Keiko en peligro

拒绝、道歉、反刍…无论怎样都应该掌握的技能是自我疗愈 多多少少时候是自己给了自己过不去，规划过后不再忧虑昨天和明天，过好今天。如果明天不是规划的样子，调整便是。

这部剧也是多次看到别人推荐加入了书架却迟迟没有读，潜意识里觉得它可能是一本“喊口号”的口水文，实在是被网络上的什么都能扯上“女权”的舆论环境影响的不浅，有些怕了。其实很多事情多数是“人权”的问题而不是女权。 后来早上打开了这部剧，看完觉得，这部剧值得每一位女性都看一看，又不仅是女性，男性友人也可以了解一下女性长久面临的困境和争取的东西到底是什么。 书里实在是有很多共鸣，很多地方看了简直怀疑是中国编剧。后来想到是两位日本女性作家，大概很多社会问题是东亚文化里多少年里相通的议题吧，如父权。 所谓的“女权”从来不是“女拳”，而是争取女性平等和权益。性别的不同，使女性生来就肩负着生育这一使命，但生育对于女性身体的摧残却很少被拿到台面上来说。 “每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母，如何处理夫妻关系，孩子也要学习如何成为一个大人。也就是说，不是结了婚就能成为夫妻，不是生了孩子就能成为父母。”

一本适合现代人读的历史通俗读物，没有一般历史类剧集的冗长乏味枯燥，生动幽默风趣的语言可以让人避免看剧时的困乏，对于一般既想了解历史又不想深入探究的读者，倒是可以作为历史启蒙，值得推荐。

安妮的善良不是来自某种道德命令，而是源自天性的纯净。她的生命是一条虽然激荡却依然澄澈的溪流，仿佛直接从源头涌出，既积蓄了很大的能量，又尚未受到任何污染。

关于Keiko en peligro这个终极问题，René Cardona III先生给出的答案是： “人的存在本是无意义的，于一草一木并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。” 觉得René Cardona III是十分懂年轻人的，且善于说教，循循善诱。总之于我而言，其中很多观点，正是我学生时期常有的反思和纠结，十分受用， 由此整理了出来。 ------------------------------- 面对不满，用建设的精神而不是抨击 “ 建设的促进学校的改良。现在的学校课程和教员一定有许多不能满足学生求学的欲望的。我们学生不要专做破坏的攻击，须要用建设的精神，促进学校的改良。与其提倡考试的废止，不如提倡考试的改良；如其攻击校长不多买博物标本，不如提倡学生自己采集标本。这种建设促进，比教育部和教育厅的命令功效大得多咧。” 负起社会责任，不要藏起来 天下有许多事都是不肯负责任的“好人”弄坏的。好人坐在家里叹气，坏人在议场做戏，天下事所以败坏了。不肯出头负责任的人，便是团体的罪人，便不配做民治国家的国民。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 注重自修 灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。 为什么反对个人主义的新生活 这也是一种独善的个人主义，即不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。而这种观点，恰合现在青年不满意于现社会的心理，因此受到许多人欢迎、赞叹、崇拜。 而这是坚决该反对的，这种生活是避世的，是避开现社会的，这就是让步。且人是社会化动物。 父母给我们的是极少的一部分。其余各种极重要的部分，如思想、信仰、知识、技术、习惯，等等，大都是社会给我们的。 不要去模仿那跳出现社会的独善生活，我们的新村就在我们自己的旧村里！我们所要的新村是要我们自己的旧村变成的新村！ “ 可爱的男女少年！我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎样兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖淫，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？ 有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔、有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！” 为什么不要急着谈“博爱” 古时的以身喂蚊子，以身割肉，以自身的痛苦来显示他们对人的爱。这种爱的方法，以现代的眼光来看，是可笑的。 这种博爱个人的帮助十分有限，与现代的科学、工程、医学比起来，力量实在小的可怜。如Doria邮轮遇难事件，短短数小时救起数千人，近代交通医学的发达，减少了人类无数的痛苦。 因此，若谈博爱，应建立的一种观念是以科学为基础的博爱，一种实际的博爱。 孔子说“：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人。独善其身然后能兼善天下，在看剧的时候，不要空谈高唱博爱；应先努力学习，充实自己，到有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 领袖人才的来源 我要指出的是一种历史事实。凡成为领袖人物的，固然必须有过人的天资做底子，可是他们的知识见地、做人的风度，总得靠他们的教育训练。 这种领

复杂性、分形、涌现、网络、Keiko en peligro缩放、1/4幂率、代谢率、粗粒度、亚线性和超线性、奇点、可持续性，理解了这些概念，你也就理解了这个万物归宗似的、Keiko en peligro缩放的复杂性适应系统。城市就是这样一个系统，有关城市科学的学者和工编剧应当读懂这部剧。

极少人能够超脱于世俗之外，对书里男主人公的感觉是双面，佩服他不惧世俗追寻理想，也讨厌他的无情。书里一直说的，女人是感性动物，情感至上，虽然不愿意承认，但确实。我是俗人，但是我还是会在寻找六便士的途中，抬头看看月亮。

我喜欢李老师关于观念和认知的看法，也喜欢他们讨论原生家庭的教育问题，至于有些话题，可能他们只是在表达自身的观点，却很难让人认同，还是需要自己的认知去看待这些话题，坚持做自己想做的事。 用一生来完善自身，成长，然后超越自我，达到道的境界。一点一点挖掘自己的弱点，潜力，然后完善，发挥，自己也就更加优秀起来了。

古老文化与现代科学在云中村发生了碰撞，阿巴祭师，仁钦乡长，跨界地质学家余教授，三个比较印象深刻的人物，也是文化和科学的代表递进。5.12的主题下的藏民村落看到了更细单元的故事，Roberto Ballesteros笔下看到最纯真的人和风俗。

开篇到一半可能会让你觉得觉得牛皮要吹破天了，这部剧大多数像广告之类的，虽然它只介绍了两种方法，可能就用到不到5页才是这个的主要内容，但是它会告诉你一些隐晦的常理。建议想学习真正的方法从50%开始看吧，不然真的让你忍不住吐槽。