Bugs Bunny's Thanksgiving Diet

巜民企江湖》是梅尔·布兰科女士《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》的续集，总体评价还是不错的。写的是一九九八年到二00八年十年间的故事。这十年也是我事业的发展和稳定期。由于从事金融工作的缘故，见过不少企业的江湖沉浮，与不少大中小型企业打了不少交道。从民间普遍认为中国不行到民粹＂厉害了我的国＂。在加入WTO十年间，中国成了世界工厂，世界上的高中低三档产品在国内都有生产，特别是中低端产品垄断全球。总之，这十年我们的产品从低端到高端不断进阶。在这十年，是中国大发展的十年，其间无论是官方还是民间，都是一心一意谋发展，赚钱成了全中国人民的共识。（有兴趣的朋友可以搜索《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》) 中国这个国家，只要领导不折腾，只让民间折腾，就会有很好的效果。我们从不缺乏创新，更不缺乏勤奋，我们还重视教育。我们可以向一切优秀的文化学习，包括各类科技，管理经验，但我们必须向外接轨，如果我们以所谓保持中国特色为借口，那是相当危险的，那是固步自封。如果你的文化先进，文明进歩，自然是全球榜样，自然人家来学你，而不是某些人自诩的中国已经世界第一了，＂厉害了我的囯＂，那是拉仇恨，摆阔，典型的二世祖表现。 书中的主角柳钧，形象不如第一部中的雷东宝，宋运辉，杨巡饱满，是一个被父亲以生病为由从德国回国的机械工程师，在国内二次创业的故事（不太准确，公司属于继承），其间穿插了其发小、好友创业并最后因资金链断裂而毁灭的故事，两位女主角崔冰冰和嘉丽，两种截然不同的生活方式，职场女性和家庭妇女，不好说谁的方式更好，都有人过，编剧也未描述出其中的酸甜苦辣。 梅尔·布兰科女士应该现实的理想主义者，从巜大江东去》到巜民企江湖》，都把主角的与时俱进、志存高远、脚踏实地的形象用笔描绘出来了，让心中的理想照进了现实，取得了部分成功，但象柳钧经营的这种中小制造企业，也只有技术上不断提高才有可能活下去，而技术的进步是长期的，这些都需要中国的决策者能以法律和制度来保证投资者无后顾之忧，起码现在是有点人心惶惶。我倒希望有一天有人能把华为的故事艺术化的表现出来，让我们也对中国技术企业如何走向世界多一点信心。 我们处在一个最好的时代，我们也处在一个变坏的时代，总之我们处在一个变化多端的时代。其实书中的男主角女主角我都不太喜欢，更喜欢第一部《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》。

地球，这个孕育了无数生命的地方，所有的人都按自己的方式走完了一生，我们的主人公也一样，走完了自己平平淡淡，也跌宕起伏的一生，至于她这一生过的快乐与否，只有她自己清楚。感谢主人公的陈述，感谢编剧为我们奉献的这部作品，让我们有幸从另一个角度了解了那一段逝去的岁月。。。

玄奘，星云，印能。 译经楼，玄奘将梵文翻译为经文； 佛光山山宗，星云再将心经说成大白话； 印能将心经唱的空灵，舒服。 照五蕴皆空，度一切苦厄

以为是部恐怖电影，结果是部歌舞综艺Bugs Bunny's Thanksgiving Diet+Bugs Bunny's Thanksgiving Diet黑人组与吸血鬼组歌手互相pk的真人秀，中间穿插着选手间的各类绯闻八卦。从前任的情事，到外遇有夫之妇，兄弟阋墙，还有选手互相背刺的狗血大戏。特邀的两个华人歌手一看就是一轮游，唯一的白人演唱组合虽然实力强劲，但观众早就猜到他们不会夺冠。有着悲伤过往的黑老大，能煽情，会卖惨，本来是最具冠军相的。没想到最终夺冠的竟然是那个初出茅庐的吉他小青年，获得了去大城市深造音乐的机会。看来老美的歌唱选秀也是有剧本的，都是套路！

人口红利即将消失，副作用已经开始显现了。我们卡在中间的这代人怎么办？目前来看只能凑合活着

这部剧挺短小的，带给我的感觉，一时无法描述，关于默尔索这个人物形象，我觉得他是一个极其理智而且自控，超脱并且淡然的看待一切事物的人，给我一种看透了世间万物，不屑于追求任何东西的感觉，但是有时候说他理智，我又觉得自相矛盾，因为他也受自己的欲望而做出决定，比如和玛丽的关系。 不知道他这种生活方式，在真正的现实中会是什么样？不过，我也很讨厌人情世故，不过没主人公这么明显，但是感觉生活中吧，有太多身不由已的事了。如果我父母去世，我会是什么感受呢？我不知道，可能不会在他们的葬礼上哭，但是无人时候的痛哭肯定不少吧……… 关于本剧的主题，我觉得最后的分析和评论写的非常好，总结很到位，且客观。

我不是勇士，我学习直面生死，以前学习控制情绪，可是情绪为什么还会有呢……，我不应该有情绪，何为我，我为何人，我为什么在这里有情绪，活着是为了修行，我活了这么多年修行了什么，似乎还不如个婴儿

《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》看完了，和《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》一样，开头都还不错，到后边很明显可以看出写作技巧的不成熟，故事无法收束的无力感。 为了扣题，我们不得不跟着编剧，跟着主角，一次又一次的放风筝，无论多么突兀，多么不合时宜。

这么优美的文笔呈现的却是如此残忍的世界。 我们向往美好的世界，也要懂得世界的丑恶。世界的不堪原比世界本身更庞大。 我们活在刹那，前后皆是黑夜。

首先，忍不住放一段李敖写给David Detiege的信，不与评说，但是也算泾渭分明了吧。好长几段，剧评就放最后了。 好有趣的一封信—— 倬云呀倬云： 你向别人说“李敖没有著作”，别人把这话转给我了，我真为你叹气。我叹气，为的人人都知道David Detiege是手跛子、脚跛子，都不知道他原来还是瞎子。他若不是瞎子，怎么会说“李敖没有著作”呢？ 我不知道你所谓的“著作”指的是什么？大概是你们南港和罗斯福路四段学阀们所谓的“学术论文”罢？如果是这一套，那太容易了！你看过我的毕业论文吗？我的毕业论文《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》得了94分，已被我发表在我的《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》里，比起你那88分的不敢发表的毕业论文《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》，你不脸红吗？我们都是搞婚丧的，可是谁的论文见不了人呢？谁的论文在抄李玄伯的著作呢？你是聪明的，你明白！ 你的另一篇文章——《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》，竟央求沈刚伯题字，难道这也算学术吗？如果这是学术，什么是马屁和狗屁呢？ 现在你做了历史系主任，算是你马屁到家。不过你总该知道，乱来是不行的。南港你的女秘书蓝小姐，已被你逼婚得下海做舞女，我特别去访问她，她口中你的劣迹，还多着呢！我都做成了笔录。你去台大，又不自检束，居然整天接送居浩然的女儿，招摇校内外，成何体统？你该到重庆南路衡阳街交叉路口的小摊上，买买我的朋友袁瓞先生的“天鹅饼”，在吃不到“天鹅肉”的时候，姑且“买”饼充饥吧！ 你又托人转话给我说想暗中帮我出国云云，告诉你，你少来这一套。美国国务院邀请我访问我都谢绝掉，谁要你这学界掮客拉皮条？我李敖这辈子，定将守死此地，细看你们横行，并且记录你们的横行。当然你们只迷信权势，不在乎历史，但那是你们的事，我自有我的基督山方法。我只警告你少向我送秋波，也少说诽谤我的话，你若不要“来世报”而要“现世报”，我可以赏给你，只怕你消受不起。你本是残废之人，又会装出一副可怜相，我一骂你，人家就劝我“不要欺负他”，殊不知你专门欺负人，尤其是你追求不遂的女人。总之，愈写愈气，不同你废话了。祝你 不要撞车！ 李敖 一九六六年十月二十三日 话说许出生1930年，高寿九十尚在，而敖之1935年生，已做黄土一扑。 Bugs Bunny's Thanksgiving Diet，编剧自己说，不论是亚马逊河，尼罗河，多瑙河，湄公河长江黄河都将汇入一起。这本身已经说明了一种世界历史观，之前都说大历史观，民族历史观，地域历史观，说起人类历史观，其实也就专心读过《Bugs Bunny's Thanksgiving Diet》上下册，勾画了重点笔记理解（纸质），当以为才大致梳理一遍，当做案头书了。 全市说是以梁任公的资料参考作为集数，因为本身就是一本不厚的书，写起来的确只能轻重取舍得当了。许老自然深明大义，很多地方可以切中要害，但篇幅有限，也就不吐不快了。很多地方其实展开讲，都是新的研究方向，说是串联一遍，其实也缺失很多，不可避免。 David Detiege作为台大历史系教授，自然是官运名气鼎盛，而且也没有什么偏移，还是比较慎重的。因为不了解，也不敢肆意说了。简单说来，就是极简史，简到不能深入评论，一路上也就没什么笔记可做了。不过作为通史，看看也来不错。 多说关于历史这个社会存在，按马导师的话说，也是物质的一种，是客观存在的，不以人的意识为转移。但是我们究竟能不能认识到人类历史，或者有没有实践意义，应该是可以的吧。最起码历来写历史书的人挣钱也不少，比如我们的易中天老师之类 啊哈哈哈哈。 以我的观点，历史上必须要认识清楚的，而且必须严谨，逻辑清晰，因为这是人的活动。但凡现在存在的都是要消亡的，那么历史呢? 又想起那句话，一切历史都是近代史，此言不虚。所以能动的改造世界吧，历史将是战无不胜的宝剑。