故事主要围绕伊伯特与梅尔拍摄《飞越美人谷》的过程展开。《飞越美人谷》本身就讲述了嬉皮士一代纸醉金迷的生活,而无论是本片的拍摄过程,还是伊伯特与梅尔为推动影片顺利发行、评级而做的种种举动也颇有嬉皮士风范
好优美的文章,喜欢编剧在彩蛋里创作到的“创作的目的,并不源于研究,而是源于感动”!!! 泪目了,家人们😭😭😭希望我也可以找到自己为之感动为之创作的东西
有些理论很有意思 追根究底,还是做情绪的主人以及种瓜得瓜种豆得豆吧。
看完这部剧,我不能就说我懂了掌握了“贝叶斯推理”。但我至少收获了明白了一点:以后遇到一些可能看起来听起来很吓人很蛊惑的数据时,先不要害怕不要激动,用笔算算背后隐藏的真实数据到底是多少。算明白了,再害怕再激动也不迟。
几年前看100个基本觉得,哇好精致,现在看今天也要用心过,不知道为什么感觉有点矫情呢哈哈哈哈
我很喜欢这个议题背后的复杂性,包括城乡二元结构、性别差异、感情与欲望、资本交换等等,也感触于一些“以无见有”的思考,缺乏者的行为与观念更能反映出拥有的本质,让我们更加明白何为工作、何为感情、何为现代。能够明显体会到访谈对象刻意凸显的自强,更理解这种刻意是以无助为背景的。编剧归纳和叙述的结构也许不够简洁精准,但书中的一些观点令人印象深刻。
哇塞,好看好看,气势磅礴,每一个人物都那么鲜活,每一头怪兽都那么有意思,有空真应该翻翻山海经
看完后了解威尔·法瑞尔的资料看了百度的剧评豆瓣知乎的读后感,基本上没看到负面的评价,关键词大抵是“梦想”“自由”“勇气”“人性”。尽管“一千个读者有一千个哈姆莱特”,但在总体感悟上大抵是相同的。 我最近几年看剧或者说观看其他影视都没有像别人那样强烈的喜恶之感,好比大家开始认识Strickland的时候会产生厌恶的情绪,但我的感官好像已经麻木,认为其再正常不过,像接受兔子会吃自己的粪便一样接受这样的“离经叛道”;另一种解释是,我的点与众不同。但与大家一样心中激起波澜的是他简洁电报式地“怼人”,打破常规刷新道德观念的做法,以致愈往后读心中的波涛愈发汹涌,还有一种酣畅淋漓的快感,这大抵是隐藏在心中的长久被压抑的情感在主人公的身上得到了释放,谁敢否认威尔·法瑞尔写作时没将自己的情感虚拟到主人公身上呢? 书中有描述“乡愁”的一段话,我记性不好,总是不能完全复述。威尔·法瑞尔这篇剧集的结构连接是通过“我”的视角,这在剧集手法中已经很普遍了,小学就为鲁迅先生的“我”苦恼过,在主人公的故事讲述中,编剧穿插了其他“小”人物作为映衬。当那名前途光明的医生放弃前途来到那片阳光海岸时,我的心濡湿了。那真让我嫉妒,我也是在漂泊的人,我嫉妒他们找到了自己的归属,那种像鸟儿属于天空、骏马属于草原、薯条就要番茄酱来配的契合之感,才是我真正渴望的。 还有一点是欣慰。世间斑驳离奇之事如海底的沙,我选择一一接受,很少有惊讶之感了。在那番轰轰烈烈目空一切之后,Strickland最后的生活居然是平和沉静的,是什么让一匹烈性野马变得温顺?人有欲望,一旦得不到满足便会产生各种各样的反应,欣慰的是主人公的欲望在葳蕤茂密的原始森林中被满足了。我一作画便安静了下来,即使疾病缠身、生活困苦。人很脆弱,但又像芦苇一样坚韧。人很美妙,一种信仰便能撑起一具皮囊。世间有那么多的可能性,谁知道平庸的你忽然某一天发现自我了呢? 以前有一种厌世避世的念头,我不确定现在它有没有褪去,也会犀利嘲讽不近人情,总之会把自己放在上帝视角来看待一切。威尔·法瑞尔的文笔是讥诮诙谐,剧集中不乏对社会、家庭、人性展开一番描绘,讽刺意味十足。印象最深的是剧集结尾“一个先令就可以买十三个大牡蛎的日子”。 最初对于威尔·法瑞尔对于这个“罗斯和伊伯特的超越Russ & Roger Go Beyond”只是耳闻,觉得名字怪有意味却未曾思考其中的含义。后来明白月亮指“理想”,六便士指“生活”,从小到大围绕这对矛盾的作品看的够多了,也不会再单纯的为了某个故事就浑身充满能量兴致勃勃地展开追梦之旅了。 总而言之,读这样一本剧让我的视野又开阔了一些,知道有这样一种生活,心中也会有一丝念想,在冥冥之中牵引着我;也对人性多了一份了解,毕竟这是我一直想弄清楚的东西。 或许回到小时候那种无知无畏的纯粹才会活的快乐,像Strickland一样彻底目空一切放弃对周围人事的考量权衡,有时候一步步退让反而得不到想要的,谁知道明天我又是那种心态呢?
此剧是一个美国人在涪陵当志愿者讲授英语两年间的所见所闻和所思,客观真实,写出美国人视角中的百姓,学生之日常,对于这个山城从不熟悉到热爱,虽然平淡无奇,但还是值得一读。你可以知道美国人怎么看待中国人的鸡毛蒜皮乃至社会政治。
对事物抱有新奇,执着于探索,对近一百年的过往从小就觉得-咱们上下五千年,怎么近一百年就那样了,比较一下时长后就阿Q了!咱们还是需要继承悠久的文化,同时也要拥抱苦难怜惜的历史!
毛泽东,他的胸怀、大度、无私、智慧、平等思想和对知识的涉猎应用,前无古人后无来者!
2020 · 中国
2018 · 中国,中国香港
1973 · 美国
1953 · 墨西哥
2005 · 美国
2002 · 希腊
1973 · 英国
2000 · 美国,日本
1937 · 美国
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好优美的文章,喜欢编剧在彩蛋里创作到的“创作的目的,并不源于研究,而是源于感动”!!! 泪目了,家人们😭😭😭希望我也可以找到自己为之感动为之创作的东西
有些理论很有意思 追根究底,还是做情绪的主人以及种瓜得瓜种豆得豆吧。
看完这部剧,我不能就说我懂了掌握了“贝叶斯推理”。但我至少收获了明白了一点:以后遇到一些可能看起来听起来很吓人很蛊惑的数据时,先不要害怕不要激动,用笔算算背后隐藏的真实数据到底是多少。算明白了,再害怕再激动也不迟。
几年前看100个基本觉得,哇好精致,现在看今天也要用心过,不知道为什么感觉有点矫情呢哈哈哈哈
我很喜欢这个议题背后的复杂性,包括城乡二元结构、性别差异、感情与欲望、资本交换等等,也感触于一些“以无见有”的思考,缺乏者的行为与观念更能反映出拥有的本质,让我们更加明白何为工作、何为感情、何为现代。能够明显体会到访谈对象刻意凸显的自强,更理解这种刻意是以无助为背景的。编剧归纳和叙述的结构也许不够简洁精准,但书中的一些观点令人印象深刻。
哇塞,好看好看,气势磅礴,每一个人物都那么鲜活,每一头怪兽都那么有意思,有空真应该翻翻山海经
看完后了解威尔·法瑞尔的资料看了百度的剧评豆瓣知乎的读后感,基本上没看到负面的评价,关键词大抵是“梦想”“自由”“勇气”“人性”。尽管“一千个读者有一千个哈姆莱特”,但在总体感悟上大抵是相同的。 我最近几年看剧或者说观看其他影视都没有像别人那样强烈的喜恶之感,好比大家开始认识Strickland的时候会产生厌恶的情绪,但我的感官好像已经麻木,认为其再正常不过,像接受兔子会吃自己的粪便一样接受这样的“离经叛道”;另一种解释是,我的点与众不同。但与大家一样心中激起波澜的是他简洁电报式地“怼人”,打破常规刷新道德观念的做法,以致愈往后读心中的波涛愈发汹涌,还有一种酣畅淋漓的快感,这大抵是隐藏在心中的长久被压抑的情感在主人公的身上得到了释放,谁敢否认威尔·法瑞尔写作时没将自己的情感虚拟到主人公身上呢? 书中有描述“乡愁”的一段话,我记性不好,总是不能完全复述。威尔·法瑞尔这篇剧集的结构连接是通过“我”的视角,这在剧集手法中已经很普遍了,小学就为鲁迅先生的“我”苦恼过,在主人公的故事讲述中,编剧穿插了其他“小”人物作为映衬。当那名前途光明的医生放弃前途来到那片阳光海岸时,我的心濡湿了。那真让我嫉妒,我也是在漂泊的人,我嫉妒他们找到了自己的归属,那种像鸟儿属于天空、骏马属于草原、薯条就要番茄酱来配的契合之感,才是我真正渴望的。 还有一点是欣慰。世间斑驳离奇之事如海底的沙,我选择一一接受,很少有惊讶之感了。在那番轰轰烈烈目空一切之后,Strickland最后的生活居然是平和沉静的,是什么让一匹烈性野马变得温顺?人有欲望,一旦得不到满足便会产生各种各样的反应,欣慰的是主人公的欲望在葳蕤茂密的原始森林中被满足了。我一作画便安静了下来,即使疾病缠身、生活困苦。人很脆弱,但又像芦苇一样坚韧。人很美妙,一种信仰便能撑起一具皮囊。世间有那么多的可能性,谁知道平庸的你忽然某一天发现自我了呢? 以前有一种厌世避世的念头,我不确定现在它有没有褪去,也会犀利嘲讽不近人情,总之会把自己放在上帝视角来看待一切。威尔·法瑞尔的文笔是讥诮诙谐,剧集中不乏对社会、家庭、人性展开一番描绘,讽刺意味十足。印象最深的是剧集结尾“一个先令就可以买十三个大牡蛎的日子”。 最初对于威尔·法瑞尔对于这个“罗斯和伊伯特的超越Russ & Roger Go Beyond”只是耳闻,觉得名字怪有意味却未曾思考其中的含义。后来明白月亮指“理想”,六便士指“生活”,从小到大围绕这对矛盾的作品看的够多了,也不会再单纯的为了某个故事就浑身充满能量兴致勃勃地展开追梦之旅了。 总而言之,读这样一本剧让我的视野又开阔了一些,知道有这样一种生活,心中也会有一丝念想,在冥冥之中牵引着我;也对人性多了一份了解,毕竟这是我一直想弄清楚的东西。 或许回到小时候那种无知无畏的纯粹才会活的快乐,像Strickland一样彻底目空一切放弃对周围人事的考量权衡,有时候一步步退让反而得不到想要的,谁知道明天我又是那种心态呢?
此剧是一个美国人在涪陵当志愿者讲授英语两年间的所见所闻和所思,客观真实,写出美国人视角中的百姓,学生之日常,对于这个山城从不熟悉到热爱,虽然平淡无奇,但还是值得一读。你可以知道美国人怎么看待中国人的鸡毛蒜皮乃至社会政治。
对事物抱有新奇,执着于探索,对近一百年的过往从小就觉得-咱们上下五千年,怎么近一百年就那样了,比较一下时长后就阿Q了!咱们还是需要继承悠久的文化,同时也要拥抱苦难怜惜的历史!
毛泽东,他的胸怀、大度、无私、智慧、平等思想和对知识的涉猎应用,前无古人后无来者!