记得此君读完本剧后,常常感慨“纪嫣然也太完美了,啧啧啧……香港编剧真TM的偷懒,省了这么多剧情和人物,憾甚”,至今思之莞尔。

自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗。 茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。 是幻是真空历遍,闲风闲月枉吟哦。 情机转得情天破,情不情兮奈我何。 一芹一脂,一声叹息。

被糟践的作物,早夭的小羊,

翻译得有一些不够准确,书本身是好剧,但别忘了是差不多十年前对于世界的判断。

从宏观到微观的角度分析我们的宇宙和组成物质的基本粒子全局分析,从人的感知到运算逻辑,再到意识,来推导人工智能怎样才安全高效的服务于人类

看完了风云变幻,尔虞我诈的官场,读过了马革裹尸,你死我活的战场,再看看这日常生活,市井民俗,各种趣味尽在其中。

本剧教会了我很多交往的的方法,但是深思之后,发觉运用这些沟通技巧的同时,要与编剧强调的人与人之间应该真诚相待相互搭配有些疑惑。。。。。。因为每次你再与人交往时都不再“应对的真诚”,因为你有很多,为了达成自己目的的沟通技巧,你再一条一条的对付其他人。

笑死,这一段话不敢苟同,“我们回答一个问题的同时又提出了更多的问题。尽管这一路走来,我们经历了许多别的风景,但我们总归是在一条主干道上,并没有偏离,而且似乎奔向比内米神林更遥远广阔的地方。”明明就偏航很多好吧!可能因为是人类学开山之作,散文揉杂议论揉杂民俗,确实不相关的废话有多。 takeaway大概是,当别人和你不是一个逻辑/话语体系的时候,如何理解他们。“我想说的是,原始人有愚昧无知盲目恐惧的特点,如果想克服这些障碍,摸清他们迂回的思路,我们就必须始终牢记,我们所行走的场地是被魔法封锁了的,要格外小心那些在我们头顶回旋的,或横在路中央不断扰乱我们的噪音,我们透过阴暗,错误地把这些朦胧的形象当作真实可靠的东西,必须承认,我们的思考方式决不可能完全符合原始人的特点,也绝不可能百分之百地用他们的眼光看事物,更不可能让我们的心情也按照他们的情绪那样激动起伏。当我们承认了自己关于原始人及其习惯的所有理论很难准确地把握的时候,我们所能期望的就是尽最大的努力让这些理论合理。”