Planet B: Detective Lovelorn und die Rache des Pharao

已经听完讲解，完完全全被Raffaello Kramm老师的人格魅力折服。即将工作观看时间锐减，以后什么书都不看，一有空就啃这部大部头。努力向前，朝着Raffaello Kramm老师前进！

场景描写挺有风格的，文笔挺好。但是感觉故事一般，看完并没有什么能让人回味的，也留不下很深刻的印象。

各位读者，请坚定道心，没有坚定的道心和长寿此剧不建议观看

值得一读，对于新手来说，能了解到关于拍摄当中的基础知识 以前自己对光圈，感光度，快门这些有了解，但是因为是半吊子出家，所以整个理论体系并不完善，看完这部剧，再结合自己以前浅薄的拍摄经历，发现有太多值得改善的空间 内容才是一张照片的灵魂

冯友兰曾说过，“历稽载籍，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也”。而司马家自尧舜起变，世代掌史。在才、学、识上都是上上之选。这也是他能写出中国这部史家之绝唱，无韵之离骚的巨著，里面的英雄人物性格饱满，让我也仿佛跟着这些先辈经历了一次又一次的人生起伏，读史易老，老的不是外表，是心，但也让我更加坚毅

优绩主义的陷阱 桑德尔认为，问题不仅仅是我们辜负了我们宣称的优绩主义原则，而是这种理想主义的思维本身就有缺陷。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 它也鼓励了成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助到他们的时机和好运，同时也导致了他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 那么，我们如何摆脱优绩主义的陷阱呢？ 桑德尔建议重新思考公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严以及成功的意义。 首先，重新评估大学是否应当承担机会仲裁者的角色。 大学文凭是获得有尊严工作与体面生活的必要条件吗？在桑德尔看来，这是危险的。我们应通过建立更包容和开放的教育体制来促进机会平等。他提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这种抽签录取制，不仅能让学生减轻压力，也会减少被录取学生的优越感。此外，还应把更多的注意力放在如何帮助没有文凭，但为社会做出重要贡献的人们改善生活。 其次，我们应该更新“工作的尊严”的概念，并把它放在政治工作的中心。 桑德尔认为，“一个社会表彰和奖励工作的方式是其定义公共利益的核心。”我们应该记住，工作不只是为了谋生，也是对共同善的贡献并赢得相应的认可。我们经常假设人们的收入是他们对共同利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解。 马丁·路德·金被刺杀前夕，在给田纳西州孟菲斯罢工的清洁工人演讲时曾说：“清洁工人和医生一样重要，因为如果没有他们，疾病就会蔓延。所有的劳动者都有尊严。” 今天的疫情更说明了这一点。它揭示了我们多么依赖那些我们经常忽略的劳动者：快递员、维修工人、杂货店店员、卡车司机、护士助理、育儿工编剧和家庭护理员，等等。

需要比较多而正确的实践练习来体验和佐证书中的要点。学习艾扬格瑜伽两年多了，感觉书里详尽的肌肉结构可以帮助我深入理解到练习中的要点或者困惑。并不是直接看剧就可以正确发力，要与正确的习练相辅相成。

有人觉得女主跟师兄一起不好，其实我反而觉得这样是最好的，若是和师傅的话，师徒恋真不喜欢，跟罗天成的话，对于罗来说估计是大灾难，也不会有好结果。

也许是我见识少，总觉每个故事都是好故事。 但每人的生活不一定是好生活。

书本零零散散的故事，都是真实生活的感受，读着别人的过往，感受着自己的人生。