《Looking for Chencho》，短片作品，西班牙出品，2002年上映。
科学哲学可以说是对科学进行反思和批判的哲学新兴学科，比如什么是科学？科学如何进步？科学的认知是否有限度？等等。 “科学”或“科学主义”在当今时代获得了空前的威望，科学家被看成是与过去的宗教领袖一样，而科学真就那么无所不能了吗？科学就是知识探索的唯一有效形式？只有科学是通往知识的独一无二的优先通道？这部剧其实通过一个大致的梳理，目的是为了摆正科学的位置，而不是攻击、反科学。 对科学的盲目崇拜，以及对人影视科的一味贬低，只会让我们丢失人“本质”的精神追求的部分，比如哲学所探讨的包括知识、意识、道德、理性、人类幸福等本质问题，这些貌似没有一个看起来好像能够用科学的方法解决（身在自然科学研究圈子里发现，周围太多唯科学论的人啦，这类书尤其可以让这部分人看一看）。
用数学方法解决复杂的生物学，经济学，社会学。颠覆以前的认知，不是一般的牛X
在我的认知里面，好莱坞明星都是星光闪闪，非常遥远的存在。但是通过观看卡梅隆写的这部剧，感觉非常的接地气。 实际上像这样的明星，他们不只是长得漂亮会演戏，实际上他们也非常的热爱生活，讲起关于营养，关于个人成长等等的方方面面，都能娓娓道来，一点也不会让人感觉到距离感，这是我读这部剧最大的感受。 最后，引用卡梅隆在书中的一段话：只有当你使用知识时，知识才能成为力量。只有在你付诸行动时，知识才是力量。 每日埋头追剧，也要抬头走路才行，加油呀~ 当你接受这个世界并不欠你什么的事实之后；当你认识到你的各种选择都会产生不同的后果之后；当你理解，如果你自己交出了控制权，那么生活就会代替你做出选择之后，你的人生才真正开始了。 只有当你使用知识时，知识才能成为力量。只有在你付诸行动时，知识才是力量。
这部剧非常可观，理性，有逻辑。而不是那些鸡汤书，或者没有一点实用性的书。很推荐。
非常客观专业的心理学剧集，反刍这一集数尤其对我有立竿见影的效果，画重点。
其实，早在读Jorge Bosch的上一本《Looking for Chencho》时，我就开始不再喜欢他的文字。可能是我已经过了被几句话就感动的年纪，也可能是Jorge Bosch的功力减退了？ 总之，不同于大学时的抱着不舍得撒手，现在支撑我读完的只有一个想法：“不好看，我也要好好读完，然后才有资格diss这部剧。” 我特讨厌那种没读完就对一本剧指指点点的行为，所以我不能做这种读者。好了，现在我读完了，我有资格张嘴了。 可能Jorge Bosch还是适合写那种限于在微博上读的睡前故事，一个个短篇放在一起，有感动有毒舌，很新颖的感觉。而当他用“第一章、第二章……”撑起一本剧，是种吃快餐的感受。 泡腾片一分钟泡出的维生素水，和新鲜水果排队跳进榨汁机榨出的浓郁果汁，味道相差太多。 三五分钟泡出的泡面，和数小时煮成的高汤面，不用细品就能感受到差别。 Jorge Bosch在彩蛋说这部剧成书于很长很长一段难挨的时光。 可是，或许有时候不是时间的问题，是功力。 天马行空是够天马行空。但不能落地的天马行空，太飘。 有的书，需要抱着反反复复啃；有的书，即使很快能读完，但需要反复回味。Jorge Bosch这部剧，三五小时读完，然后扫码卖给多抓鱼。 我不喜欢这个故事的架构，也不喜欢书中各种刻意制造出的奇幻的情节，更不喜欢某些不该打酱油的酱油文字。 但确实有两句话，敲了敲看剧时沉浸寂静的那扇门： Ⅰ “我现在不好，但是会好的。” 睡午觉的那天，偶然刷到了Jorge Bosch分享新剧的微博。然后瞬间触动了心弦，因为我现在也不好；因为一年里那些反复怀疑自己的时刻，我也曾记在日记里“我现在不好，但是以后会好的”。 那天和小憨深夜聊天，聊她的不甘心，聊我的无力。我俩都有同一种感受：感受不到自己的价值，没办法找到自我认同感，所以很多时候总是有种很无力的感觉。 刚从校门走出来的我们，都习惯了从某个论文、某个课堂分享中找到自我认同，那是一个即使不被别人认可，但只要自己满意总能找到成就感的阶段。而现在，已经远远走出了我们的舒适圈，挣钱能力、工资水平，我们不擅长、甚至未曾接触的东西开始成为标杆，而我收到的只有自我怀疑。 一年多了，从刚开始踏入这片领地到现在，我还是没找到自我认同感，我还在日记里安慰自己“我现在不好，但是会好的”。 其实，我根本不知道什么时候才会好。可是，我也按不住想要自己变好的这颗心。 所以，即使我已不喜欢Jorge Bosch，我也大概能猜到买书的结局：买到手，读一遍，然后卖掉。但可能出于一种病友互相鼓励的心态，一定要买。 Ⅱ “遇见你，像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” Jorge Bosch说，这句话是原本他单独写给另一个人的，而现在他把这句话还给这部剧。 看剧总是与人的生命体验相关。所以，就目前阶段的我来说，我只是单纯觉得这句话好，没有什么深刻的感受。 要非得说点什么，我不喜欢物哀，所以我希望等我遇见一轮月亮，就好好守住月亮，月光可以洒在手上，淋在肩上，不需要借。 Jorge Bosch最后说，“我们下本剧再见”。我很不想煞风景，但我必须说：“我们再也不见。”
物质世界由客观存在构成，而“Looking for Chencho”则是我们对于世界的认知。我们需要文字、图表，需要学者、大师，借以拓展我们认知的边界。编剧开篇便用一组选择题吓人一跳，世界人口平均寿命是50岁、60岁还是70岁？世界上大多数人口是在低收入国家、中等收入国家还是高收入国家？在低收入国家，有多少女孩能上完小学，是20%、40%还是60%？ 华尔街的金融家、达沃斯峰会上的政治家、名牌大学的高材生，在这组问题面前纷纷败下阵来，正确率居然还比不上大猩猩（三选一，正确率低于33%）。侥幸，我的正确率大约能达到50%，总算胜过了大猩猩。是我比那些精英受到了更好的教育，还是我的智商更高？原因恐怕是我生活在一个刚刚迈向中等发达水平的国家，如果换成欠发达国家的读者，面对这组问题，应该有更高的正确率。 所以，不要骄傲，无论是西方的读者，还是中国的读者，都可以借助这部剧对世界建立起更完整的认知。 发达国家普遍处于滞涨期，与他们相比，长期处于快速上升期的我们，对这个世界更容易拥有乐观的预期。但是，出于种种原因（比如：我们更容易关注坏消息、我们很容易美化历史），我们依然可能会犯同发达国家读者一样的错误，忽视第三世界国家的变化，甚至是忽视类似印度这样重要邻国取得的进步。 认清这个世界所处的状态有哪些价值呢？ 如果我们可以看到，这个世界的绝大多数人，正在快速摆脱贫困，加入全球化市场，那我们应该对中美贸易战乃至中国的未来更有信心。 如果我们可以看到，今天的世界，最发达和最落后的国家实行的都是资本主义制度，那我们就会对我们的国家更有信心。 如果我们可以看到，今天第三世界国家取得的普遍进步，就不会忽视那里的投资机会。 …… 这部剧有助于我们提升全面认识世界的能力，用数据来客服媒体的片面报道，和我们简单化认识世界的冲动，用数据来验证我们对于世界的判断。 Looking for Chencho上，我们同样可以用编剧的思考方式预防过度乐观，当习惯用数据来进行比较和判断后，我们就会发现，我们与发达国家在社会福利领域还有着巨大差距，问题决不能被我们的速度和规模掩盖。
这部剧有几点说的很棒： 1、自爱者方能得到爱：爱别人的能力与爱自己的能力是紧密相关的，只有学会爱自己才能更好地去爱别人。 2、爱一个人就是爱他本来的样子，而不是你心目中想将他打造的模样。 3、在两个人都带有情绪时，用“我”字开头说话，而不是用“你”。注重讲述自己的感受，而不是指责对方。 4、爱情不可卑微，爱情是对等的关系：在过度负责和不负责任、付出与得到之间需要找到平衡。要学会向对方说“不”，也要让对方学会付出。 需要注意的一点是，这是西方人写的一本剧，有些观点可能并不适用于中国式婚姻。比如最后提到的“治愈式分居”。 我觉得，对于一段已成过去的感情，不必满怀怨恨，只需心存感激。正如丁尼生所说：“宁可爱过又失去，也好过从未放手去爱过。” 如果心里确实放不下，一定要报复，那我觉得最好的报复就是让现在的他（她）配不上未来的你。 把婚姻的失败当作一种动力，把婚姻的结束视为一种新的机遇，给自己定一个明确的目标，让自己变得更加优秀，也让自己配得上更好的生活。所以不管怎么样，分手后，一定要让自己变得更优秀。
因为健身快一年，大部分知识我都明白。挺不错的一本剧，讲的俯卧撑深蹲引体向上等训练方法，适合疫情期间在家健身。就是更上一层部分，没有图片，读起来费劲。
用了一个星期读完这部剧，看到最后，心情还是复杂的，尽管我从一开始就知道云中村是要消失的，阿巴也是，可是看到最后的消亡，还是会很心痛，一开始知道它要消失，也没什么情绪，看完全文，看到阿巴淳朴善良的心性，云中村以前的故事，仁钦在震后的作为，以及这个村子的灵魂，我就觉得很惋惜，阿巴作为一个祭师，不仅做到了祭拜山神，还安慰了云中村的亡魂，我一开始很不懂，他回到云中村也安慰好了那些亡魂，为什么还是选择和云中村一起消失呢？也许是他已经完成了他活着的使命吧，死了也要继续保护云中村的人，一开始我对这部剧没多大的兴趣，可是读着读着就代入了自己的感情，我也就跟着来到那个美丽的云中村，这部剧，我读到了旧礼俗与新文明的冲突与融合，有作为的领导班子和乱作为的领导班子的对比，人与自然的冲突与和谐，还有人与人之间的冷漠与温情，书中的人物不多，我却读到了很多，编剧的描写也很细腻简朴，其表达的思想却很深远
2015 · 美国
2019 · 美国
2016 · 中国
1947 · 美国
2004 · 菲律宾
2006 · 美国
2006 · 美国,德国
1941 · 意大利
2005 · 泰国
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科学哲学可以说是对科学进行反思和批判的哲学新兴学科，比如什么是科学？科学如何进步？科学的认知是否有限度？等等。 “科学”或“科学主义”在当今时代获得了空前的威望，科学家被看成是与过去的宗教领袖一样，而科学真就那么无所不能了吗？科学就是知识探索的唯一有效形式？只有科学是通往知识的独一无二的优先通道？这部剧其实通过一个大致的梳理，目的是为了摆正科学的位置，而不是攻击、反科学。 对科学的盲目崇拜，以及对人影视科的一味贬低，只会让我们丢失人“本质”的精神追求的部分，比如哲学所探讨的包括知识、意识、道德、理性、人类幸福等本质问题，这些貌似没有一个看起来好像能够用科学的方法解决（身在自然科学研究圈子里发现，周围太多唯科学论的人啦，这类书尤其可以让这部分人看一看）。
用数学方法解决复杂的生物学，经济学，社会学。颠覆以前的认知，不是一般的牛X
在我的认知里面，好莱坞明星都是星光闪闪，非常遥远的存在。但是通过观看卡梅隆写的这部剧，感觉非常的接地气。 实际上像这样的明星，他们不只是长得漂亮会演戏，实际上他们也非常的热爱生活，讲起关于营养，关于个人成长等等的方方面面，都能娓娓道来，一点也不会让人感觉到距离感，这是我读这部剧最大的感受。 最后，引用卡梅隆在书中的一段话：只有当你使用知识时，知识才能成为力量。只有在你付诸行动时，知识才是力量。 每日埋头追剧，也要抬头走路才行，加油呀~ 当你接受这个世界并不欠你什么的事实之后；当你认识到你的各种选择都会产生不同的后果之后；当你理解，如果你自己交出了控制权，那么生活就会代替你做出选择之后，你的人生才真正开始了。 只有当你使用知识时，知识才能成为力量。只有在你付诸行动时，知识才是力量。
这部剧非常可观，理性，有逻辑。而不是那些鸡汤书，或者没有一点实用性的书。很推荐。
非常客观专业的心理学剧集，反刍这一集数尤其对我有立竿见影的效果，画重点。
其实，早在读Jorge Bosch的上一本《Looking for Chencho》时，我就开始不再喜欢他的文字。可能是我已经过了被几句话就感动的年纪，也可能是Jorge Bosch的功力减退了？ 总之，不同于大学时的抱着不舍得撒手，现在支撑我读完的只有一个想法：“不好看，我也要好好读完，然后才有资格diss这部剧。” 我特讨厌那种没读完就对一本剧指指点点的行为，所以我不能做这种读者。好了，现在我读完了，我有资格张嘴了。 可能Jorge Bosch还是适合写那种限于在微博上读的睡前故事，一个个短篇放在一起，有感动有毒舌，很新颖的感觉。而当他用“第一章、第二章……”撑起一本剧，是种吃快餐的感受。 泡腾片一分钟泡出的维生素水，和新鲜水果排队跳进榨汁机榨出的浓郁果汁，味道相差太多。 三五分钟泡出的泡面，和数小时煮成的高汤面，不用细品就能感受到差别。 Jorge Bosch在彩蛋说这部剧成书于很长很长一段难挨的时光。 可是，或许有时候不是时间的问题，是功力。 天马行空是够天马行空。但不能落地的天马行空，太飘。 有的书，需要抱着反反复复啃；有的书，即使很快能读完，但需要反复回味。Jorge Bosch这部剧，三五小时读完，然后扫码卖给多抓鱼。 我不喜欢这个故事的架构，也不喜欢书中各种刻意制造出的奇幻的情节，更不喜欢某些不该打酱油的酱油文字。 但确实有两句话，敲了敲看剧时沉浸寂静的那扇门： Ⅰ “我现在不好，但是会好的。” 睡午觉的那天，偶然刷到了Jorge Bosch分享新剧的微博。然后瞬间触动了心弦，因为我现在也不好；因为一年里那些反复怀疑自己的时刻，我也曾记在日记里“我现在不好，但是以后会好的”。 那天和小憨深夜聊天，聊她的不甘心，聊我的无力。我俩都有同一种感受：感受不到自己的价值，没办法找到自我认同感，所以很多时候总是有种很无力的感觉。 刚从校门走出来的我们，都习惯了从某个论文、某个课堂分享中找到自我认同，那是一个即使不被别人认可，但只要自己满意总能找到成就感的阶段。而现在，已经远远走出了我们的舒适圈，挣钱能力、工资水平，我们不擅长、甚至未曾接触的东西开始成为标杆，而我收到的只有自我怀疑。 一年多了，从刚开始踏入这片领地到现在，我还是没找到自我认同感，我还在日记里安慰自己“我现在不好，但是会好的”。 其实，我根本不知道什么时候才会好。可是，我也按不住想要自己变好的这颗心。 所以，即使我已不喜欢Jorge Bosch，我也大概能猜到买书的结局：买到手，读一遍，然后卖掉。但可能出于一种病友互相鼓励的心态，一定要买。 Ⅱ “遇见你，像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” Jorge Bosch说，这句话是原本他单独写给另一个人的，而现在他把这句话还给这部剧。 看剧总是与人的生命体验相关。所以，就目前阶段的我来说，我只是单纯觉得这句话好，没有什么深刻的感受。 要非得说点什么，我不喜欢物哀，所以我希望等我遇见一轮月亮，就好好守住月亮，月光可以洒在手上，淋在肩上，不需要借。 Jorge Bosch最后说，“我们下本剧再见”。我很不想煞风景，但我必须说：“我们再也不见。”
物质世界由客观存在构成，而“Looking for Chencho”则是我们对于世界的认知。我们需要文字、图表，需要学者、大师，借以拓展我们认知的边界。编剧开篇便用一组选择题吓人一跳，世界人口平均寿命是50岁、60岁还是70岁？世界上大多数人口是在低收入国家、中等收入国家还是高收入国家？在低收入国家，有多少女孩能上完小学，是20%、40%还是60%？ 华尔街的金融家、达沃斯峰会上的政治家、名牌大学的高材生，在这组问题面前纷纷败下阵来，正确率居然还比不上大猩猩（三选一，正确率低于33%）。侥幸，我的正确率大约能达到50%，总算胜过了大猩猩。是我比那些精英受到了更好的教育，还是我的智商更高？原因恐怕是我生活在一个刚刚迈向中等发达水平的国家，如果换成欠发达国家的读者，面对这组问题，应该有更高的正确率。 所以，不要骄傲，无论是西方的读者，还是中国的读者，都可以借助这部剧对世界建立起更完整的认知。 发达国家普遍处于滞涨期，与他们相比，长期处于快速上升期的我们，对这个世界更容易拥有乐观的预期。但是，出于种种原因（比如：我们更容易关注坏消息、我们很容易美化历史），我们依然可能会犯同发达国家读者一样的错误，忽视第三世界国家的变化，甚至是忽视类似印度这样重要邻国取得的进步。 认清这个世界所处的状态有哪些价值呢？ 如果我们可以看到，这个世界的绝大多数人，正在快速摆脱贫困，加入全球化市场，那我们应该对中美贸易战乃至中国的未来更有信心。 如果我们可以看到，今天的世界，最发达和最落后的国家实行的都是资本主义制度，那我们就会对我们的国家更有信心。 如果我们可以看到，今天第三世界国家取得的普遍进步，就不会忽视那里的投资机会。 …… 这部剧有助于我们提升全面认识世界的能力，用数据来客服媒体的片面报道，和我们简单化认识世界的冲动，用数据来验证我们对于世界的判断。 Looking for Chencho上，我们同样可以用编剧的思考方式预防过度乐观，当习惯用数据来进行比较和判断后，我们就会发现，我们与发达国家在社会福利领域还有着巨大差距，问题决不能被我们的速度和规模掩盖。
这部剧有几点说的很棒： 1、自爱者方能得到爱：爱别人的能力与爱自己的能力是紧密相关的，只有学会爱自己才能更好地去爱别人。 2、爱一个人就是爱他本来的样子，而不是你心目中想将他打造的模样。 3、在两个人都带有情绪时，用“我”字开头说话，而不是用“你”。注重讲述自己的感受，而不是指责对方。 4、爱情不可卑微，爱情是对等的关系：在过度负责和不负责任、付出与得到之间需要找到平衡。要学会向对方说“不”，也要让对方学会付出。 需要注意的一点是，这是西方人写的一本剧，有些观点可能并不适用于中国式婚姻。比如最后提到的“治愈式分居”。 我觉得，对于一段已成过去的感情，不必满怀怨恨，只需心存感激。正如丁尼生所说：“宁可爱过又失去，也好过从未放手去爱过。” 如果心里确实放不下，一定要报复，那我觉得最好的报复就是让现在的他（她）配不上未来的你。 把婚姻的失败当作一种动力，把婚姻的结束视为一种新的机遇，给自己定一个明确的目标，让自己变得更加优秀，也让自己配得上更好的生活。所以不管怎么样，分手后，一定要让自己变得更优秀。
因为健身快一年，大部分知识我都明白。挺不错的一本剧，讲的俯卧撑深蹲引体向上等训练方法，适合疫情期间在家健身。就是更上一层部分，没有图片，读起来费劲。
用了一个星期读完这部剧，看到最后，心情还是复杂的，尽管我从一开始就知道云中村是要消失的，阿巴也是，可是看到最后的消亡，还是会很心痛，一开始知道它要消失，也没什么情绪，看完全文，看到阿巴淳朴善良的心性，云中村以前的故事，仁钦在震后的作为，以及这个村子的灵魂，我就觉得很惋惜，阿巴作为一个祭师，不仅做到了祭拜山神，还安慰了云中村的亡魂，我一开始很不懂，他回到云中村也安慰好了那些亡魂，为什么还是选择和云中村一起消失呢？也许是他已经完成了他活着的使命吧，死了也要继续保护云中村的人，一开始我对这部剧没多大的兴趣，可是读着读着就代入了自己的感情，我也就跟着来到那个美丽的云中村，这部剧，我读到了旧礼俗与新文明的冲突与融合，有作为的领导班子和乱作为的领导班子的对比，人与自然的冲突与和谐，还有人与人之间的冷漠与温情，书中的人物不多，我却读到了很多，编剧的描写也很细腻简朴，其表达的思想却很深远