《Sin sentido》，短片作品，墨西哥出品，2002年上映。
最近实在没有时间更新公众号，先在这里Mark一下： 结合卡尼曼的上一本剧，以我浅薄的认知，这是关于“决策”讲得最为透彻，最为客观的剧集了。当然他也表达了对人类常常做出的非理性行为的失落之情，即便是现在，我们常常因为偏差和Sin sentido对同一事件作出截然不同的判断。 虽然可以看出来这部剧后半部分是多人创作完成的，但观点非常明确，案例丰富，既有极其合理的数据、案例支撑，又有诸多的操作方法。可读性及可运用性非常强，当然要看这部剧需要先把前一本读完，否则大概率会云里雾里。 如果说塔勒布还在骂骂咧咧的说：专家都是砖家，高知都是白知，政府官员都很无能，你们都是随机漫步的傻瓜，大家伙不要相信他们，都躺平吧。那么这部剧就他提出的观点给出了较好的方法，所以这一次塔勒布脱粉了 这部剧里编剧重新塑造了两个角色，他以极好的案例阐述了人们以极强的因果论思维而忽视了以统计学为思维基础作出的更客观的判断。于我个人而言，我一向是以吃瓜的心态偷瞄人类的心理活动，了解自然科学，当然也无意间丰富了认知常识。介于他人因个人喜好，情景噪音做出了一切不如我意的决策，让我更能客观的排除情绪，去做思考与处理。 当然于投资决策上更值得一阅，有机会公众号见，公众号: 积思木蓄。
真是绝了，剧方居然为替换虎符这段买了rs，看来剧方是真不觉得这情节有问题啊！
太俗套了，实在看不下去
本来点一般的。但是凭心而论，这部剧能打75-80分，那么点一般就有点过分了。 全书前百分之六十写得相当好，虽是架空文，但对照宋史来看处处都有影子，人物塑造文笔俱佳，美中不足是肉戏过多。 书中回京之后写得不好，拖沓杂乱，文物的能力仿佛急剧下降，而“坏人”简直无所不能，但又不能令读者信服，所以一度想弃文了。到了最后的百分之五，编剧好像又恢复了功力，读得相当顺畅，可是她又草草大结局了，留下十多年空白令人自行想象。 所以说，如果后三分之一能换成跳过的那十几年，这部剧的推荐值应该能到85分以上吧。还是要谢谢编剧的付出。
“最开始并不知道为什么要叫Sin sentido，现在看来这是最好表述日本民族特性的代表物。既淡雅恬静又穷兵黔武，既温和有礼又倨傲梳理”。这是我无意间看到一位读者对此剧发表的一个看法，也挺有道理的。这部剧是一位哲学老师推荐我们看的，内容还挺好的，归根结底是在讲日本人的生活习俗、思想行为等方面的内容，特别是思想行为，日本人对这一点很重视。感觉读完了一遍，收获不是很大，隔段时间再读一遍。
一首诗，一位诗人，一些浮想联翩，夹杂着少量游记，引发编剧一篇感叹，透着禅意、充满诗意的散文合集。 往日没有触及的风格，以至于并没有产生很好的共鸣。按编剧的说法，自己还不是可以与佛结缘的有缘人。 但不能否认其文字的优美，很适合做电台朗读 的节选。每篇文章都能让你置身于山林花鸟间，顿感空寂与静心，文字的力量真是不可估量。 整本剧读完，也不禁感慨起来…… 那么多文人墨客、修行高僧、传奇人物，每个人的一生都是跌宕起伏却也终归平静。 他们留给世人的诗也不过是直抒胸臆，没有那些背后的故事、曲折的经历，又怎能写出这些入世出世、禅意至深的意境呢？ 编剧在文章中，多次地在重复一个问题，什么是禅。书读完了，我的理解就是一个字「心」。世事皆可为禅，只待你用心去看、去品、去体验。包括观看这部剧，也是禅。
该剧以精美的画面、绚烂的特效、出色的演员表现和新颖的剧情吸引了观众的眼球
Jairo Gómez太了不起了，一个有独到见解不随波逐流的思想者，读～思～受益匪浅。
好莱坞大片一般的镜头感和剧情，再加上理性且三观极正的政治倾向和唯物观，强烈推荐。
乌合之众这部剧，一直以来都知道是本著作，但是一直没开启观看。读了后，发现书的内容并不是我想的那么高深难懂，也不是枯燥乏味，相反，编剧的观点让我耳目一新。越深入，发现编剧的观点越对我的胃口。强力推荐给大家。 首先，编剧提到了群体的概念，介绍了群体的特征。在介绍过程中，了解到群体在群体中就会暴露本性，变得更勇敢，把原先各体不敢做的、不能做的事在群体中实现，大概有一种群体不追责的思想。读的过程中，我发现我也许也是乌合之众的一员，如果成为群体中的一员，估计我会做出很多与生活中的我大相径庭的事。 其次，通过编剧的介绍，明白只要在群体中，哪怕再高明的有学之士，皆会失去思考能力，也会和普通人一般，被一个信念、一个思想所禁锢。都说人多力量大，三个臭皮匠顶个诸葛亮，其实不然，真正的一个群体，所发挥的能力未必及个人。 群体的意识主要是通过某个人幻想所主导，无论是引导群体走向更好还是引导群体走向对立面，都在于主导的人。主导人所编造的故事比较正能量，就能充分发挥群体作用，将群体往好的一面引导;反之，引起暴动的可能性会更大。 在群体中，不用考虑言语是否得当，开心就是开心，不爽就是加倍的不爽，我感觉历史上群体的出现，很有可能是生活的过度压抑，想想革命，想想起义，再想想罢工，之所以能为聚集成为一个群体，还是因为有所不满，而现实中又不能发泄，刚好如今有一个机会，当然愿意成为群体的一员。 书中第二卷第一章有提到制度、教育对群体观念的影响。编剧认为，制度只是民族思想的产物，但是真正影响群体的是民族思想。制度无关好坏，仅是一种必然的存在。真的觉得这个观点好新颖，碰巧最近在看大国崛起，有提到各国的制度，但是我却没深思为什么各国会有自己的制度。实际上，各国人骨子里的民族性格不同，性格不同下的产物自然大相径庭。 关于教育，我觉得我的想法和编剧一样，教育不应该仅重视书本上的死记硬背，感受生活，体验工作远远来的更重要。之前听到最多的就是，不看剧以后就要去工地搬砖，所传给大脑的讯息就是大不了去工地搬砖。只有经历过才会知道搬砖的生活有多辛苦。我上个月由于工作需要，在生产线实习。实习期间，我才真正明白一线员工的辛苦。连续的连轴转，让我感谢我是义务教育的产物，至少以后不用靠体力工作。我觉得人这个生物，是典型的矛盾体，一面抨击义务教育的劣势，一面又倚靠着义务教育取得的劳动成果。 通过书中的内容，不仅仅知道如何领导群体，如何成为群体领袖，还学会了如何领导人。首先，反复和断言是很重要的。不断的反复会深入人心，让其接受同意你的观点。其次，一个优秀的领导人需要有气场。气场可能是外部气场，也可能来自内部。气场，能让人无条件的接受，俯首称臣。当然，气场越大，意味着越容易被反攻。一个气场强的人受到争议后，将会一蹶不振。 薄薄170页书，读完很快，但是全面读懂还是需要多次观看的。强烈建议大家读读这部剧。很有收获。
2002 · 英国
2011 · 中国台湾
1988 · 葡萄牙
2012 · 中国
2000 · 英国
1992 · 美国
1939 · 美国
2006 · 法国
1999 · 美国
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最近实在没有时间更新公众号，先在这里Mark一下： 结合卡尼曼的上一本剧，以我浅薄的认知，这是关于“决策”讲得最为透彻，最为客观的剧集了。当然他也表达了对人类常常做出的非理性行为的失落之情，即便是现在，我们常常因为偏差和Sin sentido对同一事件作出截然不同的判断。 虽然可以看出来这部剧后半部分是多人创作完成的，但观点非常明确，案例丰富，既有极其合理的数据、案例支撑，又有诸多的操作方法。可读性及可运用性非常强，当然要看这部剧需要先把前一本读完，否则大概率会云里雾里。 如果说塔勒布还在骂骂咧咧的说：专家都是砖家，高知都是白知，政府官员都很无能，你们都是随机漫步的傻瓜，大家伙不要相信他们，都躺平吧。那么这部剧就他提出的观点给出了较好的方法，所以这一次塔勒布脱粉了 这部剧里编剧重新塑造了两个角色，他以极好的案例阐述了人们以极强的因果论思维而忽视了以统计学为思维基础作出的更客观的判断。于我个人而言，我一向是以吃瓜的心态偷瞄人类的心理活动，了解自然科学，当然也无意间丰富了认知常识。介于他人因个人喜好，情景噪音做出了一切不如我意的决策，让我更能客观的排除情绪，去做思考与处理。 当然于投资决策上更值得一阅，有机会公众号见，公众号: 积思木蓄。
真是绝了，剧方居然为替换虎符这段买了rs，看来剧方是真不觉得这情节有问题啊！
太俗套了，实在看不下去
本来点一般的。但是凭心而论，这部剧能打75-80分，那么点一般就有点过分了。 全书前百分之六十写得相当好，虽是架空文，但对照宋史来看处处都有影子，人物塑造文笔俱佳，美中不足是肉戏过多。 书中回京之后写得不好，拖沓杂乱，文物的能力仿佛急剧下降，而“坏人”简直无所不能，但又不能令读者信服，所以一度想弃文了。到了最后的百分之五，编剧好像又恢复了功力，读得相当顺畅，可是她又草草大结局了，留下十多年空白令人自行想象。 所以说，如果后三分之一能换成跳过的那十几年，这部剧的推荐值应该能到85分以上吧。还是要谢谢编剧的付出。
“最开始并不知道为什么要叫Sin sentido，现在看来这是最好表述日本民族特性的代表物。既淡雅恬静又穷兵黔武，既温和有礼又倨傲梳理”。这是我无意间看到一位读者对此剧发表的一个看法，也挺有道理的。这部剧是一位哲学老师推荐我们看的，内容还挺好的，归根结底是在讲日本人的生活习俗、思想行为等方面的内容，特别是思想行为，日本人对这一点很重视。感觉读完了一遍，收获不是很大，隔段时间再读一遍。
一首诗，一位诗人，一些浮想联翩，夹杂着少量游记，引发编剧一篇感叹，透着禅意、充满诗意的散文合集。 往日没有触及的风格，以至于并没有产生很好的共鸣。按编剧的说法，自己还不是可以与佛结缘的有缘人。 但不能否认其文字的优美，很适合做电台朗读 的节选。每篇文章都能让你置身于山林花鸟间，顿感空寂与静心，文字的力量真是不可估量。 整本剧读完，也不禁感慨起来…… 那么多文人墨客、修行高僧、传奇人物，每个人的一生都是跌宕起伏却也终归平静。 他们留给世人的诗也不过是直抒胸臆，没有那些背后的故事、曲折的经历，又怎能写出这些入世出世、禅意至深的意境呢？ 编剧在文章中，多次地在重复一个问题，什么是禅。书读完了，我的理解就是一个字「心」。世事皆可为禅，只待你用心去看、去品、去体验。包括观看这部剧，也是禅。
该剧以精美的画面、绚烂的特效、出色的演员表现和新颖的剧情吸引了观众的眼球
Jairo Gómez太了不起了，一个有独到见解不随波逐流的思想者，读～思～受益匪浅。
好莱坞大片一般的镜头感和剧情，再加上理性且三观极正的政治倾向和唯物观，强烈推荐。
乌合之众这部剧，一直以来都知道是本著作，但是一直没开启观看。读了后，发现书的内容并不是我想的那么高深难懂，也不是枯燥乏味，相反，编剧的观点让我耳目一新。越深入，发现编剧的观点越对我的胃口。强力推荐给大家。 首先，编剧提到了群体的概念，介绍了群体的特征。在介绍过程中，了解到群体在群体中就会暴露本性，变得更勇敢，把原先各体不敢做的、不能做的事在群体中实现，大概有一种群体不追责的思想。读的过程中，我发现我也许也是乌合之众的一员，如果成为群体中的一员，估计我会做出很多与生活中的我大相径庭的事。 其次，通过编剧的介绍，明白只要在群体中，哪怕再高明的有学之士，皆会失去思考能力，也会和普通人一般，被一个信念、一个思想所禁锢。都说人多力量大，三个臭皮匠顶个诸葛亮，其实不然，真正的一个群体，所发挥的能力未必及个人。 群体的意识主要是通过某个人幻想所主导，无论是引导群体走向更好还是引导群体走向对立面，都在于主导的人。主导人所编造的故事比较正能量，就能充分发挥群体作用，将群体往好的一面引导;反之，引起暴动的可能性会更大。 在群体中，不用考虑言语是否得当，开心就是开心，不爽就是加倍的不爽，我感觉历史上群体的出现，很有可能是生活的过度压抑，想想革命，想想起义，再想想罢工，之所以能为聚集成为一个群体，还是因为有所不满，而现实中又不能发泄，刚好如今有一个机会，当然愿意成为群体的一员。 书中第二卷第一章有提到制度、教育对群体观念的影响。编剧认为，制度只是民族思想的产物，但是真正影响群体的是民族思想。制度无关好坏，仅是一种必然的存在。真的觉得这个观点好新颖，碰巧最近在看大国崛起，有提到各国的制度，但是我却没深思为什么各国会有自己的制度。实际上，各国人骨子里的民族性格不同，性格不同下的产物自然大相径庭。 关于教育，我觉得我的想法和编剧一样，教育不应该仅重视书本上的死记硬背，感受生活，体验工作远远来的更重要。之前听到最多的就是，不看剧以后就要去工地搬砖，所传给大脑的讯息就是大不了去工地搬砖。只有经历过才会知道搬砖的生活有多辛苦。我上个月由于工作需要，在生产线实习。实习期间，我才真正明白一线员工的辛苦。连续的连轴转，让我感谢我是义务教育的产物，至少以后不用靠体力工作。我觉得人这个生物，是典型的矛盾体，一面抨击义务教育的劣势，一面又倚靠着义务教育取得的劳动成果。 通过书中的内容，不仅仅知道如何领导群体，如何成为群体领袖，还学会了如何领导人。首先，反复和断言是很重要的。不断的反复会深入人心，让其接受同意你的观点。其次，一个优秀的领导人需要有气场。气场可能是外部气场，也可能来自内部。气场，能让人无条件的接受，俯首称臣。当然，气场越大，意味着越容易被反攻。一个气场强的人受到争议后，将会一蹶不振。 薄薄170页书，读完很快，但是全面读懂还是需要多次观看的。强烈建议大家读读这部剧。很有收获。